קרן Word
שתף דף זה



לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק י"א

הדרך הגדולה

סעיף 1

"הירידה" של האדם. אין אבולוציה בלי, קודם, הפיתוי. המסתורין של התפתחות תאי נבט. העתיד של האדם. הדרך הגדולה. אחוות. תעלומות עתיקות. ייזום. אלכימאים. Rosicrucians.

בכל גיל, אנשים בודדים מוצאים את הדרך הגדולה. הם כן כובשים מות על ידי התחדשות ושיקום גופם ל תחום הקביעות. אך זהו פרט אינדיבידואלי ופרטי מכל אחד מהם עושה. העולם אינו יודע; אחר בני האדם לא יודע את זה. העולם לא יודע כי הציבור דעה ומשקלו של העולם יתנגד לזה, ויעכב את עושי הבוחרים לחדש את גופם ולהחזירם לגוף תחום הקביעות.

לפני שאדם אפילו יסכים לרעיון של "דרך" ל"תחום הקביעות, "הוא היה מנוכר למושג" עליית האדם "או" האבולוציה "; כלומר, האיש ההוא, עם מתנותיו הגדולות, עלה מדויק של דבר. נהפוך הוא, הוא ישתכנע ב"ירידה "של האדם, מאחוזה גבוהה יותר למצבו הנמוך הנוכחי בגוף אנושי מתכל.

האבולוציה קדמה לפיתרון. לא יכול להיות אבולוציה אלא אם כן יש פיתול של מה הוא להתפתח.

זה לא בלתי סביר גרידא, אין זה מדע להניח שיש טופס of חיים יכול להתפתח מחיידק תא זה לא היה מעורב בזה תא. עץ אלון לא יכול להתפתח מנבט כרוב או שרך, אפילו לאינספור התפתחויות מאותם חיידקים. חייבת להיות מעורבות של אלון לבלוט שלו בכדי שיכולה להיות ההתפתחות מאותו בלוט ל עץ אלון.

כמו כן, כל גבר או אישה ירדו לעולם אנושי זה של שינוי מישות אבות ללא מין של האבות תחום הקביעות. הירידה נעשתה על ידי שונות, שינוי, מוטציה וחלוקה. העדויות להליך זה מוצגות על ידי זרע-זרע ועל ידי ביוץ, של הזרע והביצית לגמטות, הנישואין לנישואין תאים. יש לשנות כל תא ממצבו או מצבו המקוריים, ולשנות אותו ולחלק אותו, עד שהוא תא מין זכר או נקבה מובהק. שינויים וחלוקה אלו מחזקים מחדש את התיעודים הביולוגיים של ההיסטוריה של תאים, מ ה זמן מהסוג הקדום של חוסר נקיות המין עד שהם הופכים למין זכר או נשי תאים.

עד כה לא ניתנה הסבר מובהק להסביר את המסתורין הללו עובדות, אבל הבנה שההתפתחות של מגדר הוא הניוון והיציאה ממצב של אי-מוות לשעבר אל העולם האנושי התחתון של הלידה והמוות קיום מחדש, יסביר את עובדות ולפתוח את הדרך ל הבנה שיהיה החזרה מהאדם למדינה הגבוהה לשעבר. הנה חלק מהראיות:

המדע סיפק עדויות לכך שבשני הזרע והביוץ, הנבט תאים חייבים להתחלק פעמיים לפני שהזרע יכול להיכנס לביצית ולהתחיל יצירת גוף זכר או נקבה חדש. ה טעם הוא שהזרע הוא בהתחלה תא ללא מין. בחלוקה הראשונה היא מדמה את זו מעצמה שהיא חסרת מין והופכת לחלק גברי-נשי; אבל ככזה זה עדיין לא מתאים להתחתן. בחטיבה השנייה הוא משליך את החלק הנשי שלו ואז הוא משחק, הוא תא נישואים, והוא מוכן להעתקה. באופן דומה, הביצית היא בתחילה חסרת מין; יש לשנות אותו לתא מין לפני שהוא יכול להתחתן. בחלוקה הראשונה הוא נפטר מעצמו החלק חסר המין ואז הוא תא נשי-זכר, שאינו כשיר לנישואין. בחטיבה השנייה החלק של הגבר מושלך ואז תא המין הנשי מוכן לנישואין.

