לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק י"ב

הצבע או המעגל

סעיף 1

יצירת מחשבה. שיטת החשיבה על ידי בנייה בתוך נקודה. חשיבה אנושית. לחשוב על ידי אינטליגנציות. חשיבה שאינה יוצרת מחשבות, או גורל.

LA נקודה הוא המעגל הקטן ביותר; המעגל הוא נקודה מבוטא במלואו. ה נקודה זה שום דבר; המעגל הוא הכל. ה נקודה הוא הבלתי מבוטא; המעגל הוא הבלתי מובא לידי ביטוי.

A נקודה זו ההתחלה של הכל. זוהי תחילתה של תפיסה על ידי החושים, של א מרגיש, של א רצון עז, או חושב ושל א מחשבה. איפה חושב מסתיים, הידע מתחיל, בתוך א נקודה. כאשר מחשבה מונפק זה מונפק כ נקודה. נקודה היא היציאה מהבלתי מבוטא והיא תחילת הביטוי. בתוך א נקודה הוא הבלתי מבוטא. א נקודה הוא פתיחה מהלא-לידי ביטוי למובא. א נקודה אין לו קיום, אבל זה זה שממנו הקיום בא. א נקודה אין לו ממד, אבל זה זה שממנו ממדים לבוא.

מעגל הוא השלמה ושלמות. זה האחד, השלם, הכל, הכל באחד. המעגל מורכב משנים-עשר חלקים והוא אחד דרך כולם. זוהי הרחבה המושלמת של נקודה. ההרחבה מבוצעת על ידי נקודה, על ידי קו, על ידי זווית, על ידי משטח ועל ידי השלמת עקומה.

היקום הפיזי עם הכימיקלים שלו אלמנטים, צבעי הזריחה, צלילים, מים וגופים מוצקים, בנוי מתופעות, שהמציאויות מאחוריהן נקודות והקווים, הזוויות, המשטחים והעקומות שנבנו מהם. יקום זה בנוי כל כך מכיוון שהוא עוקב אחר המבנים בתוך מחשבות, שהוא זה הרחם. חושב בונה בתוך נקודה אחר נקודה, על ידי קו, על ידי זווית, על ידי משטח ועל ידי עקומה, עד שהמבנה במחשבה הושלם. לאחר הוצאת המחשבה, אלמנטלים, יחידות טבע, ציית לקווים המבניים בתוך המחשבה, לבנות אותם החוצה. בצד האינטליגנטי של עושה בונה בתוך נקודה ועל טבע-בפנים אלמנטלים עקוב אחר התבנית ובנה אותה מהנקודה.

אל האני עקרון של הרחבת נקודה לכיוון המעגל יש שלוש יישומים שקשורים ל- חוק המחשבה. היישום הראשון מתייחס ליצירת ה- מחשבה, המטרה, האובייקט, העיצוב והמבנה שבתוכו, וה חושב מבין אלה שעושים את זה חושב. לפי זה עקרון חושב עובד מהצד האינטליגנטי איתו טבע-דבר ובכך מבשיל ל א מחשבה. אז ה מחשבה מוחצן על הכלי טבע- על פי זה עקרון, (איור IV-A). לבסוף, הכל טבע-דבר צריך לפעול לפי זה עקרון, בגלל ה יחידות שמייצרים את התופעות של טבע ראשית בוודאי שהו בגופים אנושיים שבהם הם הושפעו על ידי חושב כשעברו.

חושב עובד בשיטה של נקודהקו, זווית, משטח ועקומת השלמה. חושב מתחיל עם א נקודה בגלל מודע אור כאשר מופעל דבר פועל כך. מתי אור מכוון טבע-דבר מה היא דבר מפותח או בנוי מ- נקודות לקווים, זוויות, משטחים והשלמת עקומות.

האובייקט הנתפס נתפס כמשטח. במישור הפיזי, כאשר ארבעת החושים תופסים אובייקט, הוא נתפס במצב הקורן כ- נקודה, נשמע במצב האוורירי כקו, טעמו במצב הנוזלים כזווית והריחו במצב המוצק כמשטח. כל אובייקט נתפס באמצעות פעולה מתואמת של ארבעת החושים. התחושה שבאמצעותה נתפס האובייקט מייד היא הדומיננטית. במקרה של גז פחם שהריח בחושך, מראה, שמיעה וטעם פועלים בקואורדינציה עם ריח, אך עם זאת התחושה הדומיננטית. התחושה הדומיננטית מובילה את החדרת האובייקט לתפיסה בפניו מרגיש של עושה בתוך הגוף. אז כרכרה נתפסת על ידי התחושה של מראה מתנהג כחוש הדומיננטי שמיעה, טועמים ומריחים פועלים באופן תואם. לפי התחושה נוצר רושם על נשימה בצורת. ה נשימה בצורת, כגופני נשימה, מחזק את המשטח ל נקודה אשר הוא דבר של המישור הפיזי של העולם הפיזי.

