כשאמא עברה מהאט, אמא עדיין תהיה אמא; אבל אמא תהיה מאוחדת עם Mahat, ולהיות mahat-ma.

-גלגל המזלות.

LA

WORD

אדפטים, מאסטרים ומחטמס

(נמשך)

מהמת'מאס מתגוררים בנפרד מגברים רגילים, לא מפני שהם אינם אוהבים או מתרחקים מהם, אלא משום שחשוב כי היישובים שלהם רחוקים מאווירת השוק. גם מקום מגוריו של אדונו מוסר משטף החיים והרצונות בעיר גדולה, משום שעבודתו איננה במערבולת של תשוקות הקיום הפיזי, אלא במערכות מחשבה מסודרות. גם המומחה מבקש מגורים מחוץ לקלחת החיים הגופניים, משום שמחקריו חייבים להתנהל בשקט, אך במידת הצורך הוא נכנס ויכול לחיות חיים שלמים העוסקים בענייני העולם. המיומן מודאג במיוחד עם צורות ותשוקות ומנהגים של גברים ועם השינויים של אלה; ולכן הוא חייב להיות לפעמים בעולם.

המומחים, המאסטרים והמהטמות אינם בוחרים בשכבות הגופניות שלהם בגלל אהבות או דעות קדומות, אלא משום שלעתים קרובות נחוץ להם לחיות ולפעול מנקודות מסוימות על פני כדור הארץ המתאימים ביותר לעבודתם. לפני בחירת מקום מגורים פיזי ומרכז ממנו יש לבצע את עבודתם, עליהם להתחשב בגורמים רבים, בהם מרכזים מגנטיים של כדור הארץ, חופש או תנאי יסוד, צלילות, צלילות או קלות האטמוספירה, מיקום כדור הארץ ביחס לשמש ולירח, להשפעת אור הירח ואור השמש.

יש עונות ומחזורים שבהם הגזעים של האדם והתרבויות שלו באים והולכים בכל גיל של כדור הארץ. הגזעים והציוויליזציות האלה מופיעים וממשיכים סביב פני כדור הארץ בתוך אזור. דרכם של מרכזי התרבות דומה לזו של נחש.

על פני כדור הארץ יש מרכזים גיאוגרפיים ששימשו את השלבים שבהם נחקקו שוב ושוב הטרגדיות של הדרמה-קומדיה. בתוך השביל המתפתל של הציוויליזציה הוא אזור ההתפתחות האנושית, ואילו אלה שאינם שייכים לגיל עשויים לחיות על גבולות האזור או ממנו. המומחים, המאסטרים והמהטמות בוחרים את היישוב שלהם, ביחס להתקדמות האדם, בדרך זו של הציוויליזציה. הם חיים בנקודות כאלה על פני כדור הארץ, שיאפשרו להם להתמודד בצורה הטובה ביותר עם אלה שעמם הם מודאגים. הדירות שלהם מחוץ לגברים הם באופן טבעי במערות ויערות ועל הרים במדבריות.

מערות נבחרו, בין השאר, משום שבגופם, המצויות בחניכים מסוימים, מוגנים מפני השפעות אטמוספריות והשפעות הירח ואור השמש; בגלל הפעולה המגנטית הסימפתטית של כדור הארץ בגירוי ופיתוח החושים הפנימיים והגוף הפנימי; בגלל גזעים מסוימים שחיים בתוך כדור הארץ ומי יכול להיות נפגשו עם recesses של כדור הארץ בלבד; ובגלל שיש אמצעי תחבורה מהירה ובטוחה דרך כדור הארץ אשר לא ניתן היה על פני כדור הארץ. מערות כאלה שנבחרו אינן חורים בלבד בקרקע. הם משערי השדרות המובילות אל בתי המשפט הגדולים, האולמות המרווחים, המקדשים היפים והחללים העצומים שבארץ, הממתינים לאלו המוכנים להיכנס אליהם.