עבור כל חיים ההיסטוריה של המעבר מגוף חסר מין של אבות מוחזקת על ידי כל אחד משני הנבטים תאים. השינויים המתרחשים נקבעים על ידי חושב כתוב על נשימה בצורת או לחיות נשמה של הגוף דרך סדרה ארוכה של חייהם של צליבים ותחיות, כל אחד חיים להיות צליבה, ואחריה שיבה או תחייה. ה נשימה בצורת יש עליו את הסוג המקורי של הגוף המושלם חסר המין, אך הוא שונה לזכר או נקבה בהתאם ל חושב of מרגישו-רצון עז.

אל האני מודע העצמי בגוף הוא מרגישו-רצון עז, שמוסמר באופן סמלי בגוף המין לצלב שלו.

הצלב שלו הוא הבלתי נראה נשימה בצורת של הגוף הנראה. הגוף הוא החומר הבשרני של צלב הגוף.

תחושהו-רצון עז קשורה לחצות את הגוף בעצבים, רצון עז נקשר לחצות הגוף על ידי דם.

מראה, שמיעה, מפתחות, ו ריח, הם ארבעת החושים שהם עצמם צלב ואשר הם המסמרים הסמליים איתם מודע העצמי ממוסמר אליו נשימה בצורת לחצות.

על ידי נשימה, העצמי של מרגישו-רצון עז נשמר על נשימתו-טופס חוצה בכל רחבי חיים של צלב הגוף שלו.

כאשר העצמי של מרגישו-רצון עז מוותר על נשימה, הגופה מתה. ואז העצמי עוזב את צלב הגוף.

אבל, כמו מודע העצמי, הוא ממשיך בשלו נשימה בצורת לעבור דרך אחריו מות מדינות, (איור VD).

עימה נשימה בצורת צלב, העצמי ייקח צלב גוף אחר של בשר ודם: - להיות מוכן אליו לקראת הבא שלו חיים על פני כדור הארץ.

אל האני מודע עצמי של מרגישו-רצון עז ייקח שוב את צלב הגוף של בשר ודם, ויהיה מסומן לאובייקטים של טבע by מראה ו שמיעה, ועל ידי מפתחות ו ריח.

אז ה מודע מרגישו-רצון עז חייבים להמשיך בצליבותיו חיים לאחר חיים בעולם הלידה הזה מות, עד שהוא מחדש את גופו של מות לגוף נצחי של חיים. ואז, כבן, הוא עולה ומתאחד עם שלו הוגה ו היודעת כמו האב, טריון עצמי להשלים ב תחום הקביעות שממנה הוא במקור ירד.

תורת המסתורין והחניכה לא היתה על הדרך הגדולה.

מידע על הדרך הגדולה לא יכול היה להיות ידוע לשליטים ולכובשים, והאנשים שהרכיבו את הציוויליזציות היו אכזריים ואכזריים מדי. הציוויליזציות התבססו על כיבוש באמצעות רצח.

זה הוא הראשון זמן בכל תקופה היסטורית שבה, כך נאמר, יש חופש דיבור; ושהוא יכול לבחור להיות, לחשוב ולעשות את מה שהוא חושב הכי טוב, במיוחד אם זה לטובת אחרים. זו הסיבה שמספק כעת מידע על הדרך הגדולה - למי שבוחר ורוצה.

כאשר הדרך הגדולה תובא בפני מעטים הם יודיעו על כך בפני האנשים. כאשר זה נודע באופן כללי, אלה של האנשים העייפים בהליכון של האדם חייםשרוצים משהו יותר מפאר רכוש ו פִּרסוּם ותפילות וכוח, ישמחו על החדשות הטובות של הדרך הגדולה. ואז האנשים היחידים שעשו את שלהם גורל עבור הדרך תהיה חופשית למסור את המידע למי רצון עז ובחרו להיות בדרך.

