לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק X

האלים והדתות שלהם

סעיף 3

התכונות האנושיות של אלוהים. הידע של אלוהים. החפצים והאינטרסים שלו. יחסים של אלוהים. הקוד המוסרי. חנופה. איך אלוהים לאבד את כוחם. מה אלוהים יכול לעשות עבור המתפללים שלו; מה הוא לא יכול לעשות. לאחר המוות. כופרים. תפילה.

אל האני תכונות של אל הם לגמרי אנושיים. אין לו תכונות שאדם לא עשה. הנטייה שלו היא אנושית. כוחותיו עשויים להיות על-אנושיים, מכיוון שהם הצטברות של כוחות שניתנים על ידי מתפללים רבים ומכיוון שיש לו את הכוח של היסודות טבע עד כמה שזה מרכיב את גופו. א אל אין בריאות או מחלה ושום גוף מַאֲמָצִים. הוא מרגיש הנאה או במצוקה מהדרך בה מתפללים אחרים בני האדם ואחר אלים, התייחס אליו. הוא רצונות הנאה מהתצוגה והכרה כתוצאה מכך תכונות וכוחות איתם הוא ניחן. כמה אלים הם חסרי רחמים, נקמניים, מקנאים ושמחים כשאנשיהם מדגימים זאת בהצלחה תכונות. אף אחד מהם אינו צודק לחלוטין, צדיק או אוהב, או מושלם, יכול להיות או טוב. לאף אחד מהם לא ראיית הנולד, במידה גדולה יותר מזו בני האדם יש מי שסוגד לו. אף אחד מהם אינו מוגבל ב זמןלמרות שחלקם חיו אלפי שנים תחת שמות שונים במקצת כמו אלים של עמים שונים. באמונתו ובהצהרותיו כל אלוהים כן. לאף אחד מהם אין ידע או יודע שהוא בור. כל אחד מאמין שיש לו כוח עליון, כאשר כאלה זוכים לו על ידי מתפלליו.

החפצים, האינטרסים ו למטרות של אל הם ענייני אנוש. הוא לוקח את תנאי האדמה בזמן שהוא מוצא אותם. הוא לא יוצר אדמות חדשות, יבשות חדשות, גזעים חדשים. הוא משאיר זאת לאדם, שמקוריותו ו דִמיוֹן הם גדולים משל כולם אל. אל מעוניין אפוא בענייני אנוש לצורך הגדלת ה מספרים של מתפלליו והתלהבותם ולקבל דבקות בעבודה למען כוחו ותפארתו.

אלים לקיים יחסים עם אינטליגנציות, עם אחר אליםעם טבע ועם גברים. אלוהים שואב את תכונותיו הנפשיות ממון רב של עושישחלק מצרכיו החינוכיים מתמלאים בקיומה של ישות מורכבת זו. כל אינטליגנציה עדיפה לאין ערוך על החזקה ביותר של אלים שהיו או יכולים להיות אי פעם. יש הרבה אינטליגנציות לקיים יחסים עם אלוהים. הקשר הוא אור של המודיעין שנשלח על ידי בני האדם בהם מחשבות של פולחן התומך באלוהים, שכן כספם של רבים מפקידים קטנים מהווים את נכסיהם וכוחם של בנק גדול. ה אינטליגנציות מדריך את האל במקרים מסוימים. הם לא יוצרים אלוהים, גברים עושים זאת. הם לא נותנים לו את שלו אופי, גברים עושים את זה. הם לא מקצרים או מאריכים אותו חיים, גברים עושים את זה.

