תרשים מתוך הדוקטרינה הסודית (איור 27) של כדור הארץ של כוכבי הלכת, עם סיבובים שלהם ואת הגזעים (כרך א, עמ '221, עורך חדש), לעומת והסביר על ידי מערכת של גלגל המזלות. (האיור 28.)
* Arûpa, או "ללא צורה", שם הטופס חדל להתקיים, על המטוס אובייקטיבי.
† את המילה "ארכיטייפל" אסור לקחת כאן במובן שהאפלטוניסטים נותנים לה,כלומר, את העולם כפי שהיה קיים במחשבה של האלוהות; אלא בעולם של עולם שנעשה כמודל ראשון, להיות אחריו ולשפר על ידי העולמות אשר להצליח פיזית, אם כי הידרדרות טוהר.
‡ אלה ארבעת המטוסים התחתונים של התודעה הקוסמית, שלושת המטוסים הגבוהים יותר אינם נגישים לאינטלקט האנושי כפי שפותח כיום. שבעת מצבי ההכרה האנושית קשורים לשאלה נוספת.
איור של גלגל המזלות מראה את הסיבוב הרביעי של שרשרת כוכבי הלכת, עם שבעה מירוצי שורש שלה שבעה גזעי משנה.
ההיררכיה של הכוחות היצירתיים מתחלקת לשבע (ארבע ושלוש), בתוך שנים-עשר הצווים הגדולים, שנרשמו בשנים-עשר סימני גלגל המזלות; שבעת המגלה המופיעה קשורה, נוסף על כך, לשבעת כוכבי הלכת. כל אלה מחולקים לקבוצות חסרות-ספור של ישויות אלוהיות, רוחניות, רוחניות-למחצה, או אתיות.
- הדוקטרינה הסודית.
LA
WORD
| כרך 4 | דצמבר 1906 | מספר 1 |
| זכויות יוצרים 1906 מאת HW PERCIVAL |
גלגל המזלות
IX
במאמרים על גלגל המזלות ב אוֹקְטוֹבֶּר ו נוֹבֶמבֶּר בעיות של Word הזכיר את הכשרון הנעלה של "הדוקטרינה הסודית" כעבודה על הקוסמוניה, הפילוסופיה, הדת, ההתפתחות הגזעית של האדם והעולמות שבהם הוא חי. תורת "הדוקטרינה הסודית" יכולה להיות מובנת יותר על ידי מערכת. גלגל המזלות מספק את המערכת. אנו מאמינים, למעשה, ש"הדוקטרינה הסודית "נכתבה על פי שיטת גלגל המזלות, שכן כל יצירה חייבת להיות כתובה, אשר עוסקת בתבונה בנושאים של תיאוגוניה, קוסמוגוניה או אוקולטיזם.
בכתבה של אוקטובר קיבלה קווי מתאר כלליים של תורתו של "תורת הסוד" לגבי מנוונטרה עם שבעת הסיבובים שלה, ושל שבעת הגזעים של כל סבב, וכיצד ניתן להבין את כולם עם מפתח גלגל המזלות ביחס לתודעה.
בגיליון האחרון (נובמבר) של Word נעשה ניסיון לשרטט את התפתחות הגזעים בשלושת הסיבובים שקדמו לסיבוב הרביעי הנוכחי שלנו, ולקשר בין תמציות "דוקטרינת הסוד" עם המפתח של גלגל המזלות.
המאמר הנוכחי עוסק בהתפתחות הגזעים בסבב הרביעי הנוכחי שלנו כפי שניתן ב"דוקטרינה הסודית ", ועל פי המפתח של גלגל המזלות.
יש לזכור שיש סימנים נייחים וניידים של גלגל המזלות. הסימנים הנייחים נמצאים בסדר שבו אנו יודעים שהם - ממזל טלה (♈︎), בראש המעגל בדרך של סרטן (♋︎) למאזניים (♎︎ ) בתחתית העיגול, ומאזניים (♎︎ ) למזל טלה (♈︎) שוב, דרך גדי (♑︎). כל סימן מייצג את הסיבוב המתבטא כאשר הוא נמצא בסימן הנייח של סרטן (♋︎), ובסיום הסיבוב, בגדי (♑︎), זה עובר מעל שלט אחד על המעגל. טלה (♈︎), מזל שור (♉︎), תאומים (♊︎), מייצגים את שלושת הסיבובים שקדמו לסיבוב הרביעי הנוכחי שלנו, סרטן (♋︎). הסימן הנייד של הסיבוב הרביעי שלנו הוא כעת סרטן, והוא חופף ונמצא בסימן הנייח של הסרטן (♋︎). כמו כן נזכור שהגוף הצפוף ביותר התפתח בסיבוב הראשון עם כל המודע (♈︎) היה גוף הנשימה; הגוף התפתח בסיבוב השני (♉︎), תנועה, היה גוף החיים, וכי הגוף הצורה (או האסטרלי) היה הגוף הקומפקטי ביותר שפותח בסיבוב השלישי (♊︎), חומר.
ב Proem של הכרך הראשון של "דוקטרינה סודית" תקציר של שבעה בתים ניתן על דפים 48, 49 ו 50.
סטנזה א 'מצביע בבירור על הסיבוב הראשון; סטנזה II. מדבר על הסיבוב השני; סטנזה III. מתאר את הסיבוב השלישי, מראה את הדואליות של החומר ואת ההבדלים שלה.
להלן מתארים כמה שלבים של שלושת הסיבובים הראשונים אשר מסומלים כעת על ידי טלה (♈︎), מזל שור (♉︎), תאומים (♊︎):
כרך א ' I., p.279.