בעבר צמיחה לעולמות הפנימיים לא הייתה חריגה; בתוך עובדה, זה היה המסלול הרגיל של התקדמות. ואם לא תיגמר סיוויליזציה זו על ידי המשך האונס והפינוק המיני מחוץ לעונה, הם עתידים להתרחש שוב בתדירות גבוהה. לאחר מכן בני האדם לא יצטרך להתנגד לכל טבעמכיוון שגופם הפיזי יפותח בקווים המצוינים כאן. הם יתחילו לבנות מחדש עמוד חוליות לפניו, (איור VI-VI), המכיל חזית או טבע-קורד. לחוט הקדמי הזה משולבים תקין וכבלי השמאלי של מערכת העצבים הבלתי רצונית הנוכחית. החוט מסתעף לרוחב ולתוך האגן, הבטן והחזה ומחליף את האיברים הפנימיים שם כרגע; השלכותיו ממלאות חללים אלה במבנים עצבניים במידה שהמוח הצפללי ממלא כעת את חלל הגולגולת. כך שבסופו של דבר יהיו ארבעה מוחות - מוח אחד, כל אחד, באגן לגוף המושלם, בבטן עושה, בבית החזה עבור הוגה, ובראש עבור היודעת. לגופות יהיה צורות בי דבר יהפוך מודע בתארים גבוהים יותר בקלות ממה שהוא עושה כרגע.

אל האני עושהבגוף זה מודע בעיקר of מרגישו-רצון עז ובמידה פחותה, of חושב, אבל זה לא מודע as מרגישו-רצון עז, ולא as חושב; עדיין פחות מכך מודע as שלה זהות. זה מודע של הבדל בין מרגיש ורוצה, אבל לא מודע של הבדל בין צודקותו-טעם, כשני היבטים שונים של הוגה של טריון עצמי. זה גם לא מודע משלושה מוחות אשר בני האדם השתמש בעיקר ב- גוף נפש. של מַצְפּוּןשמקורו עצמיות מדבר דרך צודקות, זה לא מודע כמגיע מהמקור הגבוה יותר. זה לא מודע משלושת החלקים שלה טריון עצמי והוא לא מודע של אור של מוֹדִיעִין. זה מודע of טבע כפי שדווח על ידי ארבעת החושים, אך אינו מודע as טבע, או אפילו of טבע בבשר בו הוא שוכן. זה מרגיש כאבים או נוחות באזורים בגוף, אבל אז זה כן מודע of מרגיש a תחושה ולא מודע as טבע or as מרגיש. כשיש תחושות, כלומר, אלמנטלים משחק על העצבים שבהם מרגיש היבט של עושה הוא, האדם אינו מודע of or as מה היא אלמנטליםאו שהם אלמנטלים, או אפילו as מרגיש מלבד אלה אלמנטלים, אבל הוא מודע of מה היא מרגיש as תחושות. אחת לא יודע להבדיל בינו לבין עצמו מרגיש ו תחושות שהוא מרגיש, ולכן עליו להיות מודע of עַצמוֹ as זה שמרגיש, להבדיל מההתרשמות של טבע זה עשוי על מרגיש. כדי להתגבר על המגבלות האלה האדם צריך להיות מודע שלו נשימה בצורת, של אופן פעולתו ושל מעשיהם של ארבעת החושים. כאשר מתגברים על מגבלות אלה, עושה החלק הוא מודע as מרגישו-רצון עז, אבל מרגישו-רצון עז מוגברים ומעודנים. הם לוקחים את ה מרגישו-רצון עז בכל אנושיותב טבע בגוף, ודרך זה טבע בחוץ.

בעידן הנוכחי השלבים בהם בני האדם יש לו מודע הם כל כך נמוכים שנדרשת הכשרה מיוחדת. הם עצמם חייבים להכין את עצמם; הם לא יכולים לגרום לאף אחד ללמד אותם או לעשות זאת לעבוד בשבילם. הם עושים זאת עד למידה שלהם חוויות, דרך חושב.

אבל מה עם המורים, היוזמות, האחוות והלודדים ששמעתם כל כך הרבה? מה עם סוד סמלים, שפה קריפטית ו"הדרך "? התשובה היא שאלו לא עוסקים בדרך הגדולה המדוברת כאן, שנמצאת ונסעה בעזרתו של אור של מוֹדִיעִין. הם מודאגים מהדרך האגדית, אשר במיטבה היא רק חלק קשור למה שהוא הדרך הגדולה. הם קשורים סמלים ושפה המתייחסת לחיידקי הירח, אם כי לא בשם זה, ולטרנספורמציות בגוף הפיזי ששימור חיידקים אלה מביא.

