כשאמא עברה מהאט, אמא עדיין תהיה אמא; אבל אמא תהיה מאוחדת עם Mahat, ולהיות mahat-ma.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

אדפטים, מאסטרים ומחטמס

(מסקנה)

עם נושא הניקיון, אדם לומד על נושא המזון. מי שנכנס לבית הספר של המאסטרים צריך ללמוד מה הם הצרכים שלו של מזון, ואיזה סוג וכמות שיש לנקוט. סוג המזון שהוא זקוק לו, מלכתחילה, תלוי בכוחות העיכול והטמיעה שלו. חלק לקבל רק קצת לטפח מן האוכל הרבה. כמה הם מסוגלים לקבל הרבה לטפח מן האוכל הקטן. אדם לא צריך לטרוח אם חיטה לא מסובכת, אורז מקולקל, בשר, דגים או אגוזים, הוא האוכל המתאים לו. כנות יגיד לו מה הוא צריך לאכול. סוג המזון הדרוש לאני אחד שמומנה בבית הספר של המאסטרים הוא של מילים ומחשבות.

מילים ומחשבות פשוטות מדי עבור רוב האנשים, אבל הם יעשו עבור התלמיד. הם מה שהוא צריך. מילים ומחשבות הן המזון שבו ניתן להשתמש בהתחלה, והמילים והמחשבות ישמשו בגילאים ולכן, כאשר הוא יותר מאנושי. נכון לעכשיו, מילים הן בעלות ערך קטן והן רק קולות ריקים, ומחשבות לא יכולות למצוא שום דילוג, ועוברות מעוכלות במוח. כאשר אנו לומדים מילים ולומדים את משמעותם, הם בעיניו מזון. כפי שהוא יכול לראות דברים חדשים ודברים ישנים במילים, הוא לוקח חיים נפשיים חדשים. הוא מתחיל לחשוב, מתענג על המחשבה כמזון שלו. יש לו שימושים חדשים עבור מערכת העיכול המנטלית שלו.

כיום, מוחותיהם של גברים אינם מסוגלים לעכל מילים ולהטמיע מחשבות. אבל כדי לעשות זאת הוא חייב על מי יהיה תלמיד. מילים ומחשבות הן הדיאטה שלו. אם לא ניתן ליצור אותם בעצמו הוא חייב להשתמש כמו שיש לו. המוח לוקח, מסתובב, מעכל ומטמיע את האוכל שלו על ידי קריאה, הקשבה, דיבור וחשיבה. רוב האנשים היו מתנגדים לקחת סמים וחומרים רעילים ולא ניתנים לעיכול כמו מזון עם המרקים שלהם, סלטים ובשר, פן זה עלול לגרום לפציעה ולדרוש את הרופא; אבל הם יקראו בחדווה את הרומן הצהוב האחרון ואת העיתון המשפחתי, על אונס, רציחות, עקמומיות, שחיתות ועבודת פולחן של עושר וחריגה האחרונה של האופנה. הם יקשיבו לשון הרע ולהשמיץ אחרים, ייהנו מרכל על שולחן התה או על הקלפים, באופרה או אחרי הכנסייה, והם יבלו רגעים משונים בתכנון כיבושים חברתיים, או יחשבו על מיזמים עסקיים חדשים בתוך גבולות החוק בלבד; זה דרך החלק הגדול של היום, ובלילה החלומות שלהם הם מה שהם שמעו וחשבו ועשו. הרבה דברים טובים נעשים והיו הרבה מחשבות טובות ומילים נעימות. אבל המוח לא לשגשג על דיאטה מעורבת מדי. כמו גוף של אדם מורכב מן האוכל שהוא אוכל, כך שכל אדם מורכב מן המילים והמחשבות שהוא חושב. מי שיהיה תלמיד של המאסטרים צריך מזון פשוט של מילים פשוט מחשבות בריאה.

המילים הן יוצרי העולם, והמחשבות הן הרוחות הנעות בתוכם. כל הדברים הפיזיים נתפשים כמילים, והמחשבות חיות בהם. כשמדובר במקצת על נושאים של ניקיון ומזון, כאשר הוא מסוגל להבחין קצת מההבדלים בין אישיותו לבין הישות השוכנת בו, לגופו תהיה משמעות חדשה עבורו.