אל האני נקודה מייצג את כל המשטח בו נתפס האובייקט החיצוני. ה נשימה בצורת מעביר את נקודה ל מרגיש. תחושה נוטה אל הרושם או נמנע ממנו. בהתאם לכך הצד הפאסיבי של הנפשי נשימה נושם את נקודה ל רצון עז ו רצון עז רוצה את המרכבה ולא רוצה את הגז הפחם. מיוחד רצון עזזה שנפגע על ידי נקודה, נושם ל צודקות ומרשים אותו עם הדבר הרצוי או שלא אהב. הרושם שהתקבל ב- נקודה של גופני דבר ואז הועבר ל אווירה נפשית, מועבר כעת ל- אווירה נפשית. רושם זה עדיין נקודה of דבר של המטוס הפיזי. רצון ואז מכריח פעולה על ידי הרצון-אכפת לי לפנות אור של מוֹדִיעִין על הרצון הזה. ה אור הדליק את הרצון מתאחד עם זה. זו התפיסה של א מחשבה. כעת מתחיל תהליך הבנייה בתוך נקודה שנמצא בתוך מחשבה. ה מחשבה הוא בצד האינטליגנטי, וגם נקודה בתוכו, שהוא טבע-דבר, נמצא על טבע-בפנים. התפיסה תפותח באמצעות הריון כאשר כמות ה- אור הסתובב והחזיק בהתמדה ב נקודה על ידי חושב מספק. הרצון וה- אור להיות מחשבה, שנמצא תמיד בצד האינטליגנטי, וגם נקודה הופך למבנה בתוך מחשבה; המבנה הזה הוא של טבע-דבר ויישאר על ה- טבע-בפנים.

אל האני אור שמוחזקת על ידי חושב נכנס ל נקודה. מחזיק את אור משתרע על קו נקודות בתוך הנקודה. קו זה הוא האופקי או דבר או קו הביטוי. הנקודה מורחבת אפוא בתוך עצמה על ידי תוספת של אחרים נקודות. הם נקודות of טבע-דבר, מ ה חיים מישור העולם הפיזי, איתו אווירה נפשית נמצא במגע דרך הפיזי נשימה. בכל מקרה יש גבול אליו ניתן להרחיב את הקו האופקי. גבול ההארכה נקבע על ידי טבע של מחשבה זה נוצר. כאשר הקו האופקי הגיע לגבול שלו הוא נעצר על ידי עקומת השלמה.

ואז, בתור אור מוחזק, ראשוני נקודה מאריך קו בתוך עצמו. קו זה, המכונה קו המטרה, מורחב בתוך נקודה לצד, כביכול, ולאורך הקו האופקי, בזווית ממנו. הקו האופקי, שיש בו רק אחד בכל אחד מחשבה, מורחב על ידי תוספת של נקודות; זה מורכב מנקודה דבר; זה לא קו אבל זה כן נקודות. קו המטרה בנוי, לא לפי נקודה דבר אבל לפי שורה דבר מ חיים מישור העולם הפיזי. כל קו עוקב בנוי בזווית גדולה יותר מה- דבר קו. לכן חושב בונה קווים בתוך הנקודה עד שהם ממלאים זווית סטנדרטית, זווית של שתים עשרה מהמעגל. קו המטרה נמשך עד שמגיע לעיקול השלמתו. ואז, בזמן שה- אור מוחזק על ידי חושב, קו דבר בונה את השורה הבאה ועוצר בעיקול ההשלמה. עקומת השלמת אם כן היא גבול הזווית הסטנדרטית. הזווית הסטנדרטית הראשונה מורכבת מקו דבר. הזווית הסטנדרטית השנייה בנויה בזמן חושב ממשיך להתמקד ולהחזיק אור, והיא בנויה מזווית דבר של חיים מישור העולם הפיזי. כאשר הזווית הסטנדרטית השנייה, המוגבלת על ידי העקומה, הינה מלאה אור מוחזק בנקודה הראשונית, נבנית זווית נוספת בתוך הנקודה. הוא בנוי משטח דבר. המבנה כולו בתוך הנקודה הוא כעת שלוש זוויות סטנדרטיות המכסות יחד תשעים מעלות. זה תקין זווית או ריבוע הגבול ברבע מהמעגל.

בתהליך זה של בנייה בתוך נקודה לעבר המעגל, אנושי חושב, בלב ובמוח, עושה א מחשבה להנפקה. מתי נקודה דבר, קו דבר, זווית דבר ומשטח דבר נאספים למבנה זה בתוך א מחשבה, ה מחשבה מוכן להנפקה, (איור IV-A).

