LA

WORD

♋︎

דִמיוֹן

(מסקנה)

במחשבה טמונים המקורות שמהם שואב הדמיון תזונה. נטיות מולדות ומניע בחיים יחליטו מאילו מקורות הדמיון שואב. מי שהסגל התדמיתי שלו פעיל אבל אין לו כוח לחשוב, אולי יש לו תפיסות רבות של צורות רבות, אבל במקום להתעורר לחיים ולצורה מלאה, הם יהיו הפלות, שנולדו מת. אלה יעניינו ויתנו ריגוש לאותו אדם, אך לא יועילו לעולם. האדם חייב לחשוב, עליו לחשוב את דרכו אל תחום המחשבה, העולם הנפשי, לפני שיוכל לספק צורות מתאימות למחשבות שהוא יביא לעולם הנפשי והפיזי. אם הוא לא יכול להיכנס לתחום המחשבה, המחשבות המעוררות אותו לא יהיו מסוגו[1][1] האדם, השכל בהתגלמותו, הוא גולה מביתו בעולם הנפשי, עולם המחשבה. מחשבותיו האידיאליות ומעשיו הטובים משלמים את הכופר שלו, והמוות הוא הדרך שבה הוא חוזר הביתה להפוגה - רק להפוגה. לעתים רחוקות במהלך חייו עלי אדמות הוא יכול למצוא את דרכו חזרה, ואפילו לא לרגע להביט בביתו. אבל זה אפשרי עבורו למצוא את הדרך בעודו בעולם הזה. הדרך היא על ידי חשיבה. מחשבות מתנודדות בלתי קבועות מיירטות ומסיחות את דעתו, ומובילות אותו הרחק כשהוא מנסה לחשוב, שכן ההסטות וההנאות והפיתויים של העולם מרחיקים אותו מאחריותו וחובות חייו. הוא חייב לפלס את דרכו דרך עדר המחשבות הנחרצות שעומדות בינו לבין מטרתו.-לא מהעולם הנפשי, והוא לא יוכל להחזיק ולהכיר אותם ולשפוט ולהתמודד איתם. כאשר הוא נכנס לתחום המחשבה, הוא ימצא את מחשבתו ואת המחשבות להן הוא אמור לתת צורות ואותן הוא יביא לעולם דרך הדמיון. הוא נכנס לתחום המחשבה על ידי ניסיון לחשוב, על ידי משמעת האור המודע שלו להתמקד במחשבה המופשטת שאליה הוא שואף, עד שהוא מוצא ויודע אותה. אמונה ורצון ורצון מבוקר נחוצים כדי להתחיל ולהמשיך לחשוב, עד שנושא המחשבה יימצא וידוע.

האמונה אינה ניחוש או רצון או אמונה באפשרות. האמונה היא ההכרה הממושכת במציאות של נושא המחשבה, ושהיא תהיה ידועה. אין מספר ניסיונות עקר למצוא אותו; שום כישלון, גם אם רחב מהסימן, ישנה את האמונה, משום שהאמונה הזאת באה מתוך ידע, הידיעה שרכש בחיי אדם אחרים, ואשר נשארת לאדם לתבוע ולהבטיח. כאשר יש לאדם אמונה כזאת ובוחר לפעול, הבחירה שלו מעוררת את כוח הרצון; הוא הופך את המחשבה למחשבה שבה הוא מאמין, והחשיבה שלו מתחילה. חוסר היכולת לדעת את נושא המחשבה שלו אינו כישלון. כל מאמץ הוא סיוע בסופו של דבר. הוא מאפשר לו להשוות ולשפוט את הדברים שנכנסים לחזון מנטלי, והוא מרוויח כיצד להיפטר מהם. יותר מזה, כל מאמץ מסייע לשלוט על הרצון הדרוש הדמיון. תשוקה מבוקרת נותנת כוח לצורות המיוצרות על ידי הדמיון. על ידי שליטה על עיוורון עיוור אשר מפריע חשיבה, האור של המוח מבהיר כוח ניתנת הדמיון.