גברים כבר מודעים במידה מסוימת לכוח המחשבה והם משתמשים בו, אם כי בפזיזות. לאחר שמצאו את הכוח הענק, הם נהנים לראות אותו עושה דברים, לא מפקפקים בזכות. זה עשוי לעלות הרבה כאב וצער לפני שיווכח שמחשבה יכולה להזיק כמו טוב, ויותר נזק מתועלת ייגרם על ידי שימוש במחשבה ככוח מניע אלא אם תהליכי המחשבה ידועים, החוקים השולטים בהם יישמעו, ואלה המשתמשים בכוח הזה מוכנים לשמור על לב נקי ולא לשקר.

המחשבה היא הכוח אשר גורם לאדם לחיות מהחיים לחיים. המחשבה היא הסיבה למה שהאדם נמצא כעת. המחשבה היא הכוח שיוצר את התנאים שלו ואת הסביבה. המחשבה מעניקה לו עבודה וכסף ואוכל. המחשבה היא הבונה האמיתי של בתים, ספינות, ממשלות, תרבויות, והעולם עצמו, וחשבה לחיות בכל אלה. המחשבה אינה נתפסת בעיני האדם. האדם מביט בעיניו אל הדברים שחשבה. הוא עשוי לראות את המחשבה לחיות את הדברים שבנה. המחשבה היא עובדת קבועה. המחשבה פועלת אפילו דרך המוח כי לא יכול לראות את המחשבה על הדברים שהוא בנה. כאשר האדם רואה את המחשבה בדברים, המחשבה נעשית יותר ויותר קיימת. מי שלא יכול לראות את המחשבה בדברים חייב לשרת את החניכות שלהם עד שהם יכולים, ואז הם יהפכו לעובדים ולאדוני מחשבה מאוחרים במקום להיות מונעים בעיוורון על ידי זה. האדם הוא עבד המחשבה, אפילו כשהוא חושב שהוא אדון. מבנים ענקיים מופיעים בפקודת המחשבה שלו, נהרות משתנים וגבעות הוסרו ממחשבתו, ממשלות נבראו ונהרסות במחשבתו, והוא חושב שהוא אמן המחשבה. הוא נעלם; והוא בא שוב. שוב הוא יוצר, ושוב נעלם; ולעתים קרובות הוא ימחץ, עד שילמד לדעת מחשבה ולחיות במחשבה במקום בהבעתו.

מוחו של האדם הוא הרחם שבו הוא תופס ונושא את מחשבותיו. כדי לדעת את המחשבה ואת טיבה של המחשבה, יש לקחת נושא למחשבה ולחשוב על כך ולאהוב אותה ולהיות נאמנה לה, ולעבוד בה בצורה הלגיטימית שהנושא עצמו יידע אותו. אבל הוא חייב להיות אמיתי. אם הוא מאפשר למוחו לבדר נושאים של מחשבה שלילית על פי בחירתו, הוא יהיה המאהב של רבים יפסיק להיות המאהב האמיתי של אחד. צאצאיו יהיו חורבותיו. הוא ימות, כי המחשבה לא תכניס אותו לסודו. הוא לא היה לומד את הכוח והמטרה האמיתיים של המחשבה.

מי שיחשוב רק מתי וככל שירצה לחשוב, או מי שחושב כי זה העסק שלו לחשוב, לא באמת חושב, כלומר, הוא לא עובר תהליך של יצירת מחשבה כפי שהוא צריך להיווצר, והוא לא ילמד.

מחשבה עוברת את תהליך ההתעברות, ההיריון והלידה. וכאשר אדם מתבונן ונושא במחשבה באמצעות הריון ומביא אותו ללידה, הוא יידע על כוח המחשבה, וכי מחשבה היא ישות. כדי ללדת מחשבה, יש לקחת נושא של מחשבה, ולהרהר בו ולהיות נאמן אליו, עד שלבו ומוחו יעניקו לו חמימות ויעוררו אותו. זה עלול לקחת ימים רבים או שנים רבות. כאשר הנושא שלו מגיב למוחו המחשבה, מוחו מואץ והוא רואה את הנושא. תפיסה זו היא כהארה. הנושא ידוע לו, כך נראה. אבל הוא עדיין לא יודע. יש בו רק נץ של ידע, נביטה מואצת של מחשבה. אם הוא לא מטפח אותו, ימות הנבט; וככל שהוא נכשל בטיפוח חיידקים אחרי נבט, הוא לא יוכל סוף סוף לחשוב על מחשבה; המוח שלו יהפוך עקרה, סטרילית. הוא חייב לעבור את תקופת ההיריון של המחשבה ולהביא אותה ללידה. גברים רבים תופסים ומולידים מחשבות. אבל מעטים הגברים ישאו אותם היטב ויביאו אותם להולדתם, ומעטים עוד יותר מסוגלים או יבואו בעקבות תהליך התפתחותה של החשיבה בסבלנות, במודע ובתבונה ללידתה. כאשר הם מסוגלים לעשות זאת, הם יכולים לחוש את האלמוות שלהם.