יש אחוות המורכבות מאלו ששולטות על רבים מהכוחות של טבע, ובעלי ידיעה על הרבה הנסתר מחושי הריצה של בני האדם והוא לא ידוע באותה מידה לגברי העולם המלומד. באחוות אלה חברים שיש להם תלמידים, שהוצאו מהעולם מן העולם זמן ל זמן. אין דרך שהציבור או אלה שאינם מתאימים יוכלו להיכנס לבתי ספר אלה. כאשר ההתפתחות הפנימית של האדם מראה שהוא צריך להיות מתאים לתלמיד של אחד מבתי המגורים הללו, הוא נקרא לזה. עליו לעמוד בכללים מסוימים ביומיום חיים, עקוב אחר מסלול לימודים, עברו משפטים, פיתויים, סכנות, יוזמות וטקסים. בקתות אלה קיימות עבור מטרה לפתח את האדם בעבודת האל.

ישנן קבוצות אחרות של יוזמים שאינם כה רבים כיום כפי שהיו בעבר כשפרחו עם המיסטריות העתיקות. האובייקט של כל המסתוריות הללו - Eleusinian, Bchchic, Mithraic, Orphic, מצרי ודרואידי, - היה טבע פולחן; שלהם האלים היו טבע האלים. בטקסים של מוסדות דת אלה היה לרוב משהו שהעניק, אם מישהו דאג לקבלו, מידע על טבע והסמכויות של עושהבתוך האדם. אז ההוראה של היכל שתי האמיתות הייתה ייצוג הוגן של פסק הדין המצפה לאדם שאחרי מות, כשהוא עומד עירום - לא לבוש בסרט נשימה בצורת-בתוך ה אור שלו מוֹדִיעִין. במיסטריות הדרואיות, הקרן הראשונה עם הזריחה שנכנסה למעגל האבן בשוויון השוויון, נותרה מעבר לא ידוע כ סמל של זרם של אור של מוֹדִיעִין לפגוש את נבט סולארי בכניסה לראש, מסומן על ידי עיגולי האבן שהיו סמלים של הגולגולת והמוח. הדרואידים פירשו סמל זה, כמובן, בהתייחס להתעוררותו של טבע או לפעולה הולדתית, ובהתאם מעגל האבן החיצוני היה האגן והחלק הפנימי של הרחם.

באופן כללי, במסתורין, הקרבת בעלי חיים הייתה ייצוג מנוון של תלמיד שהקריב את שלו תשוקותשהסמל או השור סימלו; הקרבנות אנושיים היו מצג שווא של ניתור על המין האנושי של האדם חיים להתחדש חיים. אבל אלה הפנימיים משמעויות מה שהפך לתצוגות אכזריות, רועשות וחושניות, אבדו.

התעלומות, כלומר אלה שהיו סודיים, הותאמו לעונות השנה. ה משמעות היה קשור ל חיים של עושה in טבע. אלים ואלות התגלו טבע. בואו של החלק של עושה לפיזי חיים, ירידתו לגוף, הסכנות וההתייחסות אליהם במהלך חיים, ו מות ומצב המדינה עושה לאחר מות, הוצגו באופן דרמטי.

היו גם יוזמות שהנאופט היה צריך לעבור. היה צורך להתגבר על חיסיון וסבל, סכנות, מפגשים ומכשולים לפני שניתן היה ליזום אותו ולהצטרף למטהרים. לאחר שהשיג את החניכה הגבוהה ביותר, הוא גילה כי השנים שלקח לו להעפיל התמלאו בתורות סמליות של מה שאחרי מות מדינות יהיו, כך שכאשר מות למעשה הגיע והוא היה צריך לעבור מות, הוא היה מאומן כל כך בתעלומות האלה שהוא ידע מה לעשות. זה היה האובייקט הפנימי של התעלומות וכמובן שלא הוסבר לעולם, והוא גם לא התגלה על ידי כל מי שהשתתף בהן. איש מלבד אנשים נעלים לא יכול היה לעבור אותם. תלמיד אמיתי, בכל גיל, יכול היה לעבור את אלה צורות קבל תובנה לגבי הדרך האמיתית שמעבר להם. האימונים שקיבל היו הכנה שתתאים לו חלק חיים לדרך הגדולה.

בין אחוות של תאריך מאוחר יותר האלכימאים ורוזיקרוסים רכשו לשמצה. העלבון שבו הם מוחזקים לעתים נובע ממתחזים ושרלטנים שהעמידו פנים שהם שייכים לפקודות האמיתיות.