כך, בסיבוב הראשון, כדור הארץ, שנבנה על ידי חיי האש הפרימיטיביים, כלומר, נוצר לתוך כדור - לא היה לו שום מוצקות, שום כישורים, לשמור על בהירות קרה, ללא צורה, ללא צבע; זה רק לקראת סוף הסיבוב הראשון הוא פיתח אלמנט אחד, אשר, מן האורגנית שלה, כך לומר, או פשוט המהות, הפך עכשיו, בסיבוב שלנו, את האש שאנו מכירים בכל המערכת. כדור הארץ היה ברופא הראשון שלה, שעיקרו העיקרון האקששי ששמו ***, מה שמוכר כיום בשם "אסטרל לוי", הנקרא בטעות, באור אסטרלי, אשר אליפז לוי מכנה "הדמיון של הטבע", כנראה כדי להימנע לתת לה את השם הנכון, כפי שאחרים עושים.
כרך א ' I. עמ '280-281.
הסיבוב השני מביא לידי ביטוי את האלמנט השני - אוויר; אלמנט, טוהר אשר יבטיח חיים מתמשכים אליו מי ישתמש בו. באירופה היו שני אוקולטיסטים שרק גילו ואף יישמו אותה באופן חלקי, אם כי ההרכב שלה תמיד היה מוכר בין היוזמים המזרחיים הגבוהים ביותר. האוזון של הכימאים המודרניים הוא רעל בהשוואה לממס האוניברסלי האמיתי, שלעולם לא ניתן לחשוב עליו אלא אם כן הוא קיים בטבע.
מהסיבוב השני, כדור הארץ, שעד כה היה עובר במטריצת החלל - החל את קיומו האמיתי: הוא פיתח חיים אינדיווידואלים, עיקרון שני. השני מתאים השישי (עיקרון); השני הוא החיים רציף, השני, זמני.
הסיבוב השלישי פיתח את העיקרון השלישי - מים; בעוד שהרביעית הפכה את הנוזלים הגזים ואת הצורה הפלסטית של כדור הארץ שלנו אל המרחב הקשה, הקרוש, החומרי, שאנו חיים בו. בהומי הגיעה לעיקרון הרביעי שלה. לכך אפשר להתנגד לכך שחוק האנלוגיה, שהתעקש כל כך, שבור. בכלל לא. כדור הארץ יגיע אל צורתה האולטימטיבית האמיתית - גופה מופרד הפוך לגוף הזה, רק לקראת סוף המאנוונטרה, אחרי הסיבוב השביעי. Eugenius Philalethes צדק כאשר הוא הבטיח לקוראים שלו, "על מילת הכבוד שלו", כי אף אחד לא ראה עדיין את "כדור הארץ", כלומר, החומר בצורתו המהותית. העולם שלנו הוא, עד כה, במצב הקאמרופי שלו - הגוף האסטרלי של הרצונות של אמקרה, אנוכיות כהה, צאצאי המהט, במישור התחתון.
כרך א ' I., p. 273.
מרכזי התודעה של הסיבוב השלישי, שנועדו להתפתח לאנושות כפי שאנו מכירים אותה, הגיעו לתפיסה של היסוד השלישי, מים. אם היינו צריכים למסגר את המסקנות שלנו על פי הנתונים שמסר לנו הגיאולוגים, אז היינו אומרים כי אין מים אמיתיים, אפילו במהלך תקופת פחמן.
כרך א ' I., p. 273.
אלה של הסיבוב הרביעי יש להוסיף את כדור הארץ כמדינה של חומר למלאי שלהם, כמו גם את שלושת האלמנטים האחרים במצב הנוכחי שלהם טרנספורמציה.
בקיצור, אף אחד מהאלמנטים כביכול לא היה, בשלושת הסיבובים הקודמים, כפי שהם עכשיו.
כרך א ' I., p. 271.
ההוראה הכללית של הפרשנות, אם כן, היא שכל סיבוב חדש מפתח את אחד המרכיבים המורכבים, כפי שידוע כיום למדע, הדוחה את המינוח הפרימיטיבי ומעדיף לחלק אותם למרכיבים. אם הטבע הוא "מתמיד" על המטוס לידי ביטוי, אז אלמנטים אלה יש לראות באותו אור; הם צריכים להתפתח, להתקדם ולהגדיל את הקצה המוונטארי.
לכן, הסיבוב הראשון, אנו נלמדים, מתפתחים רק אלמנט אחד, וטבע ואנושיות במה שאפשר לדבר עליו כעל היבט אחד של הטבע - שקוראים לו אחדים, באופן מאוד לא מדעי, אם כי זה יכול להיות דה פקטו ", חד-ממדי שטח ".
הסיבוב השני הביא ופיתח שני אלמנטים, אש ואוויר, והאנושיות שלו, המותאמת למצב זה של הטבע, אם נוכל לתת את השם של האנושות לבני אדם החיים בתנאים לא ידועים לגברים, היתה - להשתמש שוב בביטוי מוכר במובן פיגורטיבי מובהק, הדרך היחידה שבה ניתן להשתמש בה בצורה נכונה - מינים "דו מימדיים".
כרך א ' I., p. 272.
כעת אנו חוזרים לשיקול של אבולוציה חומרית במהלך הסיבובים. העניין בסיבוב השני, נאמר, עשוי להיקרא בהשאלה דו מימדי.