חושב מה שיוצר א מחשבה הוא תפקודו של גוף נפש על ידי הייצור והסידור של נקודות, קווים, זוויות ומשטחים, ועל ידי אחיזתו אור בנושא של מחשבה. אמיתי חושב הוא תפקוד תקין של אחד או יותר משלושה מוחות בהחזקת ה- אור של מוֹדִיעִין בהתמדה בנושא של חושב. בן אנוש חושב, אפילו במיטבו ומתי זה חשיבה פעילה, הוא תפקוד לא מושלם של לא יותר משלושה אלה מוחות, והיא רק המאמץ למקד את אור ולהחזיק אותו בנושא של מחשבה. ללא ספק החלק הגדול ביותר של האדם חושב הוא פסיבי ונובע מרשמים שהתקבלו מאובייקטים של ארבעת החושים. כגון חושב נעשית באופן לא רצוני ומהווה תפקוד בלתי מספיק, לא מתואם ולא מאוזן של בדרך כלל רק אחד, ה- גוף נפש, ולעולם לא יותר משלושה מוחות, זה ה גוף נפש, ה רגש-נפש ו תשוקה. חושב זה לא יוצר מחשבה הוא חושב שם המוח עובד בהתאם צודקות וחופשי משליטה של רצון עז להצמדה לדבר מחשבה של.

בכל המקרים שבהם יש לעשות דבר מוגדר, חושב ממשיך בשיטה של נקודהקו, זווית, משטח ועקומת השלמה. זה התהליך של האדם חושב. אבל זה לא תהליך של חושב זה לא יוצר מחשבה. רצון קורא לזה, אבל מוחות אל תערבב רצון עז עם אור של מוֹדִיעִין. ה מוחות לעבוד בנושא מחשבה בלי להיות מחובר אליו. בכזה חושב מה היא רצון עז אינו מחובר לאובייקט נשואו מחשבה. זה גם לא לצורך אינטרס עצמי. זה בטח א רצון עז לשרת, ללמוד, לדעת, לשחרר את עושה.

באדם חושב שילוב של נקודות, קווים, זוויות ומשטחים למבנה הם לא אחידים, לא שוויוניים, לא פרופורציונאליים, לא סדירים וחופפים וכך המבנה אינו מעוצב, אם כי הוא בערך רבע מעגל. זה נובע מהתמקדות שלא כהלכה, בהחזקת ה- אור על ידי עוויתות ולא בהתמדה, ולעבודה הבלתי מיומנת והלא מיומנת של אכפת לי. יתר על כן, אכפת לי אינו חופשי משליטת רצון עז, אך נאלץ, מתאפק ומונע על ידי אין ספור סתרים רצונות. על כל פנים, חושב ממשיך ומביא להתפתחות של מחשבות, בגלל ה אור של מוֹדִיעִין, כאשר מופעל על הנקודה, שהיא נושא המחשבה, מפתחת אותה מתוך נקודות לקווים, זוויות ומשטחים מוגבלים על ידי השלמת עקומות.

כאשר המבנה בתוך מחשבה כך בנוי וה מחשבה מוכן להנפקה, גורם איזון כוללת את החלקים המתבטאים והבלתי באים לידי ביטוי, כלומר המעגל כולו שהמבנה במחשבה הוא רק רבע או תשעים מעלות. ה גורם איזון להיות גם מרכז וגם היקף, הוא גם נקודה.

אל האני גורם איזון is מַצְפּוּן. מצפון, שזה כמות הידע בנושא מסוים, שם את חותמו על נושא המחשבה, ה נקודה of טבע-דבר מובא על ידי החושים. סימן זה נעשה על ידי מַצְפּוּן החל מ- עצמיות ומתרשם מה- נקודה ברגע בו רצון עז מכריח חושב. הידע הוא של היודעת, הוא הצד הבלתי ממוצג של המחשבה, ויהיה הצד הבלתי מוצע של המבנה במחשבה.

אל האני נקודה הוא המרכז וההיקף שביניהם כל הקווים והזוויות שווים. כאשר מחשבה מונפק, המבנה בו הוא רק זווית של תשעים מעלות; כאשר מחשבה הוא מאוזן, המבנה יהיה זווית ישרה, או מאה ושמונים מעלות, (איור IV-A).

זה אידאל, מצב פוטנציאלי, והפיכתו לממשית ואמיתית היא איזון בין מחשבה. ה גורם איזון משתרע על כל נקודה, קו, זווית ומשטח המבנה במחשבה. המבנה כאשר המחשבה מוחצנת הוא משלוש זוויות סטנדרטיות, וה גורם איזון מכריח עוד יותר הרחם עד להוסיף עוד שלוש זוויות סטנדרטיות, כך שהמבנה במחשבה המאוזנת הוא קו או זווית ישרה של מאה ושמונים מעלות. ואז הצד המתבטא של המחשבה והצד הבלתי מבוטא שלה הופכים את המעגל של שלוש מאות וששים מעלות, שהוא גורם איזון ושוב נקודה מבוטא במלואו.

למטרה כקו יש שניים נקודותהאחד מחבר אותו עם האובייקט שבדרך כלל נמצא בעולם הגלוי, והשני הוא גורם איזון עצמה. המטרה מרחיקה את השטח גורם איזון, אבל זה כאילו גורם איזון אמר: אתה לא יכול להתרחק. נקודת המרכז שלך היא אני.