היערות נבחרים על ידי כמה אדונים ואדונים בשל פעילותם של חיי הירקות וצורות בעלי החיים, ומכיוון שעבודתם עשויה להיות עם החיים והסוגים של בעלי חיים וצמחים, ומכיוון שטופסי הירקות והחייתנים מטופלים בהוראת תלמידיהם.

ההרים הם אתרי הנוירונים, המאסטרים והמהטמות, לא רק בגלל מיקומם הגיאוגרפי, ההסתגרות שהם מעניקים להם, וגם משום שהאוויר קל יותר, טהור ומתאים יותר לגופם, אך מכיוון שהרים מסוימים יכולים להיות הכי טובים בשליטה ובקלות.

המדבריים מעדיפים לעתים משום שהם חופשיים מהנוכחים וההשפעות היסודיים הדמונאיים והאינטימיים, ומכיוון שהסיכונים הכרוכים בנסיעות על פני ארץ המדבר ישמרו על אנשים סקרנים ומידלדלים, ומכיוון שהחול או השכבות הבסיסיות מאפשרים תנאים מגנטיים וחשמליים הדרושים לעבודתם , ובדרך כלל בגלל יתרונות אקלימיים. מדבריות גדולים הם בדרך כלל ללא תשלום אלה נוכחות היסודי כי המדבריות הגדולות היו מיטות האוקיינוס. אף על פי שמי האוקיינוס ​​האלה היו אולי סצינות של חיי אדם לפני שהם הפכו להיות כאלה, האווירה כבר טיהר וטהר על ידי הטבעת הארץ. כאשר מימי האוקיינוס ​​מתגלגלים על פני ארץ, הם הורסים לא רק את הגופים האסטרליים של היצורים החיים שם, אלא גם משמידים את היסודות; כלומר, תשוקה אינטימית - גופים של בני אדם שחיו שם. הארצות הישנות של אירופה, אשר היו מעל המים במשך אלפי שנים, והן הולידו משפחה לאחר משפחת הגזעים הישנים, מרחפות מעל פני האדמה את נוכחותם של רבים מהגיבורים הישנים שחיו ונלחמו ומתו ומי מתעקשים על כדור הארץ בגוף מחשבה, מזינים ומונצחים על ידי המחשבה של העם. תמונות של העבר מתקיימות באווירה של קרקעות כאלו, ולעתים נראות על ידי אלה שהתייצבו בקשר עם חיי העבר. נוכחות כזו לעתים קרובות מפריעה התקדמות על ידי החזקת תמונות העבר על דעתם של האנשים. מדבר ברור, נקי משפעות כאלה.

עמדות בעלות חשיבות על פני האדמה, כגון אלה שבהן הערים עומדות או עומדות, היכן שהנהרות מתגלגלות או זורמות כעת, היכן שהרי געש שוכבים רדומים או פעילים, ובמקומות כאלה נבחרים על ידי מומחי אדונים, מאסטאמים ומהטמות כאשדות הם מרכזים שבהם עולמות בלתי נראים ואת כוחות קוסמיים פנה, להיכנס או לעבור דרך האדמה או לצאת ממנה. נקודות אלה הן מרכזים פיזיים אשר מציעים תנאים שבהם השפעות קוסמיות ניתן ליצור קשר בקלות רבה יותר.

מקדשים נבנים במרכזים חשובים המשמשים לאחר מכן על ידי מיומנים, אדונים ומהאטמות למטרות כגון החלת הגופים הפנימיים של תלמידיהם ליחסים אוהדים עם כוחות או אלמנטים אוניברסליים, או ההוראה של תלמידיהם בחוקים שבהם כוחות, אלמנטים וגופים נשלטים.