בסיבוב הראשון של כל המודע עובדה כל התבנית האידיאלית של כל שבעת הסיבובים. ככל שפותח כל מרוץ של הסיבוב הראשון, הוא הפך לאידיאלי עבור הסיבובים המתאימים. הטלה (♈︎) הגזע היה האידיאלי עבור הראשון (♈︎) לעגל את עצמו. מזל שור (♉︎המירוץ היה האידיאל של כל הסיבוב השני. תאומים (♊︎המירוץ היה האידיאל של הסיבוב השלישי, והסרטן (♋︎המירוץ של הסיבוב הראשון הזה היה האידיאל של הסיבוב הרביעי. אז השלט הזה (♋︎) מתחיל כעת את הסיבוב הרביעי, כסימן הדומיננטי של הסיבוב, וגם מרוץ השורש הראשון של הסיבוב.
כרך א ' I., p. 253.
עכשיו כל סיבוב, בסולם יורד, אינו אלא חזרה על צורה קונקרטית יותר של הסיבוב שקדם לה, בדיוק כמו כל כדור הארץ, עד הספירה הרביעית שלנו את כדור הארץ בפועל, הוא עותק גס יותר וחומרני יותר של צללים הכדור שקדם לו, כל אחד מהם בסדר, על שלושת המטוסים הגבוהים. בדרכו למעלה, על הקשת העולה, האבולוציה רוחשת ומביאה את האתריאליזם, כביכול, לטבע הכללי של כולם, ומביאה אותו לרמה עם המטוס שעליו מתנוסס כדור הארץ התאום על הקשת הנגדית; התוצאה היא, שכאשר מגיע העולם השביעי, בכל סיבוב, טבעו של כל מה שמתפתח חוזר למצב שבו הוא נמצא בנקודת המוצא שלו - ובנוסף, בכל פעם, תואר חדש ומדרגה גבוהה יותר במצבי התודעה . כך מתברר ש"מוצא האדם ", כביכול, בסבב הנוכחי שלנו, או במחזור החיים, על הפלנטה הזאת, חייב לתפוס את אותו המקום באותו סדר - לשמור פרטים על סמך התנאים המקומיים, כמו בסיבוב הקודם.
איור 29 מייצג את הסיבוב הרביעי, עם שבעת הגזעים השורש שלה ואת שבעת הגזעים; הדמות מחולקת בקו האופקי הרגיל - קו הביטוי. החצי העליון של הדמות מייצג את "פראלאיה", או תקופת מנוחה בין manvantaras, סיבובים, הגזעים עד לתקופות קטנות של זמן. המחצית התחתונה של הדמות מסמלת את ביטויו של הסיבוב הרביעי, המטוסים שעליהם הוא מתבטא, את מירוצי השורש, יחד עם שבעת הגזעים של כל גזע שורש. הדמות ממחישה כיצד גלגל המזלות ניתן לראות קטן או גדול. התא המיקרוסקופי בנוי על תוכנית המזלות, כמו גם הקוסמוס הגדול. לכל אחד מהם יש סימנים המציינים את תקופותיו, הנקראות manvantaras ו pralayas, פעילות ומנוחה, יצירה והרס, כל השמות שבהם הרעיון של הדואליות הגדולה הוא דיבר.
הדמות כולה מתארת את התקדמות הסיבוב לפי הגזעים ותתי הגזעים שלו. מחלת הסרטן (♋︎) מתחיל את הסיבוב. במזל זה נראה גלגל המזלות קטן יותר, המחולק על ידי קו הביטוי של הסיבוב. גלגל המזלות הקטן הזה מייצג את כל הגזע השורשי הראשון, עם שבעת תת-גזעים שלו.
תת המירוץ הראשון מתחיל בסימן סרטן (♋︎), נשימה; תת-הגזע השני מסומן על ידי הסימן אריה (♌︎), חיים; תת-הגזע השלישי נבדל על ידי הסימן בתולה (♍︎), טופס; תת הגזע הרביעי נקבע על ידי מזל מאזניים (♎︎ ), מין; תת-הגזע החמישי מיוצג על ידי הסימן עקרב (♏︎), רצון עז; תת-הגזע השישי יאופיין במזל קשת, (♐︎), חשב; את תת-הגזע השביעי יש לזהות באמצעות הסימן גדי (♑︎), אינדיבידואליות.
כאשר כל תת-גזע של כל אחד משבעת גזעי השורש מפתח אינדיבידואליות במזל גדי (♑︎), מחזור המרוץ נסגר ותת הגזע עובר לחצי העליון של המעגל, המסמל את הפראליה הגזעית של הסיבוב הרביעי. אולם יש לזכור שגזע השורש הראשון הוא גזע רוחני, ואפילו לא החומרי ביותר שלו, תת-הגזע הרביעי, יש להשוות לגופינו הפיזיים אלא באנלוגיה; שההתקדמות של מרוץ השורשים הראשון מספקת את התוכנית האידיאלית רק של הסיבוב כולו, אשר תוכנית לא מעובדת ומסתיימת עד סוף מרוץ השורשים השביעי. גזע השורשים הראשון לא מת, והוא גם לא ימות, כי הוא היה מהסיבוב הראשון. אף אחד מהגזעים של הסיבוב הראשון גם לא ימות, מכיוון שהם מספקים את האידיאל והסוג של הסיבובים שלהם לאורך המנבנטרה הגדולה. המירוץ הראשון של הסיבוב הרביעי שלנו היה המירוץ הרביעי של הסיבוב הראשון.
מחזור ההתהפכות של שלושת הגזעים הראשונים הוא לאורך הקשת היורדת של המעגל עד להתפתחות הנמוכה ביותר, הציר, האיזון, נקודת המפנה של הסיבוב, שנמצאת במאזניים (♎︎ ), מין, הגזע הרביעי. ואז המחזור מסתובב ומתפתח בקשת העולה של המעגל. בתור מאזניים (♎︎ ), מין, הוא הציר והאיזון של הסיבוב, הוא לבד במישור שלו, וחייב להשלים את עצמו במישור שלו. לא כך עם הגזעים האחרים.