זיכרון אינו הכרחי לדמיון, כלומר זיכרון-חושי. זיכרון חוש הוא זיכרון דרך החושים, כגון היזכרות וזכירה, ציור מחדש, השמעה מחדש, טעימה מחדש, ריח מחדש, נגיעה מחדש, המראות והקולות והטעמים והריחות והתחושות שנחוו דרך חושים בחיים הפיזיים הנוכחיים. הזיכרון מועיל במלאכת הדמיון לאחר, אך לא לפני כן, נמצא את המחשבה שאמורה להיות עבודת הדמיון להביא לצורה ולהפיק.

דמיון הוא מצב נפשי בו סגל התדמית נאלץ לפעול. בדמיון הפעולה של סגל התדמית חיובית ושלילית. ה שלילי פעולה היא השתקפות של אובייקטים של חושים ומחשבות, והנחת צבעם וצורתם. הפונקציה השלילית של הדמיון מוצגת עם אנשים "בעלי דמיון", הנלהבים ומאבדים שיווי משקל על ידי הצגת דברים שעלולים להתרחש (בעוד שחיה בטוחה היא חסרת דמיון). דרך חיובי הפעולה, זו של "הדמיון", סגל הדימוי מייצר דמות וצבע ונותן אותם לחומר, ומנסח צלילים, הכל כפי שנקבע על ידי השפעתן של ששת היכולות האחרות של הנפש.

כל החפצים ויצירות האמנות חייבים להיות מעוצבים בדמיון לפני שניתן יהיה לתת להם מראה בעולם הפיזי. בהפיכת העולם הפיזי לצורות שנוצרו והתפרנסו בדמיון על ידי המחשבות שקיימו, האיברים החיצוניים של החושים משמשים רק ככלי, המודרכים על ידי החושים הפנימיים לתת לגוף החיצוני צורה פנימית. כלי החישה בונים את הגוף של חומר גס כמו הדמיון פרויקטים בצורתו לחיות בתוך ובאמצעות הגוף הזה.

הביטוי של האמנות הוא בלתי אפשרי ללא דמיון. אחרי שהוא הגה את המחשבה, הדמיון חייב לעשות את צורתו. אחרי שהוא עשה את צורתו האמן חייב לתת לו ביטוי ולהפוך אותו להופיע בעולם. יצירות אשר מגיעים לעולם בדרך זו הן יצירות של דמיון, יצירות אמנות ועבודת דמיון. אמנים הם או צריכים להיות imaginators. אם אמנים כאלה לא רואים את הטופס לפני שהם מנסים לעשות את זה להופיע, הם לא אמנים, אלא רק אומנים, מכניקה. הם אינם תלויים בדמיונם על צורותיהם. הם תלויים בזיכרון, בצורות של מוחות אחרים, בטבע - שהם מעתקים.

על פי התהליכים המוסברים, האמן המדמיין נותן לעולם את מה שיש לעולם. אמנים מכניים להעתיק מסוגים אלה אמנות. עם זאת, על ידי עבודה ומסירות לנושא שלהם הם, גם, יכול להיות מדמיין.

המלחין-מוזיקאי עולה בשאיפה עד שהוא מעלה את המחשבה. ואז הדמיון שלו מתחיל את עבודתו. כל דמות, סצנה, התחושה המתבטאת, מופיעה באוזנו הפנימית בצורה של צליל, וחי ומפעילה את חלקה בין צורות הצליל האחרות, המקובצות סביב המחשבה המרכזית שלו - שהיא ההשראה לכל אחד מן החלקים השונים , שומר כל אחד ביחס לחלקים אחרים, ועושה הרמוניה מתוך חילוקי דעות. מן הקול, המלחין יוצר צליל בלתי נשמע. זה הוא מכניס טופס כתוב וזה נשמע החוצה לתוך טופס נשמע, כך אלה שיש להם אוזניים יכול לשמוע וללכת לתחום שבו הוא נולד.

בידו, במברשת ובגוונים מתוך המזרן שלו, הצייר האמן בונה את הצורה בדמיונו אל מראה הראות על הבד.

פסל האמן מזמזם ומאלץ להתבלט מן האבן הגסה את הצורה הבלתי נראית שדמיונו הציג למראית עין.

