לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק י"א

הדרך הגדולה

סעיף 4

נכנסים בדרך. נפתחים חיים חדשים. ההתקדמות על הצורה, החיים, שבילי האור. הירח, השמש, חיידקים קלים. גשר בין שתי מערכות העצבים. שינויים נוספים בגוף. הגוף המושלם, האלמוות, הפיזי. שלושת הגופים הפנימיים של העושה, ההוגה, היודע של העצמי המשולש, בתוך הגוף הפיזי המושלם.

כשאדם נכנס לדרך הוא רחוק מכל קשריו ואסוציאציותיו. העולם בו חי נותר מאחור. האדם, על ידי פתיחת החותם והכניסה לדרך, חש שמחה גדולה, כמו שמעולם לא חש מעולם. השמחה אינה מרתקת, עוויתית או אקסטטית; הוא יציב וממקור בתוכו. נראה כי כל הדברים משקפים את השמחה הזו. השמחה היא מרגיש בהדרגה בטיחות, קביעות והבטחה שהוא יבוא לשלו. השמחה יכולה להימשך חודשים.

בהדרגה חדש חיים נפתח. זה משתרע מבפנים ומגיע לעולם החיצוני. הכל שונה ממה שהיה נראה קודם. העולם לא השתנה, אבל הוא נראה שונה מכיוון שהוא וגופו שונים, הוא יודע את עצמו להיות יצור נבדל ממנו טבע ומהגוף שלו. הוא מזהה מרגיש, אם הוא לא עשה זאת לפני כן.

נראה שהוא נמצא בלב העולם. לפני כן הוא הרגיש את המשיכה שלו, עכשיו הוא מרגיש את הדופק שלו. לפני כן, רק העולם החיצון יכול היה לפעול עליו, עכשיו עולם פנימי, טופס העולם, מתחיל מבפנים לפתוח בפניו. יש יחסי גומלין ישירים בין עושהבגוף ובחלקים הלא מגולמים של עושה. ה אווירה נפשית הוא מורגש; ודרך הפיזי אוירה מורגש טופס עולם.

By מרגיש את העולם החדש הזה הוא מסוגל להרגיש טבע בעולם הפיזי ואיך הדברים מתנהגים ונעות כמו שהם מתנהגים. הוא מרגיש התגבשות של מינרלים, זריעה, הזנה, גידול ו מת של צמחים, הדחפים והאינסטינקטים של בעלי החיים, תנועות האדמה, המים והאוויר, ההשפעות הנובעות והולכות אל השמש והירח, האינטראקציה בין כוכבי הלכת והיצורים על האדמה, ה יחס של הכוכבים לאנושות וליקום. הוא מרגיש את כל אלה בארבעת האזורים שלהם עובדים בתוך ארבע המערכות בגופו הרביעי והוא מרגיש את איברי המערכות שלו עובדים ביקום.

ישנה נטייה להיות סקרניים ושקולניים. סצינות ואנשים מהבהבים מעבר לנוף. אם הוא חושב על מישהו, אותו אחד נראה וקולו נשמע, ללא כוונה או מאמץ לראות או לשמוע. טעימת או ריח של חפצים מגיעים מבלי לחפש, מתי שהם מחשבה של. הצד הפנימי של ארבעת החושים מבקש להתבטא. החושים מתחילים לפעול במצבים הנוזלים, האווריריים והזוהרים כפי שעשו בתת-המחלקות של המצב המוצק. יש להתעלם מתופעות אלה; אסור לאפשר לצד הפנימי הזה של החושים להתפתח, אחרת הפנימי חיים יזרום החוצה.

בתקופה זו המשאלה ל רכוש או הרצון לראות או לתקשר איתו אלמנטלים יתגשם בבת אחת, כיוון שיצורים אלמנטיים המצייתים לכוחות העובדים בתוכו מבצעים את רצונותיו. אלה אלמנטלים מוסתרים ממנו אלא אם כן הוא רוצה לראות אותם ולפקד עליהם. הוא עדיין לא השתנה זדון, כעס, שנאה, תאווה ושאר הרעיות לכוחות עליונים אף שיש לו שליטה בביטוי הגופני שלהם; אם עליו לאפשר לאהבה ישנה לגרום לו לאחל נזק למישהו, או לאפשר חיבה לגרום לו לאחל מתנה למישהו, הוא היה משחרר טבע כוחות עליהם שלט והם יזרקו אותו מהדרך. געגוע לחיפוש או התקשרות לדברים שהשאיר אחריו ימשוך אותו לאחור והתרחק מהדרך.

אל האני רגש-נפש ו תשוקה לשלוט בהדרגה גוף נפשככל שמתפתחים אלה. פעילויות נפשיות חדשות מתפתחות. האיש בדרך עוסק כעת במרכיבים, בשילובים ובממיסים של דבר של המטוסים השונים של העולם הפיזי ושל המטוסים עד חיים המטוס של טופס עולם. הוא יכול להתמודד עם זה דבר כשמה כן הוא, כ עובדה, ולא באופן תיאורטי. הוא לא צריך להשתמש בכל מכשירים שאינם איברי גופו הרביעי והשלושה מוחות. על ידי עבודה נפשית זו הוא משנה את דבר בגופו ומסייע לגדילה טופס הגוף.