שלטונים תלויים משלו משתמשים בו בהכחדת-מוח מחשבות וביצוע גורל כפי שנקבע על ידי מי שזה מגיע. הם מעצימים או מונעים א אל עבור מיוחד מטרה. אז שושלת אחת ודתית אל עשוי להיעזר בהתגברות על אחר, או כמו מלחמה אל, מוכן לצרוך אומות שלמות, עשוי להיות מוגבל בכיבוש שביצע עמו. א אל מותר ללכת ועזר להרחיק לכת גורל מבין האישורים שנפגעו. Triune Selves דואגים שהקוד המוסרי, שיש לכל מערכת פולחן, אינו נוגד את צורכי העם, וכי הוא מכיל משהו שיסייע בחינוך של עושי. העצמי המשולש לא נותנים את זה, וגם לא אל תן את זה; גברים נותנים את זה. ה אל לא אכפת לו במיוחד מהקוד המוסרי. העצבים המשולשים מעוניינים בחינוך של עושי, שאינה רק לא מהותית אלא מתנגדת על ידי אלכמו שזה ייקח אותם ממנו. הוא לא יודע על סלונים משולשים או על אינטליגנציות. כל מה שהוא מרגיש בעניין זה הוא שלעתים בודקים אותו ואז הוא פחדים.

היחסים של אלים of הדתות לאחרים אלים מהווים אנשים עם טהור היסודות האלים ואלה עם אלים של אחר הדתות ואלה של אלים אשר אינם אלים of הדתות. בני אנוש לא יודע ולא בא במגע עם האלים מבין הארבעה אלמנטים. אלה האלים אינם גלויים לאדם. אם בני האדם סוגדים לאל אש או אלוהים מים זה אלוהים שנוצר ונתמך על ידי שלהם מחשבה, לא טהור היסודות. ה אלים אשר בני האדם פולחן נמצא בקשר עם היסודות האלים כי למרות שהם לא תופסים את זה, שלהם אלים נמצאים ב אלמנטים. ה אלמנטים הם התפאורה שלהם. יש להם את היותם באזור אלמנטים וכך הם בקשר עם היסודות האלים. ה אלמנטים נחוצים ל אלים of הדתות. בלעדיהם אלה לא היו יכולים להתקיים. אבל ה היסודות האלים לא באים לידי ביטוי אלים of הדתותלמרות שהם תומכים בהם. היחס של אלוהי הדת לטהור היסודות האלים הוא כמו זה של חיה לאוויר או של דג למים. כל ה אלים of הדתות נמצאים בכדור הארץ הגדול רוחכלומר, ב- היסודות של כדור הארץ; אבל הם לא בקשר ישיר עם זה. הם מגיעים אליו ומושפעים ממנה דרך אלמנטלים של אוֹר, ה חיים, ה טופס או העולמות הפיזיים. ה אלים של הדתות אולם התקופות ההיסטוריות היו או היו בקשר ישיר עם כדור הארץ רוח רק כלומר, עם היסוד של העולם האנושי הגשמי, או בעקיפין בעזרתו אלמנטלים מארבעת המטוסים של העולם הגשמי. בגלל הקשר שלהם עם אלמנטים גרידא האלים מה היא אלים of הדתות מאפשרים לייצר תופעות פיזיות כמו ברקים, סערות, שיטפונות ורעידות אדמה, קציר טוב ורעב, רכוש ועוני, ובמידה אחרת להראות חסד או התעלמות כלפי בני האדם. ככל שהמתפללים מחברים את אלוהיהם עימם טבעהם סוגדים לו כישות זרה, וכך עוסקים בתפילה וסגידה משותפים.

היחסים עם אלים של אחר הדתות הם ידידותיים או עוינים לפי האובייקטים שבהם אלים לרדוף. היחסים אינם מעורפלים בעיקר מכיוון שהמדינה אלים of הדתות רוצים את אותם הדברים מאותם אנשים, סוגדים עם "גוף, אכפת לי ו נשמה. " הגופות של אלים יש בהם יחידות ששימשו כמלחין יחידות בגופים אנושיים ואחרים יחידות שעברו כחופשיות או כארעיות יחידות דרך גופים אנושיים. החופשי והחולף יחידות יכול לעבור מגופו של אלוהים אחד לגופו של אחר, אבל המלחין יחידות אל תעשו זאת, אלא אם כן האדם אשר גופו השתייך בזמן שלו חיים שינה את עבודתו לאלוהים האחר. אותו הדבר דבר לכן עשוי להיות חלק ברצף מההרכב הגופני של כמה אלים. מהאיפור הנפשי שמגיע אליהם מהמתפללים שלהם, אלים לגזור שלהם מרגיש וכוח. הדבר משתנה באופן דומה גם כאשר המתפללים משתנים מאלוהים לאחד. אלים הם נפרדים. הם לא מתייחסים זה בזה. הקשר בין אלים of הדתות הוא מאבק תמידי, קנאי וקשה. מכאן באה הנטייה הכללית לדרוש סגידה בלעדית, לתגמל אותה ולאכוף אותה. אלים לכבוש אחד את השני רק דרך בני האדם.