אלה שאינם מסוגלים להרהר במחשבה ולעקוב אחריה בכל שינוייו ותקופות התפתחותו ולצפות בלידתו ובהתפתחותו ובכוחו, אינם צריכים להחליש את דעתם ולשמור על בניהם בחסרונות חסרי תועלת ובמשאלות סרק. יש אמצעי מוכן שבו הם עשויים להיות בוגרת למחשבה.

האמצעי שבאמצעותו אדם יכול לעשות את עצמו בוגר וכשיר למחשבה הוא, ראשית, להשיג ולהחיל את הניקוי הפשוט על הלב, ובמקביל ללמוד מילים. מילים אומרות מעט לאדם רגיל. יש להם משמעות רבה למי שמכיר את כוחה של המחשבה. מילה היא מחשבה מגולמת. זו מחשבה שבאה לידי ביטוי. אם אחד ייקח מילה וילטף אותה ויביט בה, המילה שהוא לוקח תדבר אליו. היא תראה לו את צורתה וכיצד נוצרה, והמילה ההיא שהייתה לו קודם צליל ריק תעניק לו את משמעותה כגמולו על כך שקרא לה לחיים ונתן לה חברות. מילה אחרי מילה הוא עשוי ללמוד. לקסיקונים יעניקו לו היכרות חולפת עם מילים. סופרים שיוכלו ליצור אותם יעמידו אותו על בסיס מוכר יותר. אבל הוא עצמו חייב לבחור בהם כאורחיו וכחבריו. הם יתוודעו אליו כשהוא מוצא עונג בחברתם. באמצעים כאלה אדם יהפוך להיות כשיר ומוכן להרות ולשאת מחשבה.

ישנם נושאים רבים של מחשבה אשר צריך לבוא לעולם, אבל גברים עדיין לא מסוגלים לתת להם לידה. רבים נולדו אך מעטים נולדים כראוי. מחשבותיהם של גברים הן אבות לא מוכנים, והמוח והלב שלהם הם אמהות לא נכונות. כאשר מוחו של האדם מתרשם, הוא שרוי בהתלהבות וההתחלה מתחילה. אבל בעיקר המחשבה היא עדיין נולדה או הפלה כי המוח והמוח אינם נכונים. המחשבה שנבראה והיתה אמורה לבוא לידי ביטוי בעולם בצורה נכונה, סובלת מוות לעתים קרובות, כי מי שנשאו אותו הפך אותו למסקנה האנוכית שלו. הוא הרגיש את הכוח, הוא זירז אותו לדגמים שלו והפך את הכוח כדי לחשב את מטרותיו. אז אלה שאולי היו מביאים לעולם מחשבות אשר היה גדול וטוב, סירבו להם הלידה והביא מפלצות במקום שלהם אשר אינם נכשלים לעקוף אותם למחוץ אותם. דברים מפלצתיים אלה מוצאים קרקע פורייה במוחות אנוכיים אחרים ועושים נזק גדול בעולם.

רוב האנשים שחושבים שהם חושבים לא חושבים בכלל. הם לא יכולים או לא ללדת מחשבות. המוח שלהם הוא רק השדות שבהם הם מוכנים מחשבות שנולדו עדיין מחשבות נחות או דרך אשר עובר את המחשבות של גברים אחרים. לא הרבה אנשים בעולם הם באמת הוגים. ההוגים מספקים את המחשבות שעובדות ונבנות בתחומים אחרים. הדברים שגברים טועים ואשר לדעתם חושבים, אינם מחשבות לגיטימיות; כלומר, הם לא יזום ולידה על ידי אותם. רוב הבלבול ייפסק ככל שאנשים יחשבו פחות על דברים רבים וינסו לחשוב יותר על פחות דברים.