האלכימאים, בזמן שהם למדו או נראו למדו חוקי של חיצוני טבע, עסקו בעצמם בהעברת ומתכות הזיקוק של המתכות הבסיסיות של הגוף הפיזי, שהיה אמור להפוך למעודן כּוֹכָבִי גוף ועל ידם קרא גוף "רוחני". ניתן לפרש את המונחים המפוארים שלהם כמתייחסים לתהליכים אלכימיים בגוף הבשר, דרכם ארבעים דבר ממנו שופץ והועבר. אבן הפילוסוף, האריה האדום והנשר הלבן, הכיסוי הלבן והאדום, האבקה הלבנה והאבקה האדומה, השמש והירח, שבע כוכבי הלכת, המלח, הגופרית והמרקורי, האליקסיר ושאר מונחים מוזרים שהוצבו יחד בעגה לא מובנת, מסתירים ברורים משמעויות. כשהם הגיעו לשלב מסוים, שם הם יכולים באמצעות גופם לפקוד על כמה כוחות של טבע, הם יכלו להפוך עופרת ומתכות בסיס אחרות לזהב. אבל כמו שלא היה להם אז רצון עז או להשתמש עבור רכוש, ייצור זהב לא היה מטרה. הצעדים האלכימיים שהובילו לייצור זהב היו תהליכים בגופם שלהם ונבנו וחיברו איברים כדי שאלו יחזיקו את הסם של חיים. האליקסיר היה המהות השמורה של הזרם המוליד במערכת הדורטיבית. כאשר האיברים הצליחו להחזיק את האליקסיר, נבט ירח יכול לחלץ אור מתכולת האיברים. כאשר נאסף מספיק על ידי נבט ירח, ה נבט סולארי התגלה כאבן הפילוסוף.

הרוזקריקאים דומים לאלכימאים. הם היו גוף של גברים שניסו לצמוח פנימיים חיים בזמן שהם חיו במסיכה של תחנות העולם שלהם. בימי הביניים הם נתנו לקיומם של הוראתם להיות ידועים בשם אחים לצלב הוורוד או לרוזריקוסים, לטובת כל מי שמצא את עצמם לא בקנה אחד עם הכנסייה, ורצו להנהיג פנימי חיים. הפרסומים שלהם הופיעו עם סמלים ושפה מוזרה. אלה שידוע לעולם לא עשויים להיות אחים אמיתיים אם כי חלקם היו אולי תלמידים. כל מי ששמע על תורתו, ניסה לחיות פנימיות חיים, התגלה להם על ידי מאמציו הרציניים. הוא נקרא, ואם היה יכול לעבור את מסלולם, הוא הפך לאח של הצלב הוורוד. הוורד האדום הוא הלב החדש שנפתח על ידי אור של מוֹדִיעִין in חושב, וצלב הזהב הוא החדש כּוֹכָבִי גוף שפותח בתוך הגוף הפיזי המוצק. הלב הרגיל הוא כמו ורד עם עלי כותרת סגורים. כאשר הוא נפתח ל אור ומרגיש את צרכי העולם, זה מסמל את הוורד עם עלי כותרת שנפתחו. זה היה עבורם דבר "רוחני" וכך גם הגוף החדש, אם כי בתוך מציאות הוורד הפתוח היה שלב, כלומר שלב נפשי של התואר הנפשי, והגוף החדש היה כּוֹכָבִי גוף שפיתח ברק מוזהב כאשר התפתח. גוף הזהב הזה היה אמור להיות מועבר אל מחוץ לגוף הרגיל, שהוא כמו עופרת. זה עבר מעופרת לכספית, לכסף ואז לזהב. הלב נקרא ורד חי על צלב מוזהב. הם היו צריכים לעשות אלכימיים לעבוד להעביר את גוף העופרת לגוף הזהב. הכבשן, הכור היתוך, הרטבים והאלמנטים היו איברים בגוף. האבקות היו התסיסות בגוף, שבשלבים קריטיים גרמו, כמו זרזים, לשינוי מאלכימיה אחת אלמנט או שלב אחר. על ידי האבן והאליקסיר הם שינו באיברים אלה את מתכות הגוף מעופרת לזהב.