גזע השורשים החמישי הוא השלמה של גזע השורשים השלישי, ושניהם נמצאים על אותו מישור. אבל, בעוד שגבר הגזע השלישי מעורב במין, הגבר הגזע החמישי מתפתח או אמור להתפתח דרך וממין למצבו המקורי של הגזע השלישי בסיבוב הרביעי שלנו. לפי החוק האבולוציוני, צריכים להיות גזעים שבטיים ומשפחתיים דו-מיניים בתת-הגזע החמישי הנוכחי שלנו של הגזע הארי, החמישי, השורשי. עם זאת, התשוקה המינית הייתה כה חזקה בנפשו ובגופו של האדם עד שהוא התעכב מעבר לזמן החוקי בסימן המין. התוצאה היא שלא רק שהוא מעכב את האבולוציה הגזעית שלו, אלא גם את האבולוציה של בעלי החיים, והוא ייאלץ להמשיך על ידי כל מיני מחלות. האדם יכול להישאר בהתקדמות האבולוציה רק לזמן מה. הגזע שמתגבש כעת באמריקה יהיה הגזע המשפחתי השישי, מזל קשת (♐︎), מתת-הגזע החמישי, עקרב (♏︎), מגזע השורש החמישי הארי, עקרב (♏︎), אשר גזע שורש, על פי "תורת הסוד", החל באסיה.
התמצית הבאה מתוך Vol. א 'עוסק בסיבוב הנוכחי שלנו, כמו גם סטנזס הרביעי, V., VI. ו VII:
כרך א ' I. עמ '49, 50.
סטנזה הרביעי. מראה את ההבחנה בין "הנבט" של היקום לבין ההיררכיה של המעצמות האלוהיות המודעת, שהן הביטויים הפעילים של האנרגיה העליונה. הם המעצבים, המעצבים, ובסופו של דבר יוצרי כל היקום המתבטא, במובן היחיד שבו השם "בורא" מובנה; הם מודיעים ומדריכים אותו; הם יצורים אינטליגנטיים שמתאימים לשליטה באבולוציה ומגלמים בעצמם את הביטויים של החוק האחד, שאנו מכירים אותו "חוקי הטבע".
באופן כללי, הם ידועים בשם chohans dhyan, אם כי לכל אחת הקבוצות השונות יש ייעוד משלה הדוקטרינה הסודית.
שלב זה של האבולוציה מתואר במיתולוגיה ההינדית כ"יצירת האלים ".
סטנזה V מתאר את תהליך היווצרות העולם. ראשית, חומר קוסמי מפוזר, ואז "מערבולת הלוהט", השלב הראשון בהיווצרות ערפילית. ערפילית זו מתעבת, ולאחר שעבר שינויים שונים, יוצר היקום השמש, שרשרת כוכבי הלכת, או כוכב אחד, לפי העניין.
סטנזה השישית. מצביע על השלבים הבאים בהתהוותו של "עולם", ומביא את התפתחותו של עולם כזה לתקופתו הרביעית הרביעית, המקבילה לתקופה שבה אנו חיים כיום.
סטנזה השביעי. ממשיך את ההיסטוריה, עוקב אחר הירידה של החיים עד המראה של האדם; ובכך הוא סוגר את הספר הראשון של הדוקטרינה הסודית.
התפתחותו של "האדם" מן ההופעה הראשונה שלו על כדור הארץ בסיבוב הזה למצב שבו אנו מוצאים אותו כעת תהווה את נושא הספר השני.
קווי המתאר לעיל מציינים את הסיבוב הרביעי, ההיררכיה השבעה עליה מדובר המיוצגת על ידי המזלות מסרטן (♋︎) לגדי (♑︎) בחצי התחתון של העיגול.
הצ'האנים של דאן הם שבעה. הם האינטליגנציות בראש ההיררכיות המיוצגות על ידי סימנים אלה. השלב של האבולוציה בסרטן מכונה "בריאת האלים", משום שהיא נמצאת בסימן זה, אשר לא רק מייצג את הסיבוב הרביעי, אלא גם את המירוץ הראשון של הסיבוב הרביעי, כי אלה ההורים של האנושות לנבוע את טופס גופים של הגזעים שלהם בהתאמה לצפות בטפסים עד צורות מפותחים מספיק. אז חלק מן "האלים" התגלמות לתוך הגוף פיתח להמשיך את האבולוציה; אחרים ממתינים, וחלקם מסרבים להתגלמות.
להלן המתאר את השלב הראשון של היווצרות העולם בסיבוב הרביעי, וגם זה של המירוץ הראשון בסיבוב הרביעי:
כרך א ' I. עמ '141, 142.
סטנזה ו. סלוקה 3. הוא רוחם ומנהיגיהם. כאשר הוא מתחיל לעבוד הוא מפריד בין ניצוצות הממלכה התחתונה, שצפים ומתרוצצים בשמחה בדירות הקורנות שלהם, ויוצרים בהם את חיידקי הגלגלים. הוא מציב אותם בששת כיווני החלל, ואחד באמצע - הגלגל המרכזי.