הדור או הבילוי של א מחשבה והנפקתה עשויה להיות מסייעת, מואצת ומחוזקת, או עשויה להיפגע, להתעכב ולהיחלש. הנושא של מחשבה הוא נקודה, ה נקודה מובא על ידי אחד או כל ארבעת החושים. חושבעם נקודה דבר מ חיים מישור העולם הפיזי, בונה את זה נקודה לשורה של נקודות, ועם קו דבר ממישור זה ממשיך קו המטרה עד לבניית הזווית הסטנדרטית הראשונה ואז בונה בזווית דבר מאותו מישור הזווית הסטנדרטית השנייה, ועם פני השטח דבר ממישור זה הזווית או המשטח הסטנדרטי השלישי. על ידי בניית מבנה זה בתוך הנקודה, שנמצאת בתוך מחשבה, ה מחשבה מוכן להנפקה.

כל זה מתרחש במהירות הבזק. על ידי חושב באותה מטרה של אותו נושא, אותו או חלק מאותם קווים וזוויות עוברים על ידי אכפת לי וכך המבנה מתחזק.

אם לפני מחשבה מונפק המטרה משתנה, המבנה ב מחשבה ישתנה. ה חושב מתפרק ומחליף חלקי קו, זווית ומבנה פני השטח. ה יחידות אשר נשברים חוזרים אל חיים מישור העולם הפיזי. יתכן כי החלקים המחליפים אינם מותאמים לכוונה הכללית של מה שנותר מהמבנה המקורי. ה מחשבה אז חלש. אם המטרה מנוגדת למטרה המקורית, המבנה כולו יבוטל ו מחשבה יבוטל.

בדרך כלל המטרה נשארת, מכיוון שהיא תוצאה של רצון עז וחוסר ידע. היעדים מסמנים את דרגות ה- הבנה ומציינים את כמות הידע הנגישה להווה אדם של עושה. מטרה היא שם למצב של א עושה חלק שבא לידי ביטוי ב אווירה נפשית כחלק מ מחשבה. כך מכוון, להיות עושה תנאים אינם משתנים בקלות.

פחד, כישלון צפוי, חוסר ביטחון או עכבות אחרות עשויים להיות בכדי להשפיע על חושב, אך המטרה נותרה. בכל פעם שעושה רושם שמתאים למטרה מרגיש, המבנה באזור מחשבה מתחזק והמבנה בסופו של דבר מתחזק כל כך עד ששום עכבות לא יכולה למנוע ממנו להפוך לפני השטח דבר ולהיות מוחצנים.

אלא אם כן ה מרגיש התרשמות מסוימת תואמת את המטרה, אין פיתוי לבנות א מחשבה. אם יש פיתוי כלשהו זה מעיד על נוכחות המטרה. מחשבות עם אותה מטרה תחזור להתבדר. מכיוון שהמטרה שם, מחשבות יעבדו על ידי אותו סוג של זווית וקו דבר עד שיש הרחם.

במבנה שב מחשבה המטרה היא קו שמתחיל במרכז ומצביע לעבר האובייקט. כדי להשיג את האובייקט, המטרה, כלומר הקו, מובנית לעיצוב, כלומר לזווית הסטנדרטית, עם זווית דבר. כאשר המטרה תלויה באמצעים עד הסוף. האמצעים הם העיצוב. הזווית דבר תלוי בקו דבר. השטח דבר תלוי בזווית דבר. העיצוב נוטה לכיוון הרחם וכך המשטח בנוי משלוש זוויות סטנדרטיות עם משטח דבר עד שהמבנה בתוך הנקודה הושלם ו מחשבה מוכן להנפקה.

אל האני נקודה במבנה הנושא של מחשבה וזה הרושם המעובה של מושא החושים. ה דבר קו העשוי נקודות, של נקודה דבר או אש יחידות, הוא תחילתו של ביטויו של מחשבה; קו המטרה מייצג את המטרה והוא קו דבר או אוויר יחידות; הזווית היא העיצוב והיא עשויה מזווית דבר או מים יחידות; והמשטח עשוי אדמה יחידותמייצג את הרחם של העיצוב. כאשר העיצוב מוחצן מהשטח דבר לתוך מעשה, חפץ או אירוע גורם איזון הופך להיות ממשי ומניע לעבר איזון המחשבה. התחום ותחום הפעולה שלו הוא היקום הפיזי.

כאשר ל מחשבה הופך למשטח במישור הפיזי וזה רק רבע מעגל, הוא לא מאוזן. ה גורם איזון לא מסתפק עד שהמבנה הושלם כך שיש לו שלוש זוויות סטנדרטיות נוספות ולהיות זווית של מאה ושמונים מעלות. כאשר המוצג הוא שווה ללא מבוטא והמבנה במחשבה נפתר לראשון נקודה ונעלם, המחשבה חדלה להתקיים וה רצון עז ו אור בו משוחררים.

כאשר ל מחשבה אינו מאוזן בהתחלה הרחם, השני תקין זווית לא בנויה. המבנה בראשון תקין זווית נשארת עד שנבנה החוצה זווית איזון או איזון. הראשוני נקודה הוחלף במעשה, בחפץ או באירוע, על ידי העיצוב, אך כולו מחשבה לא הושמד. מהמעשה, האובייקט או האירוע שהחושים רושמים רושם אחר שהופך להיות נקודה, מועבר מרגיש ו רצון עז ל טעם, שם חושב בונה מזה נקודה בשביל מישהו אחר הרחם. כמבנה ב מחשבה נשאר, חושב מחזיק את אור של מוֹדִיעִין על זה. זה גורם דבר מ חיים המטוס לעבור על המבנה כדי להחיות מחדש ואולי לשנות אותו. אותה מטרה וקו מטרה יש, אבל העיצוב או הזווית דבר יכול להיות שונה.