אדפטס, אדונים והמהטמות עשויים להתקיים בגופם הפיזי במקומות כמו המתואר. הם אינם חיים בהפרעה ובלבול. שום מאסטר או מהטמה לא יחיו עם עם המתמיד בעוול, וכל הזמן פועלים נגד החוק. שום מאסטר או מהטמה לא היו חיים בתוך מחלוקת או בין גופים פיזיים טמאים.

כמה סיבות ניתנו מדוע מיומנים, אדונים והמהאטמות בוחרים מערות, יערות, הרים ומדבריות כבתים זמניים או קבועים. אין להניח כי כל אדם שחי במערה או ביער או על ראש ההר או במדבר, הוא אדון, אדון או מהטמה, אם כי מקומות אלה מותאמים לעבודתם. אלה המבקשים להיפגש ולדעת מיומן, אדון או מהטמה יכולים ללכת למערות, יערות, הרים או מדבריות, ולפגוש אנשים רבים בכל אחד מהמקומות האלה, אך לא יידעו מיומן, מאסטר או מהטמה גם אם הם עמדו לפני אחד , אלא אם כן היו למחפשים אמצעי כלשהו להכיר אותו, מלבד הופעתו החיצונית או מהמקום שבו הם מוצאים אותו. האחת אינה מיומנת משום שהוא חי במקומות שהוסרו מיישובי הגברים. אנשים רבים נראים מוזר לחיות רבים של המקומות המתוארים, אבל הם לא מומחי, אדונים או מהאטמות. החיים במדבר או על ההר לא יעשו אדם מהטמה. חצי גזעים, טיפוסים של כלבים ודנרגטים של הגזעים של גברים נמצאים אלה מחוץ למקומות הדרך. גברים שאינם מרוצים או יש טינה נגד העולם ואת חבריהם הלכו וללכת למקומות בודדים ולהפוך לנזירים. בני אדם בעלי נטיות פנאטיות או מאניה דתית בחרו לעצמם מקומות עגומים ומסוכנים כדי לעקור את הקנאות שלהם או לתת להם שיגעון באמצעות עבירות באמצעות טקסים או עינויים גופניים. גברים אינטרוספקטיביים בחרו ארץ פסולת או יער עמוק כמקום לימודים. אבל אף אחד מאלה אינם מיומנים, אדונים או מהטמות. אם אנו מוצאים את הגברים כילידים או כתושבים ותיקים או כמטיילים, במדבר או בהרים, ביער או במערה, ואם הם מחפירים את החיפושיות או חסרי אונים, או שהם נאים ומלוטשים בצורה ובדיבור, אך הם אינם הופעתם ונימוסיו ולא את המקום שבו הם נמצאים, סימנים לכך שהם מיומנים, אדונים או מהטמות. המעבר במעבדה כימית פוגש תלמידים רבים, אך אם לא ייראו בעבודתם וההוראות יישמעו, הוא לא יוכל להבחין בין התלמידים, המסייעים, הפרופסורים או הזרים, שאולי יהיו נוכחים. באותו אופן לא ניתן היה להבחין בין מיומנת על ידי המראה החיצוני שלו או התנהגותו מאחרים.

איך נוכל לדעת או לפגוש מומחה, מאסטר או מהטמה, והאם יש יתרון כלשהו בפגישה כזו?

כפי שצוין, מיומן הוא להיות מובחן הגוף הפיזי שלו; כמו מיומן הוא חי ונוע במודע, בעולם האסטרלי או הנפשי. מאסטר הוא ישות נפרדת, מלבד הגוף הפיזי שבו הוא חי, וכמאסטר הוא חושב ופועל בעולם המנטאלי. מהטמה הוא דבר שונה לגמרי מגופו הפיזי, וכמהטמה הוא קיים ויודע ויש לו את עולמו הרוחני. כל אחד מהיצורים האלה יכול לחיות ולחיות בגוף הפיזי שלו, אבל הגוף הפיזי ייתן עדות מועטה יחסית לתושב שלו.