הגוף של אחד לא צריך להיות בז, ולא צריך להיות נערץ. זה חייב להיות מטופל, מכובד מוערך. גופו של האדם הוא שדה הקרב והכיבושים שלו, האולם של ההכנות היזומות שלו, החדר של מותו, ואת רחם הלידה שלו לתוך כל אחד העולמות. הגוף הפיזי הוא כל אלה.

הפונקציה הגדולה ביותר והאצילית ביותר, הסודית והקדושה ביותר, אשר הגוף האנושי יכול לבצע היא ללדת. ישנם סוגים רבים של הלידה אשר ניתן לגוף האדם לתת. במצבה הנוכחי היא מסוגלת לתת לידה פיזית בלבד, ולא תמיד מתאימה לעבודה. הגוף הפיזי יכול גם ללדת גוף מיומן, ועל ידי הגוף הפיזי עשוי גם להיוולד את הגוף הראשי ואת הגוף mahatma.

הגוף הפיסיקלי מתפתח ומפותח באזור האגן ונולד ממקום המין. גוף מיומן מפותח באזור הבטן ועובר דרך דופן הבטן. הגוף הראשי מתבצע בלב ועולה דרך הנשימה. גוף המהטמה נישא בראש ונולד מבעד לגג הגולגולת. הגוף הפיזי נולד לעולם הפיזי. הגוף המיומן נולד לעולם האסטרלי. הגוף הראשי נולד לעולם המנטאלי. גוף המהטמה נולד לעולם הרוחני.

אנשים בעלי חוש טוב, ששאלו ברצינות את ההסתברות אם יש כאלה יצורים, אדונים או מהטמות, אך כעת סבורים כי הכרחי דורש אותם ושהם סבירים, יתנגדו בהתלהבות כאשר ייאמר להם כי המומחים נולדים דרך דופן הבטן , המאסטרים נולדים מהלב וכי המהטמה נולדת דרך הגולגולת. אם יש מיומנות, אדונים ומהטמות, הם חייבים להתקיים בדרך כלשהי, אבל בדרך מפוארת, מפוארת ועליונה, ואחד הופך להיות יצורים של כוחם ופארם. אבל כדי לחשוב על היותם נולדים דרך גוף של חבר או של הגוף שלך, המחשבה מזעזעת על האינטליגנציה של האדם, וההצהרה נראית לא ייאמן.

אלה אשר זה נראה מזעזע לא ניתן להאשים. זה מוזר. אבל הלידה הפיזית היא מוזרה כמו לידות אחרות. אבל אם הם יחזרו בזיכרון לשנים של ילדות מוקדמת, אולי הם יזכרו שהם חוו אז הלם לא פחות חמור. דעתם לא היתה מודאגת כלל מהשקפותיהם על עצמם ועל העולם הסובב אותם. הם ידעו שהם חיים ושהם באו מאיזה מקום והיו מרוצים מהמחשבה עד שהסביר ילד אחר, ואחר כך התגנבו או העזו לשאול את אמא. הימים עברו; אנחנו חיים באחרים עכשיו. עם זאת, אם כי מבוגרים, אנחנו עדיין ילדים. אנו חיים; אנו מצפים למוות; אנו מצפים לאלמוות. כמו ילדים, אנחנו מניחים שזה יהיה בדרך פלאית, אבל אכפת לנו קצת על זה. אנשים מוכנים להיות בני אלמוות. המוח מזנק למחשבה. הכנסיות של העולם הן אנדרטאות לרצון הלב לאלמוות. כמו כאשר ילדים, הצניעות שלנו, תחושת הלמידה והלמידה שלנו חשים מזועזעים לשמוע על לידות של גופים בני אלמוות. אבל המחשבה הופכת קלה יותר ככל שאנו מתבגרים.

תלמידו של המאסטרים מתייחס לגופו בצורה שונה מאשר כשהיה ילד העולם. כאשר הוא מטהר את לבו בכנות, ולא ישקר, לבו הופך לרחם, ובטוהר המחשבה הוא תופס בלבו מחשבה; הוא תופס את מחשבת המאסטר; זוהי התפיסה ללא רבב. בתפיסה ללא רבב הלב הופך לרחם ויש לו את הפונקציות של הרחם. בזמנים כאלה איברי הגוף נושאים קשר שונה זה מזה מאשר בתפיסה פיזית. יש תהליך מקביל בכל נימוסי הלידה.