ההיסטוריה של הדתות מראה אפוא כי אל כמעט מכל דת דורשת סגידה כבורא היקום וכשליטתה העליונה, טוענת לכוהניו הכוח הדתי והעולמי ורוצה להעריץ אותו בכל מעשה של חיים. רדיפות דתיות ומלחמות דת הן תכונות נפוצות בהיסטוריה.

אל האני אלים of הדתות יש לי גם קשרים עם אלים שלא אלים of הדתות. בין כאלה אלים הם שושלתיים אלים, משפחה גדולה אלים, בית אליםכסף אליםשדה, נחל, חורש, מים ומעט אחר טבע אלים. האל הדתי רוצה להיות בראש האוסף הזה ובדרך כלל מותר לו להיות כך. לפעמים אפילו זה לא מספיק. ואז אלה פחותים האלים נתפסים גם כאויבים, וגם בני האדם המכירים בהם נרדפים ונענשים.

אל האני יחס של אל של דת ל טבע קיים בגלל שה- אלמנטים of טבע לחבר את גופו. כש אל של דת נוצר, מחשבה מיוצריו האנושיים שואבים את הדברים הבאים לידי ביטוי מתוך הבלתי-ממוצא, דבר שמרכיב את גופה של אל. זה הרקע של היסודות דבר אליו אל קשור כל עוד הוא קיים. הגוף אינו מעובה למוצק דבר, אך נשאר במטוסים שבהם נוצר. ה אל הוא תמיד עם הבלתי מבוטא ועם המניפסט אלמנטים.

טבע כסיבתי, פורטל, טופס ואת המבנה אלמנטלים של אש, אוויר, מים ואדמה, צורות גופה של א אל ונותן לו את כוחו. זה כולל כוח על אלה אלמנטלים. בכך הוא יכול לייצר את התופעות הנראות כגופניות אקטיביות טבע. הוא לא יכול לפעול בצורה שלא באה לידי ביטוי למרות שהוא שואב את הכוח ממנו. אבל כל דבר, החל מהתפרצות הרי געש ויבשות ועד נפילת שלג, מגידול פירות וכלה בהעלמת כל הצמחייה, מלידת בעלי החיים ועד חורבןם, כל מה שהופך את תנאי הקיום האנושי, אל עשוי לייצר בגלל שלו יחס ל טבע. אין גבולות למה שהוא עשוי לעשות איתו טבעכמו טבע; אבל הוא כפוף לשתי מגבלות. הוא מוגבל על ידי מחשבות of בני האדם ועל ידי תוכניות של אינטליגנציות והאני העצמאי המשולש הרחם של אלה מחשבות. הוא לא יכול לעשות מה שיהיה נגד ה גורל מהאנשים שנפגעו. בתוך שתי המגבלות הללו הוא רשאי לפעול באופן שרירותי בתגמול ובענישה. יש לו מרחב קטן. כוחו הגדול הוא כזה שעליו לממש על פיו חוק בטווח צר.

יחסי א אל לגברים מוצגים בחלקם על ידי שלהם דת. לעתים קרובות היחסים שונים ממה שהם אמורים להיות. א אל נוצר על ידי חושב של גברים. הוא מחשבה, שונה מאחרים מחשבות בזה א אלמחשבה היא מחשבה בה אנשים רבים תורמים; בזה א אלמחשבה היא יצור חי מעולה על כל אחד מיוצריו, אשר מחשבה רגילה אינה; בזה א אלמחשבה נמצאת בקשר רציף עם העולם הפיזי הבלתי מובא ויכולה להתבסס עליו, דבר שמחשבה רגילה אינה יכולה. גם זה שונה בכך ש- אלמחשבה היא הכרה על ידי אינטליגנציות להיות סוכן מבוסס בין לא מבוטא טבע וגברים, דרכם חלק מהם מחשבות מוחצנים אליהם; בכך שהרעיון של א אלמחשבה כעזרה והגנה אל הוקמה על ידי אינטליגנציות כרעיון המרכזי במערכת דתית; ובזה א אלמחשבה מקבלת כל הזמן מגברים מרגישו-רצון עז, ה מרגיש of צודקותו-טעם, וה מרגיש of אני-נסו-עצמיות.