במהלך התקדמות זו יש תקופות של התרוממות רוח, דיכאון והארה. הם נגרמים על ידי הדרת הכאוס שמסביב והחדרת העיר חיים לתוך הגידול טופס גוף. הוא כבר לא מרגיש את עצמו בחוץ אל העולם, אלא מרגיש את העולם החיצוני בגופו הרביעי. היצורים, הצבעים והצלילים של פי אלף טבע נמצאים בגוף זה. ה היסודות דבר של האדמה, המים, האוויר ואור הכוכבים, זורם בגופו והוא מודע מזה. הוא מתרגל אליו ואינטימי איתו טבע. אם הוא מרשה לעצמו להתפתות להפעיל את הכוחות העוברים בגופו או לפקד טבע מחוץ לו על ידי הכוח שבתוכו, הוא בדרך.

אסור לו לחוש פיתוי. זה בטח זר עבורו. כאשר המלאות של טבע נמצא בתוכו ואין שום תמריץ לו להתערב בזה ולהפעיל את כוחו עליו, אלא למעט השפעות שליליות להתפתחות ה טופס גוף, טבע נופל. ואז הוא לבד ובחושך.

תעשיות צורות וצבעים נעלמים. אין קול. אין אמצעים להפעיל את ארבעת החושים, מכיוון שאין מה לראות, אין מה לשמוע, שום דבר אליו מפתחות, שום דבר ל ריח, שום דבר ליצור קשר, ו מרגיש הוא שקט. הוא נשאר בחושך, אבל כן מודע. אין שום דבר למדוד זמן. אם החושך מציפה אותו הוא נשאר. אם הוא פחדיםאם הוא משתוקק שזה יימשך, זה נשאר. כאשר זה לא יכול להשפיע עליו או לעורר תגובה כלשהי הוא הופך מודע שיש דברים בחושך. בהדרגה הם בולטים. הוא יכול לראות כמה, הוא יכול לשמוע כמה. הם נראים מוזרים ובכל זאת אינטימיים כאילו היו חלק מעצמו. כל ה רגשות ו תשוקות, כל הרעות שהאמין שהוא התגבר עליו, נושאות עליו. הם היו נכנסים אליו. אם הוא לא שינה אותם מספיק לפני כן, הם יכולים כעת לקבל כניסה. הוא לא נותן להם. הם רוצים לגרום לו לפחד מהם, לברוח מהם או לכבות את התחושה בהם. הוא לא יעשה אף אחד מהדברים האלה. הם לא עוזבים אותו. הוא מחפש בהם ומגלה שהם חלק ממנו. הוא הופך להיות מודע שהם לא מאוזנים שלו מחשבות. זה הלם עבורו. כשהוא עומד בהלם הוא מתחיל לאזן אותם. כשהוא איזן אותם, אחרים באים. זה נמשך עד שלו מחשבות מאוזנים.

החושך נעלם כמו אוֹר מגיע. שקט ושלווה באים עם אוֹר. האדמה מאבדת מכוחה עליו. הקשרים אשר שלו מחשבות שזייפו עליו נשחקים והוא חופשי מהם ומהאטרקציות בעולם. הוא הבחין וזיהה מרגיש ו רצון עז.

לפני ביצוע התקדמות זו ואחריה, חלים שינויים שונים בגוף. על טופס דרך הדרך בגוף, ספוגה נבט ירח פתח את החותם ונכנס אל חוט חוט השדרה; נבנה גשר בין החוט הקדמי לחוט הווימה, ובו מערכת העצבים הבלתי רצונית מחוברת ישירות בקוקקסקס עם מערכת העצבים הרצונית, (איור. VI-C, D). בזה זמן תקופה חדשה מתחילה לאדם. הוא נכנס ל טופס שביל; הוא מרגיש את זרמי העצבים שמופעלים כאשר הקשר נוצר בין הקדמי- או טבע- מיתר וחוט השדרה, חוט ל - טריון עצמי. לפני פתיחת החותם בחוט הטרמינל, כל תחושהדחף ותקשורת באזור זה נאלצו לעבור דרך זוגות העצבים הרצוניים העוברים בפתחי חוליות העצה והמתניים. בעוד שקשרים ישנים אלה עדיין קיימים, החיבור החדש משנה ומארגן מחדש את המערכות הלא רצוניות והרצוניות בבת אחת.

בעבר הוא הרגיש שהוא הגוף, ו טבע רשמים שנכנסים אליו דרך המערכת הבלתי רצונית העוברת לרקמות ואיבריה; עכשיו, הוא מבחין ומזהה את עצמו כמי שהוא עושה; אנושיות מתקשר איתו; הוא מרגיש את זה מקווה ו פחדים, אהבותיה ושנאותיה, געגועיה, רגשות ושאיפות, ו מחשבות של אחרים; הם נכנסים דרך אברי החישה, ובאמצעות התעלה הרציפה העוברת כעת בשתי מערכות העצבים, הם עוברים למבני העצבים המחליפים את מה שהיה בעבר איברים בחללי הגוף, ומתחברים לתחנות והמרכזים אשר נפתחים לשלוש היצורים הנמצאים כעת בתהליך פיתוח.