בכוח הדמיון מעניק הפילוסוף את שיטתו למחשבתו, ובונה במלים את הצורות הבלתי נראות של דמיונו.

מדינאי ומדינאי חסר דמיון מתכננים ומספקים חוקים לעם, על פי השקפתו הישירה על תופעות העבר. לדמיון יש דעות המעריכות ומצפות שינוי ותנאים משתנים ומרכיבים חדשים, שהם או יהפכו לגורמים בציוויליזציה.

מעטים הם אנשים או יכולים להיות בבת אחת imaginators, אבל רבים יש דמיון תוסס. אלה שיש להם כוח דמיון הם אינטנסיביים יותר רגישים ההופעות של החיים מאשר אלה שיש להם כוח דמיון קטן. בעיני הדמיון, חברים, מכרים, אנשים, הם דמויות פעילות, הממשיכות לחיות את חלקיהן בדמיונו כשהוא לבד. ללא דמיון, לאנשים יש שמות המייצגים כל כך הרבה או מעט, תוצאה של מה שהם עשו וממנו ניתן לחשב מה הם עושים. על פי כוחו הדמיוני, אחד יהיה בקשר עם דברים ואנשים, ואלה ייכנסו ואנשים שמוחו, או, אנשים ואנשים יהיו מחוץ לו, ייראו רק אם יידרשו בהזדמנות. דמיין יכול בדמיון לחיות דרך ולסקור בצבעים, הקלעים שהזיכרון שלו הודפס. הוא יכול לבנות צורות חדשות על הזיכרון, ולצייר סצינות חדשות, אשר הזיכרון שלו עשוי להדפיס מחדש בהזדמנויות עתידיות. בדמיון הוא יכול לבקר בארצות זרות או להיכנס לעולם חדש ולנוע בין בני אדם, ולהשתתף בסצינות שלא היה בהן לפני כן במגע. אם האדם חסר הדמיון מחשיב מקומות שבהם ביקר, הזיכרון מזכיר לו את העובדה, אך לא סביר שיחזור על הקלעים; או, אם כן, לא תהיה תנועה וצבע, אלא רק חפצים לא ברורים בלי חיים, בתוך ערפל של אפור. הוא לא יבנה על תמונת הזיכרון שלו. למה הוא צריך לדמיין מה יש שם?

האדם חסר הדמיון חי על פי הכלל על פי הרגל, בצורות ובחריצים מוגדרים, ומבוסס על ניסיון. הוא לא רוצה לשנות אותם, אבל רוצה להמשיך את אלה. אולי הוא חושב שצריך לשפר אותם, אבל כל שיפור צריך להיות בהתאם למה שהיה. הוא מפחד מהלא נודע. לבלתי נודע אין משיכה אליו. הדמיון חי לפי שינוי, על פי רשמים, במצבי רוח ורגשות, המבוססים על תקוותיו ואידיאלים שלו. הוא אינו חושש מהלא נודע; או, אם כן, יש לו בשבילו משיכה של הרפתקאות. אנשים חסרי דמיון בדרך כלל שומרי חוק. הם לא רוצים לשנות את החוקים. אנשים דמיוניים נוגסים כאשר החוק מעכב את החדשנות. הם היו נוקטים באמצעים חדשים ומנסים צורות חדשות.

הדרך חסרת הדמיון היא מסורבלת, איטית ויקרה, אפילו בזבזנית של זמן, ניסיון וסבל אנושי, וסוגרת את גלגל ההתקדמות. על ידי הדמיון ניתן לצפות הרבה זמן וסבל לעתים קרובות להינצל. סגל הדמיון עולה לנקודה של נבואה, יכול לראות מה המחשבות של העם יכפו. המעניק החוק חסר הדמיון הולך למשל עם אפו קרוב לאדמה ורואה רק את מה שלפני האף שלו, לפעמים אפילו לא את זה. זה עם דמיון יכול לקחת שדה ראייה גדול יותר, לראות את העבודה של כוחות רבים, ועל כמה אשר עדיין לא ברור על unimaginative. הדמיון רואה רק תופעות מפוזרות, ואינו מעריך אותן. הוא מאולץ על ידי הרגל. אולם, עם אנשי הדמיון, ניתן להבין את מהותם של סימני הזמן, ועל ידי הדמיון מתאים בזמן, אמצעי להסדרת התופעות ניתן.