בהתחלה העיצוב עקב אחר המטרה; עכשיו זה עשוי להשתנות ממנו. לשעבר האיש היה מודע של העיצוב שלו; עכשיו הוא אולי לא, ובדרך כלל לא, מודע מכיוון שהעיצוב אינו בהכרח זהה. חושב עושה את זה עכשיו כמו קודם. אבל לפני כן, זה פעל תחת דחף של ידוע רצון עז, עכשיו זה פועל תחת דחף של אחר רצון עזאשר מושפע מה- גורם איזון as מַצְפּוּן. העיצוב החדש שנבנה עשוי להיות מוחצן לאיש באירוע צפוי או בלתי צפוי, שמח או חרד. מעשיו הקודמים חוזרים אליו כאירועים וכתנאים שבהם הוא חי. האירועים והתנאים שדרכם הוא חי הם באותה מידה הרחם מהמטרה שלו, כמו גם ההשמדה הראשונה. אבל הוא לא יודע או אפילו חושד בכך. יכול להיות וזה בדרך כלל העובדה שלו חושב לא מצליח לבנות קו יעד וזווית תכנון שיבנו את המעגל הרבע החסר. אז ה הרחם המשך עד ה- דבר קו הופך לזווית ישרה או לזווית של מאה ושמונים מעלות. מתי מרגיש ו רצון עז מרוצים, כלומר כשהם כבר לא קשורים לדבר אם זה נעים, או שדוחים אותו אם זה לא נעים, ומתי צודקות ו טעם מרוצים מההתחברות הזו של מרגיש ו רצון עז, שלוש זוויות נוספות מתווספות למבנה במחשבה. כאשר השלושה האלה מסתיימים גורם איזון מרוצה. זה קשור למבנה בתוך המחשבה.

בני אנוש לא יכול לחשוב עכשיו בלי ליצור מחשבות. אם כי שלהם חשיבה פסיבית לא יוצר מחשבות, זה בסופו של דבר מכריח חשיבה פעילה, שיוצר מחשבות, ואלו אינם מאוזנים.

חשיבה שאינה יוצרת מחשבות ו חושב שיוצר מאוזן מחשבות הוא מסוג חושב בוצע ע"י אינטליגנציות ולהשלים עצמיים משולשים בשלטון העולם הנראה, ובסידור הרצף וצירוף המקרים של האירועים בו. ואילו כאלה חושב עוסק באובייקטים של העולם הפיזי, אלה אינם האובייקטים העיקריים שלהם רצונות. הרצון שלהם הוא לווסת, להמשך ורצף של הרחם של אנושי מחשבות תחת חוקי הטבעכך שה- הרחם נוטה לספק את גורם איזון ולהיות אירועים שמהם בני האדם יכול ללמוד להיות מודע as עושי. ה אינטליגנציות דרך העצמי המשולש שלהם לא חושבים איתם מוחות כמו המשתמש עושה. הם חושבים עם שבע הפקולטות שלהם להביא להתאמה של פרשיות ארציות זמן, טופס ומוצק דבר. הם מנותקים מהמעשים, החפצים והאירועים עליהם הם משילים אור ואותם הם גורמים להביא.

בדרך כלל אינטליגנציות וטלבס תלת מימי חושבים בלי לייצר מחשבות. שלהם חושב הוא ההזמנה של טבע, דרך שם עושי או דרך אלמנטים עליונים הגורמים לארבעת הסוגים של אלמנטים נמוכים יותר וארבע הכיתות שלהם יחידות להביא לשינויי העולם ובענייני אנוש. זה חושב של אינטליגנציות עם העצמי המשולש שלהם מסדר גורל או גורל. זה מסייע לאדם או להכשיל אותו חושב ו הרחם של אנושי מחשבות, אם זה נדרש להגנה על אנושיותבאמצעות עזרה בזמן ובמניעת גילוי או שימוש בטרם עת של כוחות טבע; על ידי סיוע או ניצחון של ביצוע מזימות, פשעים, התקוממויות ומהפכות; על ידי גרימת האירועים הקטנים שתלויים בניצחון או הפסד של קרבות ומלחמות; על ידי סיוע במניעת רשומות היסטוריות או מניעתן; על ידי הבאת או פיגור של תקופות של חשכה או הארה כללית, תקלות יבול מקומיות או כלליות ושקעים או שפע, והשמדה קטלאמית של קרום האדמה. באופן כללי הם לא מתערבים חושבאבל דרך העצמי המשולש שלהם הם גורמים רק ל הרחם של אנושי מחשבות להיות מרוכז. הם עשויים להפריע במקום בו הם בודדים הוגים היו מניבים אירועים לא סבירים, או איפה שאדישותם של ההמונים או שחיתות הפקידים היו מחניקים תנועה לאמיתית התקדמות. מכאן באים חלק מה"תאונותשההיסטוריה שלו מלאה.