"הגלגלים", כפי שכבר הוסבר, הם מרכזי הכוח, שסביבו מתפשט חומר קוסמי קדמוני, ועובר בכל ששת שלבי ההתכנסות הופך לספרוידאלי ומסתיים בכך שהוא הופך לגלובוסים או לתחומים. זהו אחד הדוגמות הבסיסיות של הקוסמוניה האזוטרית, שבמהלך הקאלפות (או העכברים) של חיים, תנועה, שבמהלך תקופות המנוחה, "פועמת ומרגשת בכל אטום מתנודד" - מתפתחת נטייה מתמדת, מהראשון התעוררות הקוסמוס ל"יום" חדש, לתנועה מעגלית. "האלוהות הופכת למערבולת." אפשר לשאול, שכן הסופר לא שאל את עצמו: מי נמצא שם כדי לקבוע את ההבדל בתנועה זו, שכן כל הטבע מצטמצם למהות הראשית שלו, ולא יכול להיות אף אחד - אפילו לא אחד מהדיאנים-צ'והאנים, כולם נירוואנים - לראות את זה? התשובה לכך היא: כל דבר בטבע יש לדחות על ידי אנלוגיה.
כרך א ' I., p. 144.
סטנזה V., סלוקה 4. FOHAT TRACES קוים ספירליים כדי לאתר את השישית עד השבעה- CROWN (א). נשק של בני האור עומד בכל זווית; ליפיקה, בתוך הגלגל. הם אומרים: "זה טוב." העולם האלוהי הראשון הוא מוכן; הראשון, השני. אז "ארופה האלוהית" משקף את עצמו בחיה לוקה, הבגד הראשון של אנופאדקה.
(א) התחקות אחר "קווים ספירליים" מתייחס לאבולוציה של עקרונות האדם ושל הטבע; אבולוציה המתרחשת בהדרגה, וכך גם כל דבר אחר בטבע. העיקרון השישי באדם (בודהי, הנשמה האלוהית), אם כי נשימה גרידא בתפיסתנו, הוא עדיין חומר מהותי בהשוואה לרוח האלוהית (אטמה), שהיא המוביל או הרכב. Fohat, ביכולתו של אהבה אלוהית (eros), את הכוח החשמלי של זיקה ואהדה, מוצג, באלגוריה, מנסה להביא את הרוח הטהורה, קרן בלתי נפרדים מן אחד מוחלטת, לתוך האיחוד עם הנשמה, שני המרכיבים האדם את המונד, ובטבע את הקשר הראשון בין הבלתי מותנה לבין מתבטא. "הראשון הוא עכשיו השני (העולם)" - של lipikas, יש התייחסות זהה.
כרך א ' I. עמ '154, 155.
יתר על כן, במטאפיסיקה הנסתרת, יש, כמובן, שני "אונס" - האחד על המישור הבלתי-אפשרי של המוחלטות והאינסוף, שאין בו שום ספקולציות; ואת השני על המטוס של האצלות. הראשון אינו יכול לנבוע ולא לחלק, שכן הוא נצחי, מוחלט, ובלתי משתנה; אבל השני, להיות, כביכול, השתקפות של הראשון (כי הוא לוגוס, או Ishvara, ביקום של אשליה) יכול לעשות זאת. היא נובעת מעצמה - כאשר השלישייה העליונה של הספירה היוצאת משפיעה על הספירה השביעית התחתונה - שבעת הקרניים או הצ'האנים הדאניים; במלים אחרות, ההומוגניות הופכת לטרוגנית, הפרוטיל מבדיל את היסודות. אבל אלה, אלא אם כן הם חוזרים אל היסוד הראשוני שלהם, לעולם לא יוכלו לחצות מעבר לאיה, או נקודת אפס.
להלן, סטנזה השישי, מתאר את איחוד כדור הארץ, וגם את הגוף הפיזי של האדם במרוץ השלישי של הסיבוב הרביעי:
כרך א ' I. עמ '168, 169.
סטנזה VI, סלוקה 4. הוא בונה אותם בעדינות של גלגלים ישנים יותר, ומציב אותם על המרכזים הבלתי נשכחים (א).
איך FOHAT בונה אותם? הוא אוסף את אבק האשפה. הוא מכין כדורים של אש, מעביר אותם, מעיף אותם, מתפרץ לחיים, ואז מניח אותם לתנועה; קצת, בדרך אחרת. הם קרים, הוא עושה את זה חם. הם מתייבשים, הוא גורם להם להרגיש. הם צחצוח, הוא מאוהב ודואג להם. מעשים אלה פוהאט מדמדומים אחד למשנהו, במהלך שבעת הימים.
(א) העולמות בנויים "בדמיון של גלגלים ישנים" - כלומר, של אלה שהיו קיימים manvantaras הקודם ונסע פראלאיה; על חוק הלידה, הצמיחה והריקבון של כל דבר בקוסמוס, מן השמש אל תולעת הזוהר שבדשא, הוא אחד. יש עבודה נצחית של שלמות עם כל הופעה חדשה, אבל חומר החומר והכוחות הם כולם אותו דבר. חוק זה פועל על כל כוכב לכת באמצעות חוקים קטנים ומשונים.
ל"מרכזים "הלאומיים" יש חשיבות רבה, ומשמעותם חייבת להיות מובנת לחלוטין, אם תהיה לנו תפיסה ברורה של הקוסמוניה הארכאית, שהתיאוריות שלה עברו עכשיו לתורת הנסתר. כיום אפשר לומר דבר אחד. העולמות בנויים לא על, ולא מעל, ולא במרכזי לאיה, נקודת האפס היא מצב, לא נקודה מתמטית.
על ידי "מרכזי לאיה לא מתכלה" נועדו מדינות או תנאים שבהם סוג אחד או כיתה של חומר עובר לתוך ונעשה סוג אחר או כיתה של חומר. הופעה במישור אחד של חומר חייבת לבוא ממישור אחר דרך מרכז לאיה, שהוא המצב הניטרלי בין המטוסים. ישנם שבעה מרכזי לאיה כאלה. מרכזי שבעת הלאיה הם ניטרליים ומאפשרים חילופים או תפוצה בין העולמות, העקרונות, הכוחות, האלמנטים, החושים, הגופים, ואפילו שבעת המרכיבים של גוף האדם. כל זה חל על שבעה סימנים של גלגל המזלות של החלק התחתון של המעגל.