גופים פיזיים רק לעתים רחוקות נתפסו בטוהר. הם היו בדרך כלל - משום שנבראו באין מפריע - שנולדו בכאב ובפחד, שסבלו ממחלה ונכנעו למוות. אילו היו הגופים הפיזיים נתפסים בטומאה, נשארים דרך תקופת ההיריון ללידה בטוהר, ואחר כך היו מתרבים בצורה אינטליגנטית, היו חיים בהם אנשים בעלי כוח ועוצמה פיזית, עד שהמוות היה מתקשה לעקוף אותם.

כדי שהגופים הפיזיים ייתפסו בטוהר, הן על הגבר והן על האישה לעבור תקופת מבחן נפשית והכנה גופנית לפני שהתפיסה צריכה להיות מותרת. כאשר הגוף הפיזי משמש עבור זנות לגיטימציה או אחרת, זה אינו ראוי להביא את הגוף האנושי ראוי לתוך העולם. במשך זמן מה עדיין הגוף יבוא לעולם כפי שהם עושים עכשיו. מוח מוסרי מחפש גופים ראויים להתגלמות. אבל כל הגופים האנושיים נועדו למוחות הממתינים לנכונותם להיכנס. גופים פיזיים שונים וראויים חייבים להיות מוכנים ומחכים למוחות הנעלה של המירוץ החדש שיבוא.

לאחר התפיסה הגופנית ולפני שהעובר קיבל חיים חדשים, הוא מוצא את טיפוחו בתוך סיסיתו. לאחר שמצא את החיים ועד הלידה, המזון שלה מסופק על ידי האם. בדמה מעובר העובר מלב אמה.

בתפיסה ללא רבב יש שינוי ביחס של האיברים. בתפיסה ללא רבב, כאשר הלב הפך לרחם להכנת הגוף הראשי, הראש הופך את הלב אשר מזין אותו. מחשבת המאסטר שבלב מספיקה לעצמה עד שהגוף המתפתח לוקח חיים חדשים. ואז הראש, כמו הלב, חייב לספק את האוכל אשר יביא את הגוף החדש ללידה. יש זרימת מחשבה בין הלב והראש כפי שיש בין העובר לבין הלב של אמא שלה. העובר הוא גוף פיזי ומזין בדם. גוף האדון הוא גוף של מחשבה, והוא חייב להיות ניזון מחשבה. המחשבה היא האוכל שלה ואת האוכל שבו הגוף הראשי הוא מוזן חייב להיות טהור.

כאשר הלב טיהור מספיק הוא מקבל חיידק מעוצב של תמצית החיים שלה. ואז יש יורד קרן דרך הנשימה אשר fecundates את הנבט בלב. הנשימה שמגיעה היא נשימתו של האב, האדון, הנפש הגבוהה ביותר, לא התגשמות. זוהי נשימה אשר לבושה בנשימה של הריאות מגיע ללב ויורד ומאיץ את הנבט. הגוף הראשי עולה ונולד דרך הנשימה.

הגוף של מהטמה הוא הגה את הראש כאשר הזכר ואת הנקבה חיידקים של אותו גוף הם נפגשו על ידי קרן מלמעלה. כאשר התפיסה הגדולה הזאת מתרחשת, הראש הופך לרחם שבו הוא נתפס. כמו בהתפתחות העובר, הרחם הופך לאיבר החשוב ביותר בגוף, וכל הגוף תורם לבנייתו, כך שכאשר הלב או הראש פועלים כרחם, הגוף כולו משמש בעיקר ובעיקר לתרום לתמיכתו. לב וראש.

הלב וראש האדם עדיין אינם מוכנים להיות מרכזי הפעילות לגוף של מאסטר או מהטמה. עכשיו הם מרכזים שמהם נולדים מילים ומחשבות. לבו או ראשו של האדם הם כמו הרחם שבו הוא תופס ומוליד דברים של חולשה, כוח, יופי, כוח, אהבה, פשע, סגן וכל מה שיש בעולם.

האברים הגנראטיביים הם מרכזי ההולדה. הראש הוא המרכז היצירתי של הגוף. זה יכול לשמש ככזה על ידי אדם, אבל מי היה עושה את זה את רחם הבריאה חייב לכבד ולהכבד אותו ככזה. כיום, גברים משתמשים במוחם למטרות ניאוף. כאשר לשים את השימוש הזה, הראש אינו מסוגל ללדת מחשבות טובות או טובות.