שינויים אחרים באיברי הגוף ותפקודם מלווים התקדמות בדרך. הכליות הופכות פחות לפעילות לעבוד עד כה, והאשכים או השחלות נמשכים אליהם. מחזור הדם מפסיק בהדרגה לבנות ולתחזק את הגוף; הוא פועל יותר כמעביר כוח עצבי מאשר כמוביל תזונה. התזונה נלקחת על ידי נשימה ישירות מארבע המדינות של דבר. המוח לוקח ושולח רשמים ביתר קלות ממה שהיה אפשרי קודם. חוט השדרה לוקח יותר ויותר את המראה של מבנה המוח; התעלה המרכזית שלה הולכת וגדלה, ונימה הטרמינלית, המנוכרת כעת מהשימוש, מוגדלת מאוד; התעלה המרכזית שלה, שכעת היא דמויית חוטים ואבודה בדרכה לקצה הנימה, מורחבת ומגיעה עד קצה הלהט, (איור VI-A, ד). דרכי המעי חדלות להיות צינור הזנה וביוב, והפי הטבעת נעלמת. הקיבה והמעי הדק אז מיותרים ונעלמים.

המעי הגס או המעי הגס, ואז מגיש חדש מטרההופך לחלק ממבנה עצבי, דומה לחוט השדרה, המכונה הקדמי- או טבע-קורד. חוט זה עם ענפיו הרוחביים מורכב מהוושט לשעבר, משני מיתרי המקלעים וההשלכות הנפוצות של מערכת העצבים הבלתי רצונית ושל המעי הגס. אמצע שלושת הלהקות העוברות לאורך הקיר החיצוני של המעי הגס הופך להיות חלול, וסביב התעלה הדקה הזו מסודר המעי הגס, מצומצם מאוד לאורכו ולרוחבו, כך שנשאר רק חוט צינורי קצר וצר, כחלק של החוט הקדמי. כלול בחוט הקדמי הם תקין ועצבי הווגוס השמאלי, עם השלכותיהם. הוא ממוקם מול חלל הבטן ומעוקל מעט מלפנים לאחור, ומצביע לעבר קצה החוט הטרמינלי של מערכת העצבים הרצונית.

הכבל הקדמי הזה נסגר במבנה גמיש, המדובר כאן כחזית או טבע-טור. זה תופס את מקום עצם החזה והיא מורחבת ונמשכת עם קערת האגן שהשתנה מאוד. הגוף הוא אפוא גוף דו-עמודי.

העמוד הקדמי וחוט הקדמי תואמים את עמוד השדרה וחוט השדרה מאחור. החלקים המותניים, הגביים וצוואר הרחם של חוט השדרה יהיו טופס שביל, ה חיים שביל, וה אוֹר שביל, לאורך דרכו נובעות הירח והחיידק השמש כאשר ייבנה הגשר בין שתי מערכות העצבים. ואז יש תעלה מרכזית רציפה הזורמת במורד החוט הקדמי, מעבר לגשר, ומעלה בתוך חוט השדרה, (איור VI-VI).

מהחוט הקדמי זוגות העצבים מתחילים לצמוח כלפי חוץ, לעבר זוגות העצבים המקבילים שמגיעים מחוט השדרה. הנחש המפותל של המיתולוגיה הופך לעץ.

הגשר הבנוי למעבר העיר נבט ירח ממערכת העצבים הבלתי רצונית למרצון, משתרע מהגנגליון הפוקציגללי אל החוט הטרמינלי של חוט השדרה בדרך של תקשורת עצבים העוסקים בחיבור בין שתי מערכות העצבים.

כאשר נבט ירח חזר לראש בשלוש עשרה זמן, זה הושרה אוֹר מ נבט סולארי. הבא זמן הוא יורד, הוא עובר מטה כדי להגיע לקצה הנימה, דרך הגשר שנבנה עד אז. כאשר נבט ירח נכנס לחוט הנימה, הוא נוסע לאורך טופס נתיב, הוא אפוא בקשר עם החלקים הלא מגולמים של עושה, ומתפתח לעובר טופס גוף עבור עושה. דרך זמן העוברית טופס הגוף הגיע למקום בו הנימה מובילה אל חוט השדרה, בערך בחוליה המותנית הראשונה, הוא ממלא את הנימה. הגוף הפיזי בדרך להפוך לגוף פיזי מושלם, אלמותי, חסר מין.

העוברית טופס גוף שהוא דבר של טופס העולם, עובר שלבים רבים, ממש כמו שעובר פיזי עושה. שלבים אלה מציבים את הקשר עם מטוסי העולם הגשמי ועם אלו של העולם טופס עולם.

