לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 9

קיום מחדש

סעיף 17

כאשר קיים מחדש של עצירה חלק עושה. חלק "אבוד" עושה. לעזאזל בתוך קרום האדמה. הדכדוך. השיכורים. סמים. מצב של "אבוד" עושה. מחדש את הגוף הפיזי. המבחן שבו נכשלו.

קיומם המחודש של א עושה עצירה של חלק או כאשר אור של מוֹדִיעִין נסוגה מה - אווירה נפשית של עושה חלק או כאשר הגוף הפיזי הופך לאלמותי.

כאשר אור של מוֹדִיעִין נסוגה במקרים מסוימים מהקבוצה אווירה נפשית של עושהבגוף, ב עושה מדברים עליו כ"נשמה אבודה." ה עושה אי אפשר לאבד. מה שנקרא "נשמה אבודה"הוא רק החלק הזה של עושה שהיה בגוף אנושי והרגיש את עצמו כ אדם ב זמן כאשר אור נסוג. נסיגת ה אור קורה במהלך חיים, לעולם לא אחרי מות.

החלק האבוד של עושה, בשארית שלה חיים בגוף, יכול לחשוב, אבל רק בקווים שעליהם עבד בעבר, ואשר נמצאים על נשימה בצורת. מצפון לא מדבר. אור נשאר באזור נוטי אוירה, אבל החלק של היודעת שהיה בקשר נסוג ואיתו זה משתקף מרגיש of זהות. ה גוף נפש שהיה עם החלק המגולם של עושה הוא עדיין שם, אך אין בו מוסר השכל הבנה. החלקים הלא מגולמים של עושה להישאר כמו שהיו.

ישנם שני סוגים של אבודים עושיהאינטלקטואל, שממנו אור נסוג, והזן החייתי, שבזבז את הזמינים אור. מהסוג הראשון הם אלה שעשו שימוש לרעה ב אור לאנוכיות אינטנסיבית, רגשנות, איבה או פגיעה בני האדם, שהשתמשו בכוחות האינטלקטואליים שלהם ופיתחו אותם, אך הקריבו את האינטרסים או החיים של אחרים לשלהם; שלהם רגש-נפש ו תשוקה בקושי בקשר עם הקווים שכבר מופיעים ב- נשימה בצורת. סוג בעלי החיים הם אלה שהיו להם הנאה לעודף, נטשו את עצמם לפינוקים בלתי מרוסנים וכך ביזבזו את אור דרך חיים רבים, עד שלא יהיה יותר להקצות להם. המגע עם הוגה של טריון עצמי נשבר, וההוויה פועלת בלחץ של העבר שלה רצונות ושל יצורים אלמנטריים נמוכים יותר המתפתלים סביבו.

לאחר מות הקשר של נשימה בצורת עם אבוד עושה מתפוגג בבת אחת ואין שיפוט, אין גיהנום ולא גן עדן. ההפסד עושה החלק מפריע לסדר הקיום המחודש, אך החלקים שהיו בתורם להתקיים מחדש עשויים להתקיים או לא יתקיימו עד שהחלק האבוד ימשיך להתקיים מחדש. החלק שהתגלם מנותק מתקשורת עם שאר המנות ועם אווירה נפשית, והיא עשויה לחלוף לגופם של בעלי חיים מסוימים.

אבוד עושה חלק מהאינטלקטואל או הסוג החייתי עשוי להתקיים מחדש באדם טופס. ואז הסוג האינטלקטואלי יהיה אויבים של אנושיות; סוג החיה ייוולד אידיוטים. אך לאחר מכן אף אחד מהסוגים לא יופיע שוב באנושות טופס במשך תקופה ארוכה.