גברים מעריצים, משבחים, מודים להם אל ולעבד אותו עם טקסים, אפודים, סמלים, סעודות, צומות וימי קודש. הם מפתחים עבורו תיאולוגיה, מערכת דתית ומוסדות. לפי כל הפולחן הזה הם בונים אותו מעצמם. יש המשרתים אותו בדרכים אלה במסירות נפש מכל הלב, חלקם כקנאים עם קנאות מתוחה. ההמונים מוצאים שזו הפולחן הקל ביותר. אנשים פחות כנים בהבעת הכרת התודה שלהם, ועדיין פחות הם סוגדים להם אל על ידי ציות לדבריו המוסריים שבהם אלה מתנגשים עם האינטרס העצמי שלהם, תאבון ותאווה. הזנחה ואי ציות לקוד המוסרי היו והם הכלל הכללי. אבל ה אל לא אכפת להם מאוד מהאינטרס העצמי שלהם ומהגרעינים שלהם, למעט שימוש לרעה במין.

זה שנוא על ידי אלים של רוב הדתות בגלל אלים רוצים שאנרגיית המין תעבור לכפל המתפללים שלהם או להאדרת עצמם. התעללות במין מנקזת את הכוח, שצריך לצאת לאלוהים בתפילה ובשבח. אבל יש כאלה אלים שרוצים לסגוד לאורגיות.

A אל אינו מעוניין בענייני אנוש, חברתיים או פוליטיים, שבהם הוא לא נקרא או מחשבה של. הוא מעוניין ב מזון מכיוון שגברים מתפללים עבור הלחם היומי שלהם, ובמשחקים אם יש להם גוון דתי. הוא היה מעוניין במשחק בייסבול, קרב שוורים או קרב פרסים, אם היה מחשבה או ששמו נקרא בקשר לספורט מסוג זה. כמובן שהוא מתעניין בקרבות, מכיוון שהוא מתפלל אליו. בדרך כלל לצד השני יש שונה אל. כך שגם אם התפילה תופנה ככל הנראה לנוצרית אחת אל, כל צד מתפלל לנוצרי משלו אל.

בכל חנופה אל מגלה. מעולם לא היה מישהו שלא התענג על חנופה. בכל זה אל הוא מאוד אנושי. א אל משתמש בכל האמצעים כדי להחמיא. אין די בשבחים ראויים; מעודדים את החנופה האקסטרווגנטית ביותר. מזמורים, תפילות ופולחן שופעים בחנופה.

גברים גוזרים את שלהם אל מכוחו על ידי שימוש לרעה במין שלהם פונקציהעל ידי פולחן אחר אלבכפירה ובכישוף; ועל ידי ניסיונות לפתור את התעלומה של אל by חושב.

הפעולות האפשריות או המותרות ל אל הם למעשה מתוחמים באופן ש הדתות אל תציע בכלל. מעשיו אינם וולונטריים; הם נשלטים על ידי גורמים רבים.

לא אל ברא את העולם. לא אל עשה אדם. היו אלפים אלים בתולדות העולם, וכמעט כל אחד זוכה בזכות בריאת העולם והאדם. בעוד כמה אלפי שנים אלים של ימינו עשויים להישכח כמו אלה של יבשת קבורה, ואחרים יעבדו, וכל אחד מהם יטען שהוא בורא העולם והאדם. אף אלוהים לא שולט בעולם, אף אלוהים לא מתחזק אותו. אין אלוהים מכוון את הכוכבים ואת השמש, הירח וכוכבי הלכת במסלוליהם או עושה את עונות השנה.