השלבים אינם סיכומי העבר, אלא הבטחות לעתיד, ודומים לעולם, ביצה, עמוד ודומם אנושי. טופס. ה אווירה נפשית ו עושה הם המקורות מהם התפתחות ה- טופס הגוף דוחק יחד. כשהעובר טופס הגוף מפותח באופן מלא עד שהוא הגיע לסוף טופס נתיב. תחושהו-רצון עז כעת הם מסכימים, ו רגש-נפש ו תשוקה נמצאים בשליטה, שליטה עצמית.

בזה זמן על השואף לעשות בחירה. אם הוא בוחר להמשיך בהתקדמות שלו, ה- טופס גוף אינו מנפיק; הוא עולה מהחוט אל התעלה המרכזית של חוט השדרה, ובכך נכנס לתא חיים שביל, החלק השני של הדרך הגדולה; אם היה מוותר לוותר על כך התקדמות, העובר טופס הגוף היה יוצא מהחוטה, עובר דרך מקלעת השמש הנוכחית ומתגלה מהמקום בו נמצא כיום הטבור. אבל הוא ממשיך.

הבחירה הנכונה עבור האדם היא הדרך המשולשת, הדרך הגדולה, ולא להפיץ אותה טופס עולם. הבחירה הזו, והיחידה שבה מטופלים בהרחבה, היא הבחירה להמשיך עד אוֹר סוגיות בגוף ו טריון עצמי הוא טריון עצמי שלם והוא ישות של טופס, ה חיים, וה אוֹר עולמות. הנפקת בית הדין טופס גוף לתוך טופס העולם יעכב התפתחות של א חיים גוף עבור הוגה ושל א אוֹר גוף עבור היודעת של טריון עצמי. כדי להמשיך, על האדם לפתח חיים גוף וא אוֹר גוף, בנוסף ל טופס הגוף, מחוץ לגוף הפיזי. הבחירה היא החלטה בפועל. זה הוכן על ידי רצונות קודמים, חושב ולחיות לאירוע הזה. על ידי רצון כזה ו חושב הבסיס מונח לכניסה לבית חיים נתיב, ומאוחר יותר, לכניסה לכביש אוֹר הדרך הגדולה. הבחירה להיכנס לתוכנית חיים הדרך נעשית על ידי הוגה לבקשת ה- עושה, בגלל ה עושה רצונות זה באומץ.

A חיים ניתן לפתח גוף רק אם האדם - הרבה לפני שהוא נכנס לשטח טופס שביל -רצונות לדעת מי הוא ומה אצלו הוא הקבוע והמתמשך מודע אחת, זהותוידע. עם הרצון הזה יבוא חושב, כמו שלאחר הרצון. ה חושב יותאם לזה שאליו מכוון הרצון, וזה ייתן אור לגבי מה שיהיה מחשבה ומה לעשות. ה חושב יסתובב איך להיות מודע כקבועה וברציפות מודע אחת.

ישנם כמה שינויים בגוף הפיזי בנוסף לאלו שניתנו, שיקבלו כאשר האדם נכנס לגוף חיים שביל. עצבים שלא נראים כעת, עצבים פוטנציאליים, יהפכו לפעילים וישפיעו בעיקר על הריאות והלב. הריאות יהיו דומות יותר למוח המוח, והלב עם אבי העורקים, התימוס ובלוטות אחרות, כמו המוח הקטן והפונס.

כשאדם עשה את הבחירה, הארה מתרחשת. ה תשוקה, לאחר מחשבות שכן עניינים נפשיים היו מאוזנים, החלו לפעול במהירות ובוודאות, במקום לאט, לא מדויק ובבלבול, כמו שקורה בבני אדם. לאחר שההארה הגיעה, אווירה נפשית בו ה אור היה מפוזר אור, מתבהר. נושאים את עושה חושב או לתוכו הוא חושב מוצגים על ידי אור הוא פונה לעברם. חושך ו בורות לברוח לפני כן אור. הוא מבין את פעולתם הפנימית של הדברים. בגלל אור יש לו, ההבנה שלו תופסת את מקום החששות דרך ארבעת החושים. ה רגש-נפש ו תשוקה קח את המקום ותענה לכולם למטרות של לראות ו שמיעה. הם עובדים על בעיות הקשורות לעולם הפיזי, שהוא מבין כעת. בעקבות הבחירה נוצר חיבור עם החלק הלא-מגע של ה- הוגהלאחר מכן מתקשרת תקשורת בינו לבין חלק הקשר שלה. עוד מה הוגה נמצא במגע כאשר הגוף מתאים למגע. זה כאילו הגוף חי בעולם חדש. הוא מרגיש את שלו אווירה נפשית ודרך הפיזי אוירה מה היא חיים עולם. הוא חש באמצעות עצבים, עצבים ישנים שעברו שיפוץ ועצבים חדשים שפותחו.

כתוצאה מההארה והקשר האינטימי והמלא יותר הוא מקבל כוחות. אלה נפשיים, לא פסיכיים. ביניהם הסמכויות להתמודד יחידות על כל מטוס חיים עולם, להפריד, להתמזג, להתמזג ולשלב ביניהם, לדבר אותם להיות בתוך העולם חיים עולם וכך ליצור חדש סוגים ו חוקי התמודדות עימם, אשר תופיע בהמשך טופס ועולמות פיזיים. הוא יודע על כוחותיו, אך הוא גם יודע שאסור לו להשתמש בהם. הכוחות הללו מגיעים חושב בקשר עם צודקותו-טעם.