סטנזה השביעי. מציין את ההיסטוריה של כדור הארץ, וגם את האדם, למרוץ הרביעי. הציטוטים הנ"ל מראים:
ראשית - כי שלושת הראשונים stanzas לתאר את שלושת הסיבובים הראשונים, אשר מסומל על ידי שלושת הסימנים הראשונים של גלגל המזלות.
שנית, זה סטנזה הרביעי. מתאר את הסיבוב הרביעי בלבד, ובמיוחד את המירוץ הראשון של הסיבוב הרביעי שלנו, אשר קובע את החוקים המסדירים את הסיבוב.
שלישית - כי בתים V., VI. ו-VII. לתאר את התקופה השנייה, השלישית והרביעית בהתפתחות האדמה והאדם, שהיא רק עד הסיבוב, ושתקופות אלו מסומנות על ידי הסימנים אריה (♌︎), בתולה (♍︎), מזל מאזניים (♎︎ ) ועקרב (♏︎).
התמצית לעיל לא רק מציגה את ההתפתחויות הקודמות של המין האנושי, אלא הן מצביעות על האופן שבו האדם מגיע לעולם כיום; כלומר מהרגע שהוא מתחיל להתלבש לראשונה בחומר אסטרלי, התפתחות העובר שמכינים לו, והתגלמותו האחרונה בלידה. בהקשר זה נציין כי בית ד'. מציין את האגו או האגו שאמורים להתגלם. זה ידוע דרך הסימן סרטן (♋︎), נשימה. סטנזה ו' מראה את הקרנת הניצוץ בעת ההתעברות ואת תחילת היווצרות העובר. זה ידוע על ידי ודרך השלט אריה (♌︎), החיים. בית השישי. מתווה את המשך ההתפתחות של העובר, התקופה שבה נקבע מינו, אשר, כפי שתואר, הושגה במרוץ השלישי, ומובן על ידי ובאמצעות המזל בתולה (♍︎), טופס. בית ז'. מתאר את השלמת העובר ואת לידתו הסופית לעולם כיצור מיני. זה מוצג על ידי מזל מאזניים (♎︎ ), סקס.
הגזעים הראשונים, השני והשלישי מצביעים על התפתחות שלושת הסיבובים הראשונים. פרטים נוספים על התפתחות הגזעים ניתנים בתמציות, אבל אנחנו לא צריכים להיכשל לזכור את סימני גלגל המזלות כפי שאנו ממשיכים.
להלן ההיסטוריה של השלב השני בהתהוות כדור הארץ שלנו, ההיסטוריה של המרוץ השני, התפתחות העובר:
כרך א ' I., p. 183.
5. כל מחזור חיים על כדור הארץ D (כדור הארץ שלנו) מורכב משבעה שורשי גזעים. הם מתחילים עם אוורירי ולסיים עם הרוחני; על קו כפול של אבולוציה פיזית ומוסרית - מתחילת הסיבוב הארצי ועד לסיומו. אחד הוא "כדור הארץ עגול" מן העולם אל העולם G, השביעי; את השני, את "כדור הארץ עגול", או את כדור הארץ.
6. גזע השורש הראשון, כלומר, ה"גברים "הראשונים על פני כדור הארץ (ללא קשר לצורה), היו צאצאיהם של" אנשי השמים ", הנקראים בצדק בפילוסופיה ההודית" אבות ירחי "או פיטר, אשר יש שבעה כיתות או היררכיות.
איור 27 ניתנת ב "דוקטרינה סודית" בכרך. I., דף 221. זה מסמל את שרשרת כוכבי הלכת של כדור הארץ, וגם את הגזעים שורש. לצדו, איור 28, אותו הדבר ניתן עם המפתח של הסימנים של גלגל המזלות.
כרך א ' I., p. 221.
שבעת המטוסים הללו תואמים את שבעת מצבי המודעות של האדם. הוא נשאר איתו כדי לכוון את שלוש המדינות הגבוהות בידיו לשלושת המטוסים הגבוהים יותר בקוסמוס. אבל לפני שהוא יכול לנסות להתכונן, הוא חייב לעורר את שלושת המושבים "לחיים" ולפעילות.
להלן הפירוש על סטנזה השביעי, סלוקה 1:
כרך א ' I., p. 233.
(א) היררכיית כוחות היצירה מחולקת באופן אזוטרי לשבעה (ארבעה ושלושה), בתוך שנים עשר הסדרים הגדולים, הרשומים בשנים עשר סימני גלגל המזלות; שבעת הסולם המתבטא קשורה, יתר על כן, עם שבעת כוכבי הלכת. כל אלה מחולקים למספר קבוצות של יצורים רוחניים, רוחניים למחצה ואתריים.
כרך א ' I., p. 234.
הקבוצה הגבוהה ביותר מורכבת מהלהבות האלוהיות, כביכול, הנקראות גם "האריות הלוהטים" ו"אריות החיים ", שהאזוטריות שלהם מוסתמת היטב בסימן המזלות של ליאו. זוהי הגרעין של העולם האלוהי הנעלה. הם הנשימות הלוהטות חסרות הצורה, זהים בהיבט אחד עם השלישייה העליונה של הספירה, שממוקמת על ידי המקובלים בעולם הארכיטיפי.