כדי לדעת מיומן באותו אופן כפי שאנו מכירים גוף פיזי של אדם, אנחנו חייבים להיות מסוגלים להיכנס לעולם הנפשי ויש לראות את מיומן בעולם שלו. המומחה עשוי להפוך את עצמו גלוי לגוף אסטרלי ולאפשר לגופו להיות נגע. היצורים והיצורים של העולם האסטרלי הופיעו בצורה אנושית ונתנו את עצמם לחושי הראייה והמגע בעולם הפיזי ונעלמו ונמוגו שוב גם כאשר מוחזקים בידי אנשים פיזיים, אך אלה שהחזיקו אותם לא יכלו לספר כל דבר פרט לכך שהם ראו מראה, נגעו בו וראו אותו נעלם. כאשר דבר מובא מהעולם האסטרלי הבלתי נראה לעולם הפיזי, האדם המוגבל לחושיו הפיזיים לבדו אינו יכול להבין את המראה האסטרלי, אלא במונחים פיזיים, ולא ניתן להבין אף אחת מהתופעות הנלוות, אם יש, פיזית. לכן, כדי לדעת יצור או תופעה אסטרלית או מיומנת, אחד חייב להיות מסוגל להיכנס ברצון לתוך או להסתכל למטה על העולם האסטרלי. מאסטר עשוי להביט למטה, מן העולם המנטלי ולדעת כל דבר בעולם האסטרלי. מיומן בעולם האסטרלי עשוי ויודע עוד מיומן בעולם הזה; אבל אדם רגיל לא יכול באמת לדעת מיומן כמו יצור אסטרלי כי אין לו גוף המתאים כזה יש מיומן ולכן הוא לא יכול להוכיח אותו. כדי להיכנס ולדעת את העולם האסטרלי מן הפיזי, יש לדעת פיזית את הדברים ואת הכוחות של הפיזי אשר תואמים את האלמנטים, כוחות או יצורים בעולם האסטרלי. מדיום נכנס לעולם האסטרלי, ומתאר לעתים קרובות הופעות מסוימות, אבל המדיום אינו יודע על הופעות כאלה דבר יותר מאשר ילד היה יודע על הבדלים וערכים של נופים, או חומרים המשמשים בציור.

גופו או צורתו של מאסטר, ככזה, אינם יכולים להיות ידועים על ידי כל החושים הפיזיים, וגם לא ניתן לדעת דרך החושים הפנימיים הפנימיים, אם כי ניתן להבחין בהם. אמן אינו מתמודד ישירות עם הצורות של העולם האסטרלי כפי שעושה המומחה. הורים עוסקים בראש ובראשונה במחשבות; כאשר הרצון להתמודד עם זה הוא נשלט או השתנה על ידי אותו לתוך המחשבה. הורים מעוררים תשוקה למחשבה ומכוונים את החיים במחשבה לא רק כפי שחושב אנושי. הוגה אנושי עוסק בחייו ובשינויים החלים בו על ידי חשיבתו. אבל ההוגה האנושי הוא כילד בגן משחקים עם גושי בניינים בהשוואה לאדון, שיהיה כבונה המסוגל לעצב ולכונן את בנייתם ​​של מבנים, מכרות, גשרים וספינות. ההוגה האנושי אינו יודע את החומר שבו הוא משתמש ולא את מהותם, צורתם או תנאי קיומם של מחשבותיו. אמן יודע את כל זה, וכמאסטר, הוא עוסק במודע ובאינטליגנציה עם כוחות החיים של העולם ועם המחשבות והאידיאלים של הגברים.