עם זאת אל של כל דת עושה דברים רבים למתפללים שלו, אותם הוא מסייע להשיג מזון, בגדים, מקלט, נוחות, רכוש וכל מה שעושה חיים נעים. ה אל מכביד עליהם גם תלאות ומשפטים, ונותן להם את מה שעושה חיים מריר, קשה ושומם. ה אל האם הדברים האלה לא ישירות, אלא באמצעות מארחי הסיבתי, הפורטל, טופס וקבוצת מבנה אלמנטלים, השולטים בארבע שכבות האש, האוויר, המים והארץ אלמנטלים, המפיקים של כל התופעות הארציות.

אל האני אל עושה את הדברים האלה למתפללים שלו מכיוון שהם כתוצאה מכך תומכים בו, לא בגלל שהם ילדיו, לא בגלל שהוא רוצה לחנך או לשפר אותם ולא בגלל שהוא צודק. הוא מאפשר ומטפח את האמונה, שהיא חולקת בסופו של דבר, שהוא צודק, טוב לב ואוהב, כפי שאומרים להם שהוא כן, אם כי האמונה עשויה להיות מנוגדת ל עובדות. הוא לא נותן ידע או מַצְפּוּן, והוא גם לא נותן מדע, אמנות או ספרות. אך אלה משמשים את עבודתו והוא רוצה שהם ישירותו ככל הניתן. לעיתים יש לכמרים ידיעה סודית טבע כוחות ומשתמשים בו בפולחן שלו, לפעמים התיאולוגיה מסתובבת היטב, לפעמים אמנות בשירותו נשגב, אך הוא אינו הגורם לכך.

לא רק א אל לא לתת למתפללים שלו הארה, אבל הוא מנסה להחזיק אותם פנימה בורות על עצמם ועל עצמו. הוא מנצל את שלהם בורות מבחינה זו. אז הוא מעדיף תעלומות. השראה בתוך המון אנשים, התלהבות, התרגשות, טירוף, אלה א אל מעניק. תיאורגיה, במובן של הפרעה ישירה וטבע-טבעית לטבעית חוקי או עם ענייני אנוש, הוא לא בין כוחותיו.

הוא לא נראה לגברים, מכיוון שאין לו גוף פיזי מוצק, ומפני שאין לו טופס ב טופס העולם, ה חיים עולם או אוֹר העולם, מכיוון שהמתפללים שלו עצמם לא התפתחו. הוא יכול להופיע רק ב- טופס של אש, רוח, ענן או צורות דומות שיצרו אלמנטלים.

מונומנטים, ספרים או כתבים קדושים אינם ניתנים לגברים על ידי שלהם אלים. גברים מספקים להם, למרות שהם עשויים לקבל השראה לכך אלים. אלוהים ממם את ההתפתחות הנפשית של מתפלליו בכל מקום בו מדובר בחקירה אחר הווייתו, אך הוא מעודד התפתחות כזו במקום בו היא משמשת בשירותו.

אחרי מות מדינות לא אל אינו יכול לעשות הכל למען מתפלליו, ואף אינו יכול לפגוע ואף לא להגיע לאלה שלא הצליחו לעבוד אותו. זה נכון לאלוהים, ישו והנוצרי אלים כפי שהוא של ההינדים אלים ושל אללה. כוחם מוגבל לעולם עליו זורחות שמש וירח. אף אלוהים לא יכול להגיע ל עושה למעט דרך וכל עוד יש לו את הגוף הפיזי. מה עוקב אחר אדם למדינות שאחרי מות היא תפיסתו את האל ואת מה שהוא הרגיש שהוא שלו חובה. אלה המאמינים בישוע כמושיע, או באלוהים כאביהם הסתבך ב השמים בתוך המלאכים שלו, או באיזה קדוש מגונן, ימצאו את מחשבה הם נוצרו. ה מחשבה יהיו אמיתיים כמו שהם הצליחו. אז הם פוגשים את אלוהים, ישוע או את הקדושים שבשמיים שלהם.

אם כי אל לא יכול להגיע למתפללים שלו אחריהם מות קובע שהוא מסמן את נשימה בצורת בְּמַהֲלָך חיים, וסימן זה הוא על ידי איה הועבר לחדש נשימה בצורת, כך שהיא תעביר את הגופה להיוולד להורים בעקבות ה דת של אל. אם דת של אל הלך לעולמו כשההתגלמות המחודשת באה אדם נכנס לזה אֱמוּנָה שזה הכי דומה ל דת זה עבר.