תעשיות מחשבות היו מאוזנים. לפני שהיו מאוזנים הם התערבו ואיפשרו את העניין חושב הוא מסוגל לעסוק עכשיו. לפני ה רצון עז בהם שוחרר, זה לקח מהכוח לחשוב על חיים שביל; עכשיו הוא מוכן לעזור. יש בהיר יותר אור זרם בגלל אור אשר הוחזר בזמן האיזון. כעת אין מניעה אמיתית חושב, אין מה להתערב חשיבה שאינה יוצרת מחשבות. חושב עם צודקות ו טעם מחזיק את אור בהתמדה כלפי נושא. זה למי חושב מכוונת היא היודעת. צדקות מקבל אור לא רק ממנה אווירה נפשית אלא גם מ- עצמיות, ו טעם עובד עם זה כ אור מראה מה העבודה צריכה להיעשות. כגון חושב מפנה את הכוח הנפשי לעובר חיים ו אוֹר גופות העולות במעלה עמוד השדרה, וכמוהם התקדמות, יותר מה הוגה יוצר קשרים ופועל באמצעות העוברים חיים הגוף.

אל האני נבט סולארי שהוכנה על ידי חושבלפיתוח עתידי ל חיים גוף, יורד באזור תקין חצי הכדור של חוט השדרה ומוכן להיכנס לתעלה המרכזית, ולהתחיל את התפתחותה לעובר חיים גוף. כשהעובר טופס הגוף השיג את צמיחתו המלאה וממלא את הנימה הטרמינלית, וכאשר הבחירה בבחירה ל חיים שביל, ה נבט סולארי פוגש את העובר טופס גוף בקצה העליון של הנימה, סוף ה טופס שביל, ובמקום לעלות לחצי הכדור השמאלי של החוט כפי שעשה בעבר, הוא מתאחד עם העובר טופס הגוף ויחד הם עוברים לתעלה המרכזית של חוט השדרה. זה זמן של הבחירה, של התאורה ושל הקשר עם המגלם כעת הוגה. ה עושה בדרך חושבת עכשיו עם מוחות ל מרגישו-רצון עז ועבור צודקותו-טעם. כל הארבעה מוחות לעבוד באופן הרמוני. הם באיחוד. בתור עושה מתפתח באיחוד עם צודקותו-טעם, העובר חיים גם גוף מפותח. זה גדל בתוך העובר טופס גוף שהוא הרכב שלו. עוד מה הוגה מגולם. כאשר שני הגופות הללו הנסיעות במעלה עמוד השדרה הגיעו לחוליה הצווארית השביעית, העוברית חיים הגוף הגיע להתפתחותו המלאה בעובר טופס גוף. ה מוחות of צודקות של טעם נמצאים תחת שליטה, וסוף ה חיים השביל הושג.

אל האני גוף פיזי מושלם הוא בשלב זה בעיקר גוף של עצבים. זוגות העצבים המגיעים מחוט השדרה והזוגות המתאימים הנובעים מ טבע- מחרוזת מקדימה משתלבת וחובקת זו את זו רקמות מערכת הדם והנשימה הפכו לעצבים. האיברים בגוף הפכו למרכזי עצבים. עצבים אלו אינם ממבנה גס הנמצא בגוף אנושי, אלא הם קווים זוהרים וזוהרים. במקום להיות משותק למחצה או להיות מת, וכך גם גופם של בני האדם, גוף כזה חי. עצם החזה, כיום חלק מהעמוד הקדמי, גמישה ונמשכת ומשתלבת עם האגן. חצאי קשתות נמתחים לרוחב משני צידי החוליות התחתונות, כמו שקורה בצלעות העליונות כעת, ומחברים בין החוליות הגביות והמותניות עם העמוד הקדמי. העצמות הפכו גמישות, והמוח שבתוכן הפך להיות זוהר דבר. צורת הגוף עדיין אנושית, עם ראש, תא מטען וגפיים; אבל אין ברוטו דבר בגוף כזה. הכי ברוטו שלה דבר מורכב תאים בחלקים של האיברים ובעור, אשר תאים הם חסרי מין או דו-מיניות.

ברירה אחרת חייבת להיעשות כאשר העוברים חיים הגוף הגיע לצמיחה שלו. לאחר מכן הוא מוכן להגיש את הבעיה עם נשימה מחוט השדרה דרך הגרון החוצה מהפה אל תוך חיים או לקחת את העולם אוֹר שביל. אם הקביעה היא להיות ישות של חיים העולם, העוברי חיים הגוף ינפיק.

אבל כמו שהבחירה תהיה לקחת את זה אוֹר שביל, ה חיים הגוף לא מנפיק. אם כי רצונות קודמים ו חושב יהיה נוטה מראש, צריך לעשות את הבחירה.