גוף מהטמה, ככזה, אינו יכול לחוש על ידי אדם פיזי יותר משהאדם הפיזי מסוגל לחוש בנוכחות אתר החלל; כמו האתר של החלל, הגוף של מהטמה דורש יכולות עדינות יותר, בעלות אופי נפשי ולא פיזי, כדי לתפוס אותו. מהטמה עוסקת בטבעו הרוחני של האדם. הכשרת גברים לחשיבה היא עבודת מאסטר, והדרכתם בהעברת צורות היא עבודה של מיומן. מהטמה פועלת מתוך ידע בעולם הרוחני ומתמודדת עם מוחם של בני האדם כשהם מוכנים ללמוד על העולם הרוחני ולהיכנס אליהם ויחיו על פי חוקי העולם הרוחני, בהם כל העולמות האחרים המתבטאים כלולים. .

אין טעם, אם כן, לנחש כי אדם זה הוא או אינו מיומן, מאסטר או מהטמה. זו איוולת לצאת לציד מהטמה. זה טיפשי להאמין כי מומחי, אדונים mahatmas להתקיים כי אחד שבו המאמין יש ביטחון אומר כי אדם זה או אחר הוא מיומן, מאסטר או מהטמה. אין שום סמכות מחוץ לידע האישי שלך. אם קיומו של המומחים, המאסטרים או המהטמות אינו נראה הגיוני, אחרי שמישהו נתן את העניין וחשב על הבעיה ללא דעות קדומות, אז אין להאשים אותו בכך שהוא לא מאמין בהם. אף אחד לא צריך להאמין בקיומם עד שהחיים עצמם יציגו לו עובדות ותנאים כאלה שיאפשרו לו לומר בתבונה שהוא מרגיש ורואה צורך לקיום אינטליגנציות כאלה.

לקבל מיומנות, אדונים או מהטמות על פי סמכותו של מישהו שאנו מאמינים בו, ולהעניק נכון כי אדון, אדון או מהטמה אמר את זה או אחר, ולפעול על הצעות כאלה פקודות לכאורה אלא אם כן הם סבירים, תהיה חזרה לתקופות האפלות של בורות ואמונות טפלות ותעודד את הקמתה של היררכיה שבאמצעותה תדכא את סיבת האדם, והוא נתון לפחד ולמצב של חיי ילדות. לא על ידי ניחוש, ולא על ידי רצון, ולא על ידי טובה, אלא על ידי רצון רציונלי ובלתי אנוכי לדעת, שאיפה אל האלוהי, על ידי פעולה על פי הידע של הטבע הטוב ביותר שלך ואת האלוהי בתוכו, ועל ידי מאמץ בלתי פוסק לשלוט על ידי אחד על ידי רצונות טובים יותר, מאמץ זהיר, סבלני ומתמשך כדי להבין ולשלוט המחשבות שלך, יחד עם תחושה של אחדות החיים בכל הדברים, עם רצון כנה ללא תקווה לגמול כדי לרכוש את הידע, לאהבת המין האנושי: באמצעים אלה אפשר לבוא במגע עם ולהוכיח ויודע, בלי לפגוע בעצמו או באחרים, של מיומנים, אדונים ומהטמות.

אחד הוא מסוגל למצוא מיומן, או מיומן ימצאו אותו, כאשר הוא פיתח בתוך עצמו במידה מסוימת של הטבע של מיומן, אשר תשוקה מבוקרת. הוא מסוגל לפגוש ולהוכיח אמן כפי שהוא מסוגל לחשוב ולחיות בתבונה בעולם המחשבה וכאשר הוא עצמו פיתח גוף המסוגל לחיות או לחשוב בבהירות או בעולם המנטאלי. הוא יכיר מהטמה רק כאשר יגיע לידיעת האינדיבידואליות שלו, ויודע שהוא אני-אני-אני מובחנת מכל שאר הדברים.

לכל אחד יש את האפשרות לדעת מיומנים, אדונים ומהטמות; אבל זוהי אפשרות סמויה, היא לא יכולת ממשית. אף אחד לעולם לא יוכל לדעת מיומן, מאסטר או מהטמה, או לדעת את ההבדלים ואת היחסים ביניהם עד שהוא לפחות תפס את ההבדלים ואת מערכות היחסים שלו בתוך עצמו. אדם יכול לדעת את ההבדלים הללו ולהבדיל בין הטבע לבין היצורים בתוך ומחוץ לעצמו, למרות שהוא עדיין לא יכול להיות מפותח באופן מלא גופים שווים אלה יצורים.