האמור לעיל יסביר כי ארבעת העקרונות של האדם, עם שלושה היבטים, מסומנים על ידי הסימנים טלה (♈︎) למאזניים (♎︎ ). טלה (♈︎) מייצג את העיקרון הבלתי ניתן לשינוי ואת המוחלט הכולל הכל; מזל שור (♉︎), תנועה, מייצגת אטמה; מזל תאומים (♊︎), חומר, מייצג בודהי וסרטן (♋︎), נשימה, מסמל את מאנאס. אלו הם ארבעת העקרונות הבסיסיים שעברו, כפי שצוין במקומות אחרים, בשלושת הסבבים הקודמים. לשכלל את הרביעי שבהם, manas, הוא העבודה של הסיבוב הרביעי הזה.
שלושת ההיבטים הם שלושת העקרונות הנמוכים יותר, שהם כלי הרכב של העיקרון manas, שבו אנו עוסקים כעת. מבין אלה ליאו (♌︎), החיים, היא הפראנה העקרונית שיצרה את הגוף הנמוך ביותר שפותח בסיבוב השני, ובהתפתחותו עסק הגזע השני. בתולה (♍︎), צורה, היא ה-linga sharira, או הגוף האסטרלי, שהיה הגוף שפותח בסיבוב השלישי, ואשר יצר את גופי האנושות של הגזע השלישי שלנו בסיבוב הרביעי הנוכחי שלנו. מרוץ שלישי זה כלל את השלט עקרב (♏︎), תשוקה, שכן הישויות הדו-מיניות של הגזע השלישי המוקדם ייצגו את שני העקרונות, תשוקה וצורה, באחד - צורת רצון.
מזל מאזניים (♎︎ ), מין, הוא הגוף הפיזי, שבו סימן וגוף כלולים גם העקרונות או התפקודים של בתולה (צורה) וגם עקרב (רצון).
האזכור של "השבעה בסולם המניפסט" מתייחס לשבעת מירוצי השורש המרכיבים את הסיבוב הרביעי הנוכחי שלנו, ואשר, כפי שהובא עד כה, מיוצגים על ידי השלטים שמתחת לקו האופקי, שהוא קו הביטוי . ברשת הפלנטרית של גלובס, מאזניים מתאימה לאדמה שלנו. שלושת השלטים משני צידי הלייזר מייצגים את ששת הכדורים הנלווים, ועם, מאזניים, מהווים את שרשרת האדמה. כל אלה globes או סימנים קשורה לאחד כוכבי הלכת אשר מהווים את מערכת השמש שלנו. זה נקבע ב דמויות 27, 28, 29.
התמצית הבאה תיתן מידע נוסף על שרשרת כוכבי הלכת:
כרך א ' I. עמ '252, 253.
"* * * * * על-ידי סיבוב פירושו האבולוציה הטורית של הטבע החומרי המתהווה, של שבעת הכדורים של השרשרת שלנו, עם הממלכות המינרליות, הירקות והצמחים שלהם; אדם הכלול באחרון ועומד בראשו, בכל תקופת מחזור החיים, אשר האחרון ייקרא על ידי Brahmans "יום של ברהמה". זה, בקיצור, מהפכה אחת של " גלגל "(שרשרת הפלנטרית שלנו), המורכבת משבעה גלובוסים, או שבעה" גלגלים "נפרדים, במובן אחר, הפעם. כאשר האבולוציה רץ כלפי מטה לתוך חומר מן העולם אל העולם G, זה סיבוב אחד. באמצע המהפכה הרביעית, שהיא סבבנו הנוכחי, "האבולוציה הגיעה להתפתחותה הגופנית, הכתירה את עבודתה עם האדם הגופני המושלם, ומנקודת המוצא הזאת מתחילה את עבודת הרוח שלה".
כרך א ' I. עמ '285, 286, 287.
סטאנזה השביעי, סלוקה 6. מהראשון, החבל בין המצנח החבוי והצל שלו הופך חזק יותר וקל יותר עם כל שינוי. אור השמש החם השתנה לכדי יום-לילה. . . . .
משפט זה, "החוט בין הצופה הדומם לצלו (האדם) הופך חזק יותר עם כל שינוי", הוא עוד תעלומה פסיכולוגית, שתמצא את ההסבר שלה בכרך II. לעת עתה, יספיק לומר שה"צופה" ו"הצללים" שלו - אלה שמספרם רב ככל שיש גלגולי נשמות למונאדה - הם אחד. הצופה, או האב טיפוס האלוהי, נמצא בשלב העליון של סולם ההוויה; הצל, בתחתית. וואטאל, המונוד של כל יצור חי, אלא אם כן שפיכותו המוסרית מנתקת את הקשר, והוא מתרוצץ וזורם אל "דרך הירח" - כדי להשתמש בביטויים הנסתרים - הוא צ'האן בודד, מובחן מאחרים, במעין אינדיווידואליות רוחנית משל עצמה, במהלך מאנוואנטרה מיוחדת. ראשיתו, הרוח (אטמן), הוא אחד, כמובן, עם רוח אוניברסלית אחת (פרמטרמה), אבל הרכב (vahan) הוא מעוגן, הבודהי, הוא חלק בלתי נפרד מן המהות dhyan- chohanic; וזה בתוך זה מסתתר המסתורין של אותו מקום, אשר נדון כמה עמודים בחזרה. "אבי, זה בשמים, ואני - הם אחד," אומר כתבי הקודש הנוצרי; ובזה, מכל מקום, זהו הד הנאמן לעיקרון האזוטרי.
הסלוקה השביעית והאחרונה של הבית השביעי והאחרון של הכרך הראשון של "הדוקטרינה הסודית" נותנת את סיכום ההיסטוריה של האדם עד למצבו הנוכחי ונבואת העתיד:
כרך א ' I., p. 286.