כאשר הבחירה נעשית וה- אוֹר נתיב נלקח, האנושי - עדיין נקרא כאן בשם זה למרות שהוא הפך ליותר אנושי לפני שהגיע לסוף טופס נתיב - כבר לא חושב. הוא יודע. הידיעה מקבלת את הרצונות הקודמים חושב. זהו תהליך מיידי של רצון לדעת, חושב, ולדעת דבר. הידיעה נכנסת פנימה זמן הרעיון ב אוֹר העולם, הנושא בתוך חיים העולם, האובייקט שב- טופס העולם והצל המשתקף המראה של האובייקט בעולם הפיזי.

האדם מכיר אז את ההיסטוריה, את המערכת הרציפה, של ארבעת העולמות של כדור הארץ. הוא מכיר את הצד המתבטא של אוֹר העולם, והצדדים המתבטאים והבלתי באים לידי ביטוי של חיים, טופסועולמות פיזיים. הוא יודע על היצורים והאירועים בכדור הארץ הראשון, השני והשלישי ועל התרבויות והשינויים בכדור הארץ הרביעי הזה. הוא מכיר את ההיסטוריה של עושי על קרום האדמה וההיסטוריה של כמה מהיצורים והגזעים של השכבות בתוך קרום האדמה. הוא מכיר את כוחות האדמה וכיצד לכוון ולשלוט בהם; אבל הוא לא משתמש בהם. הוא מכיר את הממשלה האלמותית במדינת ישראל תחום הקביעות שם הוא יהיה אחד ממושלי עולם הגבר והאישה הזה של שינוי. לאדם יש רגשות ו רצונות עדין וחזק יותר מכפי שהיה לפני שגילה את ריקנות העולם ואת חוסר התוחלת במאמצים אנושיים, שכן כוח השמש גדול מכוחו של נר. הוא שולט שלו רגשות ו רצונות, על ידי חושב. תחושה, רצון ו חושב הם כאחד בתוך ועם ידע.

כשהעובר חיים הגוף השיג את התפתחותו המלאה והתרומם בתעלה המרכזית של חוט השדרה לחוליה הצווארית השביעית. אוֹר נבט מגוף יותרת המוח. ה אוֹר נבט מגיע מאותו חלק של היודעת הנוגע או נמצא בגוף יותרת המוח. הוא יורד דרך תעלת חוט השדרה בתוך חוליות צוואר הרחם, נפגש ונכנס לעובר העולה. חיים גוף בעמוד השדרה הצווארי השביעי ופותח את הדרך ל חיים גוף לעלות אוֹר שביל, וה אוֹר הנבט עצמו מפותח לגוף עוברי של אוֹר. זה אוֹר הוא גדול מאור השמש, ובכל זאת העיניים לא יכולות לראות את זה. אז השלושה, העוברים טופס גוף, העוברי חיים גוף וגוף האור העוברי, מתרוממים יחד על דרך האור. האדם במהלך זה זמן בא לידיעתו על הדברים שהוזכרו. כאשר שלושת הגופים העוברים עברו את החוליה הצווארית הראשונה האדם הגיע לסוף דרך האור.

על ידי זמן הדרך בגוף הושלמה עם פיתוח ה- אוֹר גוף, סוף הדרך של חושב הושגה על ידי שליטת ה- מוחות of אני-נסו-עצמיות, וסוף הדרך בפנים האדמה הושג על ידי הגוף הפיזי, שהוא כיום גוף מושלם, מחודש, אלמותי, חסר מין.

כאשר שלושת הגופים העוברים עברו לחדר השלישי של המוח, (איור VI-A, א), וכשהם מתקרבים לגוף האצטרובל, גוף יותרת המוח שולח אוֹר זרם אל האצטרובל שנפתח כדי לאפשר לשלושת הגופים העולים להיכנס ולקבל עוד אחד אוֹר זרם שאחריו, דרך החלק העליון של הראש, מגיע מהזרם היודעת לתוך גוף האצטרובל. ה אוֹר זרמים נכנסים ואיחודים בעובר אוֹר הגוף.

בזה זמן החלקים של הוגה ו עושה לא במגע או במגע עם הגוף, יורדים לחלקים השונים של חוט השדרה ונכנסים לעובר שלהם חיים ו טופס גופות. אז ה היודעת, הוגה, ו עושה מאכלסים את הגוף הפיזי האלמותי בן ארבע עשרה, ואת כל שתים עשרה החלקים של הארץ עושה שבעבר התקיימו מחדש ברציפות, כעת מגולמים יחד ונמצאים באיחוד.

אל האני היודעת, הוגה, ו עושה של טריון עצמי, שלהם אוֹר, חיים, ו טופס גופות העולות דרך גג הראש נמצאות בתוך אוֹר בעולם ובנוכחות הגדול העצמי המשולש של העולמות.

אל האני אוֹר הגוף עולה לעולם; אבל ה חיים ו טופס גופים לא יוצאים; הם לא יכולים לקחת להיות באזור אוֹר עולם. ה אוֹר לגוף אין טופסאבל מהבחינה האנושית זה יוגש כגלובוס של אוֹר, ו אוֹר הוא בלתי נראה.