על פי החושים הפנימיים, הטמון ברוב הגברים, גבר ימצא מיומן. בכוח המחשבה שלו וביכולתו לחיות במחשבה או בעולם המנטאלי האידיאלי, אדם עשוי לתפוס ולהיפגש ולהוכיח אמן. את זה הוא עושה על ידי גוף המחשבה אם הוא פיתח אחד מספיק. גוף המחשבה שיש לכל אדם הוא הגוף שבו הוא משתמש כשהוא חולם בתבונה, בעולם החלומות, בעוד הגוף הפיזי ישן, וכאשר חלומותיו אינם נגרמים על ידי הפרעה בגוף הפיזי. אם אפשר לפעול בגופו החלום במודע וכאשר הוא ער, הוא יוכל לתפוס ולהכיר ולהוכיח אמן.

לכל אדם יש ידע. גוף ידע זה הוא האינדיווידואליות שלו, אשר לא תמיד ניכרת לו בגלל הבלבול שנגרם במוחו על ידי החושים והרצונות שלו. בשום דרך אחרת, מאשר בידיעתו, מלבד חשיבתו וחושיו, יכול האדם לדעת מהטמה. גוף הידע של כל אדם מתאים לטבע הדומה לגוף המהטמה.

כל בן אדם חש באופן ישיר או תופס במעורפל את העקרונות השונים שבתוכו המתאימים לגופים מיומנים, אדונים ומהאטמה. הגוף הצורני האסטרלי המחזיק את החומר הפיזי בצורה, המקושר עם הרצונות הגולשים בגוף הצורני שלו, הוא זה שבאמצעותו אדם יוכל לספר מיומן; אבל הוא יוכל לספר עד כמה הוא רק מסוגל להרגיש ולחוש את גופו הצורני ולכוון את הרצונות שבו. אם הוא לא מסוגל לחוש את הגוף שלו, ואינו מסוגל לכוון ולשלוט ברצונות שלו, הוא לא יוכל לדעת אם ישות היא מיומנת או לא, למרות שלחוקר יש חפצים שנגרמו מהעולם האסטרלי עבור אותו, או שיצורים מופיעים לפתע פיזית ונעלמים שוב, או שהוא עד לתופעות מוזרות אחרות. אדם יוכל לפגוש או להוכיח שמאסטר הוא כזה כאשר הוא מסוגל לחלום באופן מודע ומושכל ברגעי הערות שלו ועדיין מודע בגופו הפיזי.

אדם יכול, בגוף הפיזי שלו, לדעת מהטמה ככזה, ומבדיל בין צווי אינטליגנציות אחרות, על ידי גוף הידע שלו, שנמצא בתוך או מעל או מעל הפיזי. גוף הידע הוא זה אשר בתבונה נמשכת בשינה עמוקה, לאחר הגוף הפיזי עם הרצונות שלו ואת הגוף מעצבת ואת גוף המחשבה החיים הושארו מאחור. אז הוא, לבדו, כגוף ידע, קיים בעולם הרוחני. כל הגופים והפקולטות הם תהליכים או דרגות של הישגים והישגים. גוף המהטמה הוא השגה.