אל האני אינטליגנציות לפעמים ליצור א מחשבה. הם עושים זאת דרך העצמי המשולש שלהם כאשר הם רוצים ליצור משהו בעולם הפיזי, כדי לסייע בני האדם בהם התקדמות. לאחר מכן הם מזמינים את ה- אלמנטים נמוכים יותר באופן ישיר, מבלי לקרוא אלמנטים עליונים. האובייקט שנוצר יכול להיות כל דבר, מוורידים בכדור הארץ או משינוי מסלול הנהר להקמת מוסד של למידה. אולם אלה אינם כאלה מחשבות עבור עצמם, ועבורם מחשבות שונים מאוד מאנושי מחשבות בזה שקודם חושב נעשה עם הבנה ודיוק. מחשבה כזו אינה עוברת מחווה איטית ועמלנית. זה נוצר ומונפק באופן מיידי. היסודות עשוי לבנות את זה על פי התהליכים האיטיים של טבע או באופן מיידי על ידי משקעים מיידיים, כשמדובר בה. באלה מחשבות המטרה היא התעלמות, הרחם הוא בטוח וה- גורם איזון מרוצה בבת אחת. ה מחשבות of אינטליגנציות דומה לאנושי מחשבות בכך שגם הם בונים מא נקודהלפי קווים, זוויות ומשטחים.

אל האני אינטליגנציות להזמין את אלמנטלים by חושב או על ידי מחשבות על פי דמויות גיאומטריות אשר אלמנטלים צריך לציית. דמויות כאלה הן נקודות, קווים, זוויות ומשטחים הקשורים לוודאים נקודות של המעגל, הקשורים למקומות, לדברים ולאירועים שקשורים אליהם הרחם. דמויות כאלה מעטות, אך איתן מופקים אירועים מורכבים, כמו עם ארבעת המיתרים של כינור ניתן לייצר אין ספור ניגונים, דיסקים והרמוניות. ה אינטליגנציות תחשוב על נקודות, קווים, זוויות ומשטחים, ואז דבר של העולם, המטוס והמדינה איתם חושב מחובר, צורות בסופו של דבר אל תוך המעשה, האובייקט או האירוע. לפעמים ה חושב נעשה באמצעות א אדם עם זאת, שאינו יודע על הדמות שהוא עושה ועל תוצאותיה, אם כי עליו להיות מכשיר מוכן.

נתון כזה משפיע אלמנטלים באמצעות ה- דבר שהדמות עשויה. דבר, יחידות, ו אלמנטלים הם מונחים נרדפים כמעט, המשמשים לציון שלבים שונים של הדבר. ה דבר or אלמנטלים שהדמות נעשית פועלת על אחרים דבר or אלמנטלים על ידי כוח משכנע שמגיע מ טופס של הדמות, וארגון אותם לתוך לעבוד להתבצע. הדמות נמצאת בו נקודהקו, זווית ומשטח דברכלומר, סוגים שונים של אלמנטלים, יחידות, שיכולים לפעול בדומה דבר במסה של אלמנטים.

בן אנוש מחשבות שיש להפריש, נמשכים לדמות ומתאימים את עצמם אליה. לא הכל מחשבות מוכנים להשמדה בכל עת. על פי ידיעתם ​​של ה"עצמים המשולשים " מחשבות אותם ניתן להחליש נבחרים. היסודות הדפס על נשימה בצורת עותק של נקודות, קווים, זוויות ומשטחי הפנים מחשבות נבחר עבור הרחם. לפעמים מחשבות מוחצנים כדי להכין מצב פוליטי, דתי או פיזי בעולם שתחתיו עושי דורות שעדיין לא נולדו יחיו כשהם מגולמים. ה עובדה שהעולם קורה ללא הפרעה הוא העדות הטובה ביותר לידיעתם ​​של אלה אינטליגנציות ושל העצמי המשולש שלהם.

הצורות מחשבה מאת האני המשולש רק מנחים את הרחם. הדמויות יוצרים עיצובים שבהם רבים מחשבות משולבים לאחד ובכך הם מוחצנים כאחד. האדם מחשבות באיור הם הכוח שמכריח אלמנטלים להרחיק את זה. הם הכוח הפועל באמצעות טופס של הדמות על אלמנטלים במסה של היסוד. כאשר מחשבות מוחצנים במעשים, חפצים או אירועים, האנשים שלהם מחשבות המעורבים יהיו תמיד בצומת של זמן, מצב ומקום, שהובאו לשם בצורה מסודרת וטבעית. מתוך ציות לקווים של הדמויות, המועתקות גם על גבי נשימה-צורות מהאנשים שנפגעו והועברו למוח ועצב תאים נבנה על ידי נשימה-צורות, אלמנטלים עשה רשמים מסוימים דרך החושים. אלה מייצרים תמריץ לפעולה או לחוסר מעש, אשר יביאו לפעולה של האדם או להתרחשותו, שחלק ממחשבתו מוחצן בכך.