סטאנזה השביעי, סלוקה 7. "זה מציג את הגלגל" - העמיד את הלהבה על הניצוץ. "כדאי לצייר את עצמי, את הדמות שלי ואת הצל. אני עצמי לבשתי את עצמי, ואת הוהן שלי, עד היום 'עם ארה"ב', "כאשר הוא יהפוך מחדש את עצמי ואת האחרים, את עצמי ואת עצמי." (א). לאחר מכן הבונים, שעברו את הלבוש הראשון שלהם, ירדו על אדמת הקרדיט והמשיכו להתקיים על פני גברים - מי הם עצמם.
(א) היום שבו יהפוך הניצוץ להיות הלהבה, כאשר האדם יתמזג לתוך chohan dhyan שלו, "אני ואחרים אני, את עצמי ואני", כמו בבית יש את זה, כלומר, paranirvana, כאשר pralaya יהיה מופחת לא רק גופים חומריים וגופניים, אלא גם האגו הרוחני, לעיקרון המקורי שלהם - העבר, ההווה, ואפילו מדעי הרוח העתידיים, כמו כל הדברים, יהיו זהים. הכול ייכנס שוב לנשימה הגדולה. במילים אחרות, הכל יהיה "מוזג בברהמן", או האלוהי את האחדות.
סלוקה זו היא תמצית הפואטים של ההתפתחות הגזעית הקודמת, שגם היא נותנת מיניאטורה להיסטוריה של הסיבובים הקודמים. הוא מראה כי אבות האנושות הקדומה צפו בהתפתחות האנושות המוקדמת בכל הגזעים ובמחזוריהם, עד שלבסוף חלקם ירדו ונטלו את משכנם בדירות שסופקו. כי מן המטוס הנמוך ביותר העצמי המוחלט יש שורה רצופה או שרשרת של תקשורת. הגוף הנמוך ביותר שנוצר כעת הוא "הגלגל הנוכחי", הגוף הפיזי של האדם, שאליו השלהבת האלוהית, העצמי הגבוה, הציגה ניצוץ. גוף פיזי זה, על פי עקרונותיו הגבוהים יותר, יהיה ה"והאן" או הרכב, עד שיושלם עד כדי כך שהלהבה האלוהית עצמה תרד לתוכה כמו עמוד אש, המקיף אותה בשמחה של אור ושל אור, כאשר נושא הגוף הפיזי המסוכן הזה יועלה למדינה גבוהה יותר בקלפות העתיד עד היום "להיות" איתנו. "
להלן סגירת הפרשנות על הבתים של הכרך הראשון של "הדוקטרינה הסודית":
כרך א ' I. עמ '288, 289.
כך ממשיכים את מחזורי האבולוציה של הספטנר, בטבע של שבעה; רוחני או אלוהי, מדיום או חצי אלוהי; האינטלקטואל; הפסיונלי, האינסטינקטואלי או הקוגניציוני; חצי גשמי; ואת החומר או גשמי פיזית בלבד. כל אלה מתפתחים ומתקדמים במחזוריות, עוברים מאחד לשני, בצנטריפוגליים ובצנטריפטליים כפולים, בדרך, במהות המהותית שלהם, שבעה בהיבטים שלהם. הנמוכה ביותר, כמובן, היא כי בהתאם וחמישה החושים הפיזיים שלנו, אשר באמת שבע, כפי שמוצג אחר כך, על הסמכות של האופנישדות הוותיקים. עד כה, לחיים בודדים, אנושיים, רגישים, בעלי חיים וירקות, כל המיקרוקוסמוס של המקרוקוסמוס הגבוה. כך גם לגבי היקום, אשר מתבטא מעת לעת, לצורך ההתקדמות הקולקטיבית של חייהם האינסופיים של החיים האחת; כדי להפוך את כל האטום הקוסמי ביקום אינסופי זה, לעבור מן הצורה הבלתי מוחשית, דרך הטבע המעורב של החצי-ארצי, אל החומר במלואו, ולאחר מכן חזרה, כל תקופה חדשה גבוהה וקרוב יותר את המטרה הסופית; כי כל אטום, אנו אומרים, יכול להגיע, דרך היתרונות האישית המאמצים, כי המטוס שבו הוא הופך מחדש את אחד Unconditioned הכל. אבל בין האלפא לבין אומגה יש את "הכביש", עייף על ידי קוצים, כי יורד ראשון, ואז -
רוחות במעלה הגבעה לאורך כל הדרך;
כן, עד הסוף. . . . .
החל מהמסע הארוך והטהור, יורד יותר ויותר אל תוך חומר של חטא, וקשר את עצמו עם כל אטום בחלל המתגלה - עולי הרגל, שעברו את דרכם, וסבלו, כל צורת חיים והוויה, נמצאת רק בתחתית את עמק החומר, וחצי דרך מחזור שלו, כאשר הוא מזוהה עם האנושות הקולקטיבית. זה, הוא עשה את הדימוי שלו. כדי להתקדם כלפי מעלה ולבית, "אלוהים" יש עכשיו לעלות על השביל עייף במעלה ההר של golgotha של החיים. זהו קידוש השם של הקיום העצמי. כמו וישווקרמן, עליו להקריב את עצמו, כדי לגאול את כל היצורים, לקום לתחייה מן הרבים אל תוך החיים האחת. ואז הוא עולה אל השמים באמת; שם, צולע לתוך ההוויה המוחלטת הבלתי נתפסת ואת האושר של paranirvana, הוא שולט ללא תנאים, וממנו הוא יירד שוב, הבא "הקרובים" אשר חלק אחד של האנושות מצפה במובן האות המת שלה כמו "ההתגלות השנייה , "והשני כמו האחרון" Kalki Avatara ".