יש גבולות שנקבעים לכוחו של א אל בתגמול או בענישת מתפללים שלו. הוא יכול להקנות, לקחת או למנוע את מתנותיו מהן רק בגבולות שקבעו גורל, זה ה הרחם שלהם מחשבות. הוא לא מכיר את הגבולות כמגבלות, אך הוא מרגיש אותם. הוא מרגיש כי הדבר אליו הוא מוגבל הוא האפשרות היחידה לפעולה והוא מאמין שהוא פועל בחופשיות. הוא אינו יכול לרמוס אויב או אויב של עמו אלא אם כן גורל של אישורי האויב. הוא לא יכול לברך על מתפלל במתנות אשר גורל אינו מתיר זאת.

מטריאליסטים, ספקנים, לא מאמינים ואתאיסטים כמעט כולם מאמינים בסוג כלשהו של כוח על אנושי שמתבטא בחיצוניות טבע. הם מכנים כוח זה הזדמנותמזל, גורל, גורל or טבע. אז הם חוזרים ל א אל of טבע, גם אם הם לא נותנים לזה שם או שבח. זה מחשבה לא ניחן ב מרגיש, רצון עז וקצת מודיעין, כמו גם אל של דת, אבל יש לזה כוח. אלה מחשבות של המכחישים, הספקנים והאדישים, טופס קצת קטן אל מה שגורם ל אלמנטלים לפעול וכך מספק את המתנות של חיים ומסלק אותם בהתאם למגבלות שנקבעו על ידי חוק. אם היה אדם שלא האמין באף אחד אל, אפילו לא ב טבע או הגורל, הוא עדיין יקבל הצרכים, תענוגות וצרות. כל זה יגיע אליו אלמנטלים ולא כפי שנשלח על ידי אף אחד אל.

בכל מקרה מה שמגיע לגבר הוא הרחם שלו מחשבות, לא יותר, לא פחות. אולם ניתן לזרז או לפגר את האירועים בגבולות מסוימים על ידי א אל. הפעלת כוח מוגבל זה מופיעה בפני אלה המאמינים בו והם בורים לחלוטין בעניין זה דבר, כאומניפוטנטיות, המוצגת לפעמים כמתן תפילתם, ולפעמים כשיפוט הפחד של גן עדן.

במקרה של לא מאמין, אירועים מתרחשים בסופו של דבר כמו שהם עושים למאמין, אך ככל הנראה, דברים רבים יותר לא נעימים יקרו לכובד לפני שלו מחשבה יכול לייצר גורל שהפשוט אֱמוּנָה של מאמין כנה יכול להקרין בבת אחת.

A אל עונה על תפילה, אך לא על כל תפילה, במיוחד לא על כל תפילה אנוכית. אכן, כוחו לענות על תפילה נמשך. הוא מוגבל על ידי גורל של אלה שמתפללים ועל ידי ה תוכניות של העצמים המשולשים שוחמים את זה גורל. בין התפילות אשר "נענות" רבות לא נענות על ידי אל בכלל. הם אף פעם לא מגיעים אליו. הם מטפלים בהם ולא על ידי ה- אל, אבל על ידי אלמנטלים בנייה לפי הקווים עליהם נחקק מחשבה על נשימה בצורת. באשר לתפילה לדברים פיזיים מיוחדים או לעזרה ממצב קשה, אל אינו יכול ואינו יכול לענות עליו. תפילה לאחרים, למען שלהם הצלחהלחיזוק או לצמיחה של אלה שאחד דואג להם, הוא אחר דבר. ה אל גם לא עונה על זה, אך נראה כי הוא נענה, לעיתים משום שהוא מעודד ומקל על דרכם של מי שמתפללים אליו. זה כמו לומר מילה חביבה למי שמתאמץ. התוצאה לא באה אל אבל מה- מחשבות של אלה שמתפללים. אלה משפיעים על מחשבות של זה שמתפלל אליו.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.