בניין הטירה, חלומות היום, המחזה והאדימות של חלומות, חלום בשינה, הזיות, פנטזיות, אינם דמיון, אם כי הפקולטה הדמיונית פעילה בייצור של הפעילויות והתנאים השונים של המיינד. תכנון בלבד, בייחוד זה בעל אופי תועלתני, אינו דמיון. וכמובן, העתקה או חיקוי אינה דמיון, ולכן אלה שרק יוצרים מחדש צורה, אינם דמיון ולא דמיונים, אף על פי שההפקה מחדש היא של אמן וכישרון התערוכה.

כאשר הדמיון פועל לייצור צורות חושניות, רוח האדמה אינה מתערבת, אך היא מעודדת את פעולתה משום שרוח זו של כדור הארץ מקבלת הזדמנויות רבות יותר לחוות תחושה באמצעות צורות חדשות. כמו המוח מדמיין, הוא לומד. היא לומדת בהדרגה, אבל היא לומדת. הדמיון מלמד את המוח באמצעות צורות. היא מעריכה חוק, סדר, פרופורציה. עם התפתחות מתמדת זו של המוח דרך צורות גבוהות יותר, מגיע הזמן שבו הוא ישתמש בדמיון לקצות שונות מאשר ליצור צורות עבור החושים. ואז מנסה המוח ליצור צורות מופשטות, שאינן של החושים, ורוח הארץ מתנגדת בו זמנית ומורדת. תשוקה מתפשטת בלבול במוח, מבשלת ומבישה את המוח. רוח כדור הארץ גורמת לחושים, לרצונות ולכוחות הגופניים להיות ערוכים בקרב נגד המוח המטושטש, שכן היא עדיין מנסה ליצור צורות למחשבות מופשטות ולישות רוחנית. לעתים רחוקות מדמיין מסוגל להילחם בהצלחה נגד הצבא הזה של רוח כדור הארץ עצמו. אם הוא נוטש את האידיאלים שלו רוח האדמה מתגמלת אותו עם כבוד העולם על נפלאות דמיונו מביא לעולם. אם הדמיון אינו מוותר על המאבק, הוא נכשל או נראה לעולם להיכשל. במציאות הוא אינו נכשל. הוא יילחם שוב, ועם יותר כוח והצלחה. הוא יביא דמיון מתוך התחום שבו הוא עובד עבור החושים, אל תוך התחום שבו הוא עובד עבור הרוח העליונית. פעם בדורות, מדמיין מצליח בכך. זה לא הצלחה משותפת, אין אירוע רגיל. הוא חושף חוקים רוחניים חדשים לעולם. הוא עושה, על ידי דמיון, צורות שבו יצורים של העולם הרוחני יכול לבוא לבוא לעשות טופס ולהגשים את עצמם.

[1] האדם, המוח בהתגלמותו, הוא גולה מביתו בעולם הנפשי, עולם המחשבה. מחשבותיו האידיאליות ומעשיו הטובים משלמים את הכופר שלו, והמוות הוא הדרך שבה הוא חוזר הביתה להפוגה - רק להפוגה. לעתים רחוקות במהלך חייו עלי אדמות הוא יכול למצוא את דרכו חזרה, ואפילו לא לרגע להביט בביתו. אבל זה אפשרי עבורו למצוא את הדרך בעודו בעולם הזה. הדרך היא על ידי חשיבה. מחשבות מתנודדות בלתי קבועות מיירטות ומסיחות את דעתו, ומובילות אותו הרחק כשהוא מנסה לחשוב, שכן ההסטות וההנאות והפיתויים של העולם מרחיקים אותו מאחריותו וחובות חייו. הוא חייב לפלס את דרכו דרך עדר המחשבות הנחרצות שעומדות בינו לבין מטרתו.