מי שממנה את עצמו בתור תלמיד בבית הספר של המאסטרים, ואפילו לכל מטרה נעלה של החיים, יכול לשקול את לבו או את הראש כמו האופנה ואת מקומות הולדתו של המחשבות שלו. מי שהתחייב במחשבה על חיי האלמוות, מי שיודע שלבו או ראשו הוא קודש הקודשים, אינו יכול לחיות את חייו של העולם החושני. אם הוא מנסה לעשות את שניהם, לבו וראשו יהיו מקומות ניאוף או ניאוף. השדרות המוליכות אל המוח הן ערוצים, שבמסגרתם נכנסות מחשבות אסורות למשגל עם המוח. מחשבות אלה צריכות להישמר. הדרך למנוע מהם היא לנקות את הלב, לבחור מושגי מחשבה ראויים ולדבר אמת.

אדפטס, אדונים והמהטמות עשויים להילקח כנושאי מחשבה, והם יהיו בעלי תועלת להוגה ולגזע שלו. אבל נושאים אלה יהיה לטובת אלה רק מי ישתמש את הסיבה ואת שיקול הדעת הטוב ביותר בתמורה. אין לקבל הצהרה על כך, אלא אם כן היא פונה אל המוח והלב כאל אמת, או אם היא נשלטת ומוסמכת על ידי הניסיון והתבוננות של החיים, ונראית סבירה כמו בהרמוניה עם ההתקדמות, האבולוציה והפיתוח בעתיד של האדם.

המאמרים הקודמים על המומחים, המאסטרים והמהטמות עשויים להועיל לאיש השיפוט הטוב, והם אינם יכולים לגרום לו נזק. הם עשויים גם להועיל לאדם הפריחה אם הוא יעמוד על העצה שניתנה ולא לנסות לעשות דברים שהוא infers ממה שהוא קורא אבל אשר לא נכתבו.

העולם כבר הודיע ​​על adepts, אדונים ו mahatmas. הם לא ילחצו על נוכחותם בגברים, אלא יחכו עד שגברים יוכלו לחיות ולצמוח בה. וגברים יחיו ויגדלו לתוכו.

שני עולמות מחפשים כניסה או הכרה במוחו של האדם. האנושות מחליטה עכשיו איזה מן העולמות היא תעדיף: העולם האסטרלי של החושים או העולם המנטלי של המיינד. האדם אינו כשיר להיכנס, אבל הוא ילמד להיכנס. הוא לא יכול להיכנס לשניהם. אם הוא מחליט על העולם האסטרלי של החושים ועובד בשביל זה, הוא יגיע תחת הודעה של המומחים, ובחיים או אלה לבוא הוא יהיה תלמידם. אם הוא מחליט על התפתחותו של מוחו הוא יהיה באמת בזמן לבוא לבוא על ידי המאסטרים, ולהיות תלמיד בבית הספר שלהם. שניהם חייבים להשתמש במוחם; אבל הוא החושים ישתמש במוחו כדי לקבל או לייצר את הדברים של החושים ולקבל כניסה לעולם החושים הפנימי, וכאשר הוא מנסה לחשוב על זה ומחזיק את המחשבה במוחו והוא יעבוד כדי להיכנס, עולם החושים הפנימי, העולם האסטרלי, יהפוך לו יותר ויותר אמיתי. זה יפסיק להיות ספקולציות וייתכן שיכירו לו מציאות.

מי שיכיר את המאסטרים ויכנס לעולם המנטלי חייב להקדיש את כוח המחשבה שלו להתפתחות מוחו, לקרוא לשימוש בפקולטות של מוחו ללא תלות בחושיו. הוא לא צריך להתעלם מהעולם הפנימי של החושים, העולם האסטרלי, אבל אם הוא חש בכך, עליו לנסות להשתמש בפקולטות שלו עד שייעלם. במחשבה ואפילו בניסיון לחשוב על העולם המנטאלי, המוח הופך להיות קשוב אליו.

רק חלוקה קלה, רעלה, מחלקת את המחשבה של האדם מן העולם המנטאלי, ואף על פי שהוא קיים תמיד וממלכת הילידים שלו, נראה מוזר, זר, לא ידוע, אל הגלות. האדם יישאר בגלות עד שירוויח וישלם את כופר.

סוף