סוג אחר של חושב נעשה על ידי הגדול העצמי המשולש של העולמות ועל ידי יצורי ה טופס, חיים ו אוֹר עולמות. הם לא חושבים עם פקולטות וגם לא חושבים באופן בני האדם. ה חושב הגדול העצמי המשולש של העולמות הוא בבת אחת מרגיש, חושב וידיעה. זה חושב משמש לתיאום החלקים המגולמים של כל עושי על פני כדור הארץ. זה נעשה ב- עקרון של נקודהקו, זווית, משטח ומעגל. היצורים של טופס, חיים ו אוֹר עולמות לעבוד עם אינדיבידואלים או קבוצות של בני אדם, בניהולו של אינטליגנציות. שלהם חושב בדרך כלל נעשה מתוך ידיעה, ולא מתוך מרגיש, והוא ממשיך בתאריך עקרון של כל חושב, שהיא הרחבה של ה- נקודה למעגל.

אמנם זה בדרך כלל בלתי אפשרי בני האדם להמשיך חושב בלי ליצור מחשבותכולם חייבים ללמוד לעשות זאת בסופו של דבר. ה חושב שמשחרר זה א חושב אשר לא על ידי התקשרות יוצר זוויות ומשטחים. גברים חייבים ללמוד לחשוב מבלי להגות מחשבה על הדברים של טבע עליהם הם חושבים. הגהה של מחשבה קושרת אותם לאובייקט ממנו הגתה המחשבה. אובייקט זה הוא א נקודה בתפיסה ומפותח למבנה בתוך המחשבה. חושב מבלי להגות מחשבה ממשיך גם בשיטה של נקודהקו, זווית ומשטח, אך המבנה שפותח על ידי חושב לא נמצא במחשבה מכיוון שאין מחשבה. זה בפנים טבע ופועל בבת אחת טבע על ידי התחלה אלמנטלים, אם חושב הוא על טבע- בפנים, כלומר בנושא טבע. אם זה בצד האינטליגנטי, בנושא של טריון עצמי או מוֹדִיעִין, שום מבנה אינו מפותח, מלבד זוויות וקווים המובילים אל נקודה; ה דבר לא טבע-דבר; זה דבר של טריון עצמי. המונחים זוויות וקווים הם מטפוריים, מופשטים. כאשר מופשט נקודה הוא הגיע זה הוא נקודה of אור ועם זה מיד מעגל. זה חושב על טריון עצמי או מוֹדִיעִין מבלי ליצור דבר מה חושב. אבל התוצאה היא הארה בנושא של חושב וכתוצאה מכך ידע.

היישום השני של ה- עקרון של נקודה העבודה לעבר המעגל עשויה להיראות בהתפתחות בה א מחשבהברגע שהוא מונפק, נעשה מוחצן.

בן אדם מחשבה מוצא מהסינוסים הקדמיים, ב- אוֹר המטוס של אוֹר אבל הולך ישירות אל העולם חיים המטוס של אוֹר עולם. בתוך ה מחשבה הוא, בשלב זה, נקודה of דבר של המישור הפיזי של העולם הפיזי. זה אותו הדבר נקודה ש ה נשימה בצורת שהתקבלו מארבע החושים, הועברו ל מרגיש, שנתנה את זה ל רצון עז, שם חושב פיתח מבנה בתוך נקודה על ידי החזקה אור של מוֹדִיעִין על זה. ה נקודה הוא עדיין רק א נקודה בתוך מחשבהאבל יש בתוכו מבנה משוער, לא מושלם, המורכב משלוש זוויות הסטנדרטיות של נקודה דבר, קו דבר, זווית דבר ומשטח דבר. זֶה דבר הוא מ חיים מישור העולם הפיזי. ה מחשבה בפני עצמה אין מבנה. זה פסיכי דבר ואת הנפש דבר, דבר של טריון עצמי. הכוח או הצד הפעיל של מחשבה מגיע מהחלק המגולם של עושה, מניע את מחשבה ומושך אליו טבע-דבר כך שה- נקודה בתוך מחשבה מתפתח מעצמו החוצה אל פני השטח, ואילו בעבר התפתח בתוכו.

אל האני נקודה מושך א נקודה לעצמו לאיזה אחר נקודות להצמיד את עצמם. זה הופך את האופקי או דבר שורה של נקודות; זה נקודות, לא קו. ה דבר משתרע עד להגיע למגבלה מסוימת אשר נקודתית מראש על ידי הנקודה. ואז מורחבת קו מהנקודה הראשונית, לצד דבר קו. זהו קו, קו המטרה, והוא מורחב עד גבול. המגבלה היא עקומה, עקומת השלמה. קו המטרה הופך עם דבר קו, זווית. זה מתרחק בהדרגה מה- דבר קו וקווים אחרים תופסים את מקומו עד שמגיעה לזווית סטנדרטית של שלושים מעלות בקו המטרה ונבנית מתוך הקו האופקי. הקו האופקי בנוי עם נקודה דבר, הזווית הסטנדרטית הראשונה בנויה עם קו דבר. ואז מובנית זווית סטנדרטית נוספת לראשונה מהנקודה, עם זווית דבר. הזווית דבר מוגדל עד לסיום זווית התקן השנייה. זה מוגבל על ידי עקומת השלמה. לזווית התקנית השנייה השלישית מתווספת על ידי דחיסת המשטח דבר. כעת מפותחים מהנקודה כלפי חוץ שלוש זוויות סטנדרטיות, ויוצרים דמות של רבע מעגל, (איור IV-A).