הגוף הפיסיקלי הוא החומר הגס אשר מתקשר ופועל בעולם הפיזי; הגוף הפועל באמצעות הגוף הוא גוף החושים או הגוף האסטרלי, החושש את העולם הפיזי ואת האלמנטים והכוחות הפועלים בו. ההתפתחות המלאה והשלמה של גוף החושים הזה היא מיומנות. גוף החיים או המחשבה הוא שלפיו הכוחות והאלמנטים, שילובים שלהם דרך הפיזי, ואת היחסים שלהם מנומקים. גוף המחשבה הוא אדם מובהק. זהו גוף הלמידה אשר הוא תוצאה של חיים רבים, שבכל אחד מהם הם כוחות להתגבר של צורה ותשוקה על ידי היכולת הגוברת של האדם לחשוב, לכוון ולשלוט הרצונות והצורות על ידי המחשבה. ההתפתחות וההשגה השלמות הן גוף המחשבה של המאסטר. גוף הידע הוא שבאמצעותו הדברים ידועים. זה לא תהליך של חשיבה, שמוביל ידע, זה הידע עצמו. אותו גוף ידע מושלם ואינו מחויב לעבור תהליכי חשיבה והתגלמות גלגול נשמות הוא או מתאים לגוף מהטמה.

אדם הופך להיות מיומן כאשר הוא מסוגל לזוז ולפעול במודע בעולם האסטרלי ולהתמודד עם דברים בעולם האסטרלי כפי שהוא מסוגל לפעול בגוף הפיזי שלו בעולם הפיזי. הכניסה המודעת לעולם האסטרלי דומה ללידה בעולם הפיזי, אך המומחה החדש שנולד לעולם האסטרלי, אם כי הוא אינו מצויד באופן מלא כדי להתמודד עם כל הדברים בעולם האסטרלי, הוא עדיין מסוגל לזוז לחיות שם, בעוד הגוף הפיזי של האדם שנולד לעולם הפיזי דורש טיפול ארוך וצמיחה לפני שהוא יכול לדאוג לעצמו בעולם הפיזי.

אדם הופך לאדון כאשר הוא יודע את חוקי חייו שלו, חי על פי אותם ויש לו לחלוטין נשלט רצונותיו וכאשר הוא נכנס וחיים בתבונה בעולם המנטלי ופועל בעולם המנטלי בגוף נפשי. הכניסה של אדם כמאסטר אל העולם המנטלי היא כמו לידה נוספת. הכניסה נעשית כאשר הוא מגלה או נעזר בגילוי עצמו כגוף מנטלי הנע בחופשיות בעולם המנטאלי שבו מוחו של אדם חושב מגשש ומתנועע בחושך.

מאסטר הופך למהטמה כאשר הוא עובד לחלוטין על כל הקארמה שלו, מילא את כל החוקים הדורשים את נוכחותו בעולם הפיזי, האסטרלי והנפשי, ומילא את כל הכרח להתגלגל מחדש או להופיע בכל אלה. ואז הוא נכנס לעולם הרוחני ונעשה בן אלמוות; כלומר, יש לו גוף בודד ואלמוות שיתעקש לאורך כל העולמות המתגלים והרוחניים כל עוד יחזיקו מעמד.

אדם חייב להיות מומחה, מאסטר או מהטמה בעוד הגוף הפיזי שלו עדיין חי. אף אחד לא הופך להיות, ולא להגיע אלמוות, לאחר המוות. לאחר השגת הידע, או להיות הורים או מהטמה, אדם יכול לפי הכיתה שלו ואת התואר להישאר רחוק מהעולם או לחזור ולפעול עם העולם הפיזי. אדפטס עובד לעתים קרובות בעולם, למרות שהעולם אינו מכיר אותם כמדריכים. מאסטרים נמצאים רק לעתים נדירות בעולם העמוס; רק תחת הנסיבות החשובות ביותר להעביר את המהטמות בקרב אנשי העולם. מלבד כל משימה מיוחדת שאדם או מהטמה מיומנים יכולים להתחייב על העולם, ישנם זמנים מסוימים שבהם האינטליגנציות האלה מופיעות לפני העולם וידועות על ידי גברים שאינם, אולי, על ידי מונחים או תארים אלה, אלא על ידי העבודה הם כן.