כמו אוֹר הגוף עולה, היודעת נכנס ו פונקציות דרך ה אוֹר גוף מלבד הגוף הפיזי; וה הוגה ו עושה עדיין. ה עושה יודע שאי פעם היה שם. מעולם לא היה דבר כזה שהוא לא היה שם. זה לא שוקל את זה, כי אין שום שאלה בעניין. ה היודעת מעולם לא עזב את אוֹר עולם. בכל קיום מחדש לאחר קיומו הראשון, רק חלקים מה- עושה התגלמו ברציפות, והמנות האלה היו כאילו היו מנותקות מה- אוֹר עולם. זו הסיבה שהחלק בתוך האדם וכפי שלא ידע על החלקים הלא מגולמים. כעת, כאשר יש אחדות בחלקים שלה, ה- עושה is מודע שזה מעולם לא עזב את אוֹר עולם. ה עושה עכשיו יודע שהאנושי שלה חיים היה החלום של עצמו דרך טבע, ושהחלום התחיל כשהפנט את עצמו והכניס את עצמו אליו לִישׁוֹןתחת הכישוף של מגדר והחושים.

הדרך שלה היודעת, ה עושה של טריון עצמי יודע שכל החיים הם א חלוםהמורכבת מרבים חלומות, וכל אחד כל כך חזק, כל כך מהיר, כל כך אמיתי, כדי לסגור את הידע על חושב של רצון עז זה הפך את החלום. כעת היא קובעת את הדברים שידעה לפני שהושגה אחדות המנות שלה. זה יודע את זה יחס לכל האחרים עושי. דרך שלה היודעת זה יודע את זה יחס לגדולה העצמי המשולש של העולמות, אל ה מוֹדִיעִין זה העלה את זה, ודרך זה הוא יודע על אחרים אינטליגנציות ועל המודיעין העליון. זה יודע שמודיעין זה לא מה בני האדם פרוייקט, לבנות מתוך עצמם ואז להאמין שהם המודיעין העליון. זה מקשר את עצמו עם אחרים עושי שאינם חולמים וזה ידוע על ידם.

אל האני הוגה לוקח להיות באזור חיים עולם והוא ישות של חיים עולם. ה הוגה ו שלה חיים אבל הגוף הוא כאחד בני האדם היה חושב עליהם כשונים. ההבדל הוא ההבדל בין דבר של טריון עצמי ו טבע-דבר. דבר של טריון עצמי לא ניתן לראות על ידי הפיזי מראה או על ידי סקר פנים. אם הגה אותו מהעולם הפיזי, הרי שהוא כגוף זוהר כמו עמוד בעל ביצה ללא גפיים או תווי פנים.

אל האני הוגה ו חושב נשמו את העובר טופס גוף להיות בתוך טופס העולם, וה עושה מאכלס את הגוף הזה כישות של טופס עולם. במקרה זה ההבדל בין הגוף ל שוכן בתוכו, נראה יותר ממה שהוא עם הוויה של ה חיים העולם וההוויה של ה אוֹר עולם. ה טופס של הגוף של עושה הוא אידאל בן אנוש טופס, וה דבר is דבר של המישור הפיזי של טופס עולם. יש לו צבע; לשני הגופים האחרים אין צבע. צבעו שונה מכל צבע פיזי; אפשר לדמיין אותו כמו לבן של ורד, אדום של להבה ושל אוֹר צהוב של ברק כצבע אחד. אם אפשר היה לראות את הצבע הזה נפשית, הוא היה מזהה את היותו של ה טופס העולם לפי הצבע הזה, בתנאי שההיתר הרשה לעצמו להיראות. אף פסיכולוג לא יכול לחדור לפרטיותם של יצורים אלה. ישות של טופס העולם הוא מרגישו-רצון עז מעודן וחזק בדרגה הגבוהה ביותר.