הקו האופקי, מורכב נקודה דבר, נמצאת במצב לוהט, קו המטרה מורכב מקו דבר נמצא במצב אוורירי, הזווית עשויה מזווית דבר נמצא במצב הנוזלי, והמשטח מורכב משטח דברנמצא במצב המוצק של חיים המטוס של אוֹר עולם. כך א נקודה of דבר של המישור הפיזי של העולם הפיזי, שיש בתוכו מבנה של דבר של חיים מישור העולם הפיזי, לפי מעלה של כוחו של רצון עז ו אור של מוֹדִיעִין, מכריח דבר על חיים המטוס של אוֹר העולם לבנות את מבנה הדמות שנמצאת בתוך נקודה.

כאשר נקודה הפך למשטח בשטח חיים המטוס, השטח בונה מהנמוך ביותר שלו נקודהשנמצאת תשעים מעלות מהקו האופקי, מבנה אחר ודומה. המשטח בונה מהנמוך ביותר שלו נקודה by נקודה דבר, קו דבר, זווית דבר ומשטח דבר, משטח במצב המוצק של טופס המטוס של אוֹר עולם. והמשטח הזה בונה מהנמוך ביותר שלו נקודהעל ידי מבנה דומה, משטח במישור הפיזי של אוֹר עולם.

משטח זה בונה מהנמוך ביותר שלו נקודהעל ידי מבנה דומה, משטח על גבי חיים המטוס של חיים עולם. אז משטח אחר משטח בנוי מהנמוך ביותר נקודה של המשטח הקודם עד שהמבנה נבנה דרך טופס המטוס והמישור הפיזי של חיים העולם ודרך חיים, טופס ומטוסים פיזיים של טופס העולם ודרך חיים, טופס ומישורים פיזיים של העולם הפיזי.

על טופס מישור העולם הפיזי המבנה הוא משטח במצב המוצק של דבר מהמטוס הזה. כאשר המבנה ב מחשבה מפותח כלפי חוץ במידה זו מחשבה מחכה שם עד שניתן יהיה להחליש אותו למעשה, לאובייקט או לאירוע במישור הפיזי.

תיאור זה של המבנה דומה למרשם של רופא, כמו של אדריכל תכניתפורמולה של כימאי; אבל אם מישהו יכול להרגיש את זה, יבין את זה, הוא יראה מזה את יחס של המדינות השונות של דבר במטוסים ובעולמות וכיצד הם מחוברים, מעורבבים, מקושרים, מכוונים ו לעבוד אחד עם השני. נקודה דבר קיים בכל קו, קו דבר הוא דרך כל זווית, זווית דבר נמצא בכל משטח ומשטח דבר נמצא על כל מוצק.

המבנה באזור מחשבה מוחצן מהנמוך ביותר נקודה של טופס מטוס. זה מתחיל קורן דבר לבנות החוצה לכיוון המעגל. זה עושה זאת במוחו של זה שדרכו מחשבה יוחמר. ה נקודה הופך למשטח של קורן דבר במוח. מ נקודה בזה בנוי משטח של אוורירי דבר שהיא נושמת. מ נקודה במשטח של נוזל דברכלומר, של דם במחזור, מיוצר. מ נקודה במשטח זה מופק הפעולה, האובייקט או האירוע באמצעות הפעולה של הגוף הפיזי.

כל מעשה שנעשה, כל אירוע שקורה, כל חפץ שמיוצר על ידי מאמץ אנושי נקרא בדרך זו. בדרך זו א מחשבה בנוי כלפי חוץ בהתאמה למבנה שנמצא בתוכו. מחשבות להלביש את עצמם דבר בהתאם לדפוס המבנה שבתוכם.

חושב מתחיל בשעה נקודה, בגלל ה אור של מוֹדִיעִין נכנס או יוצא מא נקודה. כאשר חושב מכוון את אור כדי נקודה מה היא אור פותח את נקודה כלפי פנים או כלפי חוץ. זה פותח את נקודה פנימה כאשר ה חושב מכוון אל המטוסים הגבוהים יותר של טבע או לקראת טריון עצמי. אבל אנושי חושב מכוון כלפי חוץ, לכיוון המישור הפיזי. ה מטרה של חושב הוא בחוץ ולכן הוא בונה קודם בתוך א נקודה by נקודה, קו, זווית, משטח ועקומת השלמה ואז אלמנטלים לתת קיום ל חושב כשהם מעבירים את זה לתוכו טבעעל ידי בניה מתוך נקודה.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.