נוכחותם או הופעתם בעולם נובעים מהמשפט המעגלי שנגרם על ידי הרצונות והמחשבות וההישגים של האנושות, וכאשר הגיע הזמן לסייע בהולדתו של גזע חדש והחלטה או הקמה מחדש של סדר ישן חדש של דברים. יש חוק מחזורי לפיו מיומנים, אדונים ומהטמות מופיעים ברצף כדי לקחת חלק בענייני העולם, ובדרך כלל כמו עונת העונות בסדר שלהם.

בין הסימנים הנראים כי אדון, אדון מהטמה הופיע, הוא כאן או יהיה בעתיד מופיעים, הם אנשים רבים הטוענים שהם מומחי, אדונים או מהטמות. אף אחת מן הטענות, מסרים לכאורה, עצות, כרוזים, להוכיח את נוכחותם, נוכחותם או הקרובים של מומחי, מאסטרים או מהטמות, אבל הם נותנים עדות כי הלב האנושי משתוקק למשהו להשגת אותו דבר באדם עצמו, אשר המומחים, המאסטרים והמהטמות. כמו בעונה של השנה הוא הודיע ​​על ידי העברת השמש לתוך סימן מסוים של גלגל המזלות, כך את בואו של מומחה, מאסטר או מאטמה הוא הודיע ​​כאשר הלב של האנושות עוברת או מגיע אל המישורים שבהם מומחי, אדונים ו Mahatmas לשכון.

מלבד הופעתם של המומחים, המאסטרים והמהטמות, בגלל הרצונות או השאיפות של עם, האינטליגנציות האלה מופיעות ומספקות לעולם בתקופות קבועות את תוצאות העבודה שנעשתה על ידם. כאשר מיומן, מאסטרמה או מהטמה הופך להיות כזה, אז, בהתאם לחוק או לרצונו החופשי ולאהבת האנושות, הוא בא אל העולם ומתנהג לעולם של משהו אשר יציג את נתיב הנסיעה אשר הוא עבר, להצביע על הסכנות שיש להימנע מהם, מכשולים שיש להתגבר עליהם, ולעבוד. זה נעשה כי אלה הבאים עשויים להיות בסיוע על ידי שהם הלכו לפני. המתנות הללו לעולם הן כמו שלטי חוצות בכבישים צולבים, כל אחת מהן מציינת את הדרך שנותרה לנוסע לבחור.

כאשר המומחים, המאסטרים והמהטמות מופיעים פיזית הם עושים זאת בגוף אשר ימשוך תשומת לב מועטה כמו המטרה שלשמה הם מופיעים יאפשר. כאשר הם מופיעים למרוץ זה בדרך כלל בגוף פיזי המתאים ביותר למרוץ.

אדפטס, אדונים והמהטמאס ממשיכים לעבוד עם העולם בקבוצות, כל אחד בתורו נעזר בעבודתם הכללית של האחרים.

שום חלק או חלק של כדור הארץ יכול לעשות ללא נוכחות של אינטליגנציה כגון מיומן, מאסטר או מהטמה, יותר מכל משרד ממשלתי יכול להימשך ללא נוכחות המנחה של הראש שלה. אבל כאשר ראשי הממשלות משתנים, כך לשנות את האינטליגנציות של העם או הגזע. נציג הממשלה הוא ביטוי לא של כמה, אלא של סך רצונו של העם. כך גם המודיעין השולט על אומות וגזעים. המומחים, המאסטרים והמהטמות אינם פוליטיקאים המתעללים, מפטפטים או מחנפים את העם ומבטיחים, וכך מקבלים את עצמם לבחירות. לא מדובר בקביעות רודנית כמו זו של ראשי ממשלות רבים. הם לא מנסים להערים או לשבור או לעשות חוק. הם המנהלים של החוק על פי הדרישות בלב העם, והם מגיבים אליהם על פי חוק המחזורים.

(המשך יבוא)