הגוף המושלם, בבית זמן כאשר שלושת הגופים הפנימיים נושאים, הוא עדיין פיזי, אך הוא כל כך שונה מגופו של האדם, כלומר ללא הגזמה, כמו גוויה מעוותת והולכת לשם השוואה. אף על פי שהוא עדיין אנושי בצורה כללית, קוויו מושלמים יותר מתפיסת האלוהות. ארבעת המוחות מורכבים מזרמים וסלילים של אוֹר בהם מרכזים לקבלת רשמים המגיעים מארבעת העולמות ולהפעלת הכוחות בעולמות ההם. גופי יותרת המוח והאצטרובל אינם עוד דברים שמנמנים או רפויים בגודל אפונה, אלא גדולים כמו עיניים; יותרת המוח היא מאוד מסודרת וחיונית והאצטרובל הוא כדור הארץ של אור. מה שהיה עצם החזה הפך לחלק מהעמוד הקדמי המורכב מחוליות שחורות באופן דומה כמו עמוד השדרה כיום; הוא משתרע אל האגן וסוגר את החוט הקדמי, המגיע ממקורו במוח, דרך מה שהיה הוושט והמעיים, אל עבר העוקץ. מה שהיו אברי מין הם לגמרי בתוך האגן; מה היו השחלות או האשכים דומים יותר למוח הפנימי והם מרכזי עצבים. חוט השדרה, גדול בהרבה מאשר אצל האדם, משתרע אל עבר העוקץ ואינו עצבני דבר אבל זרמים וסלילים של אור. המרחקים הרוחביים בין עמוד השדרה לבין העמוד הקדמי משתרעים על ידי רצועות או חצי קשתות משני הצדדים. עצם העצה והקוקקס משולבים וגמישים ומושלמים על ידי מבנה דומה שנבנה מהעמוד הקדמי והאגן. החוט הקדמי מאוחד עם חוט השדרה, דרך הגשר שנבנה, כך שתעלה מרכזית אחת נופלת בחוט הקדמי ומעלה בחוט השדרה. עצבים בין חולייתיים יוצאים מחוט השדרה והעצבים המתאימים נובעים מהחוט הקדמי; העצבים האלה מתחלקים ומתחלקים לתחתית וההשלכות שלהם מתערבבות זו בזו. כל העצמות חזקות יותר מפלדה ובלתי ניתנות לשבירה, אך גמישות כמו הלשון. אין תעלת מזון; שהפך לחלק מהחוט הקדמי. אין דם; זה השתנה ל חיים זרמים בעלי כוח גבוה יותר. הנשימה אינה באה דרך הריאות. אוויר ושתייה ו מזון לבוא דרך תאים של העור, הקבלה מוסדרת על ידי תחושת מפתחות וקליטה על ידי תחושת ריח; אין בזבוז. הכל נעשה על ידי בוא והמשך ארבע הנשימות.

אל האני דבר של הגוף הוא תאי; מעטים תאים הם דו מיני, והאחרים חסרי מין. בעין דבר זהה לזה שבגופי אנוש, אבל הוא סופרלטיבי במידה. אצל האדם תאים אינן בקשר עם ארבע המדינות של דבר במישור הפיזי, עם דבר משלושת המטוסים האחרים של העולם הפיזי ועם דבר של כל אחד ממטוסי ה- טופס, חיים ו אוֹר עולמות. אבל בגוף פיזי שממנו הוציא גוף לישות של אוֹר העולם, ה דבר ישירות יחס עם דבר מכל העולמות האלה והמטוסים שלהם. לכן, לתת איור אחד הנוגע ל מזון, ה תאים בגוף אנושי רגיל צריך להאכיל בפיזיות גסות מזון שממנו ניתן לקבל את עדין דבר של העולם הפיזי הדרוש לשמירה על מבנהם, אך כאשר תאים הם בעלי עוצמה גבוהה יותר ובקשר ישיר עם אותו עדין דבר, הם לוקחים את זה כפי שהם זקוקים לו ישירות מהמקורות. דוחה מזון תהיה הפרעה ושעבוד. ה נשימה יחידות של תאים קבל את תמיכתם ישירות מהאש יחידות של העולם הפיזי, חיים יחידות מהאוויר יחידות, ה טופס יחידות מהמים יחידות, והתא יחידות מהאדמה יחידותוהכל בתהליכים אוסמוטיים.

ארבעת החושים, כמובן, שייכים טבע; הם עדיין שריו ושגריריה; מראה, שמיעה, מפתחות ו ריח פונקציה; וה נשימה בצורת מתאם את החושים עם פונקציות של הגוף הפיזי. כולם נישאים בדרגת ההתפתחות הגבוהה ביותר. הם המכשירים שדרכם טריון עצמי עובד עם טבע. תחושת מראה יכול לקבל רשמים מ וניתן להביא אותם לכל דבר בכל מקום טבע זה קשור לאש וצבע. כך זה בתחושה של שמיעה לגבי אוויר וקול, בתחושה של מפתחות באשר למים ו טופס, ובתחושה של ריח באשר לאדמה ולמבנה. החושים יכולים לעבוד בנפרד או יחד. המוח השולט בהם הוא המוח בקערת האגן, אם כי המוח הקפללי, בית החזה והבטן משתפים פעולה. החושים נשלטים מבפנים ולא מבפנים.

אל האני איה נמצא אז בגוף. ה נשימה בצורת הוא המדיום שבו החושים ומערכותיהם מופעלים דרך החוט הקדמי על ידי עושה. טבע לא יכול להיכנס כמו פעם, אלא רק כשזומן. ה נשימה בצורת מתאים את עצמו לדמותו של גוף הצורה; והגוף הפיזי הוא הדימוי המוחצן של נשימה בצורת. ה נשימה בצורת נמצא בקשר ישיר עם דבר מארבעת העולמות וכך מאפשר לגופו הפיזי לצייר את שלו חיים ומבנה ישירות מהם. הגוף הוא חלק מארבעת העולמות וחי בהם ואיתם. הם עוברים דרכה. לכן יש לו נצח חיים. דרך ה נשימה בצורת הגוף המושלם הופך להיות קשור לצורה, ל חיים, וה אוֹר גופות. ה איה של אותו גוף מושלם יתורגם ל טריון עצמי, לאחר טריון עצמי של הגוף הזה הפך מודיעין וקבעה להעלות את איה להיות ה טריון עצמי של הגוף הזה.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.