הבדל בין בעלי חיים טבעיים שבהם הם הטילים רצונות של הריצה הנפוצה של בני האדם, ובעלי החיים שבהם אבודים עושה חלקים, זה ש- רצונות בחיות טבעיות חוזרות ל - ב מציאות הם לעולם לא עוזבים - אווירה נפשית של עושה כאשר הם מוזמנים קיום מחדש אצל בן אנוש של זה עושה; אבל הפסיד עושה חלקים מנותקים מתקשורת עם שלהם אטמוספרות. הבדל נוסף הוא שבעלי החיים הטבעיים חשים בבית בגופם החייתי, ואילו חיה בה אבודה עושה החלק מרגיש שזה לא טבעי, ובעלי החיים הטבעיים מודעים להבדל. בעלי החיים הטבעיים לא רוצים חיה שהיא אבודה עושה מנה. מכיוון שבעלי החיים הטבעיים הם חזקים יותר הם מוציאים את זה עם האבודים עושה חלק שהוא כזה מפינוק עצמי; אבל הם בורחים מהאחר, מהסוג השטני, או שהם הורגים אותו להגנה עצמית. ההפסד עושה חלקים בגופי בעלי חיים נמצאים ברציפות פחד; על מה, הם לא יודעים; והם רצונות שלא ניתן לפייס אותם. הרעב שלהם עז בבטן מלאה כמו עם ריק.

אלה שאבדו עושה מנות שמהן אור נשלל בגלל הרגשנות שלהם, אכזריותם וחוסר רצונם, המשך להנפיש סוגים מסוימים של בעלי חיים אכזריים כמו עטלפי ערפדים, כרישים, קופי אדם מסוימים ועכבישים רעילים גדולים. על ה מות מהגופים האלה הם נכנסים לאחרים מסוג דומה. אחרי זמן הם פורשים לקטעים בתוך קרום האדמה שם הם מופרדים במקומות מיוחדים. שם אין לקצינים אלה גופים פיזיים, אך אין בהם חריגות צורות של עליבות מרוכזת, נקמניות, אכזריות ואיבה שבאו לידי ביטוי בדמות בעלי חיים סוגים. אלה צורות לעיתים נראים לעיתים ובמקרים אחרים בלתי נראים. הם גלויים כאשר היצורים פעילים, ולא נראים כאשר הם פעילים זדון חדל. בלי שום דבר אחר לטרף או לפצוע, הם נופלים זה על זה, מחפשים זה את זה ובורחים אחד מהשני. הם לא יכולים להרוג אחד את השני, אם כי נראה שהם כן. כאשר אחד תופס אחר ומתגבר עליו, הפעילות נמשכת עד ששניהם מיצויים והתשישות תופסת את מקומה של מות והיעלמות.

הפסדים עושה מנות מהסוג האחר, אלה שבזבזו את כלן אור שהוקצו להם, חיים לאחר חייםב הנאה, אכילה ומין, שתייה ונרקוטים, מבלי לתת יותר שרות ושירות ממה שנאלץ מהם, היכנסו לגופם של בעלי חיים שאינם מזיקים פחות או יותר, כמו קופים, חזירים או נחשים, על פי שלהם טבע. לאחר מות של גוף אחד הם חיים בגוף אחר מאותו סוג. ואז הם מכניסים אותם למקומות בתוך קרום האדמה, שם הם מתנשאים צורות לא פיזיים, שמבטאים את הדמויות האמיתיות שלהם. אלה צורות נראים לסירוגין ולא נראים. כאשר היצורים פעילים גופם נראה לעין, כאשר הם רדומים הם מאבדים את צורותיהם ואלה דוהים לנוף הצמחים והסלעים. אין שני גופות כאחד במכלולים האיומים. מי שחטא בזללנות בדרך כלל נמצא ב צורות של פיות וקיבות בלבד, מבולבלות, מעוותות, דמויות סקופ. הם רק רעב. כשמופיע להם משהו לאכול הם לעבוד עצמם עומדים בזה ועושים לזה לגימה או סקופ, אבל הם נשארים לא מרוצים.

אלה ליקרניים הם אצל גברים ונשים מגעילים ביותר צורותבאורך של כמה מטרים עד רבים. בתקופות מסוימות הם הופכים להיות פעילים, רודפים זה אחר זה, משפיעים על אוירה בכדי לגרום לריחות קלילים, והם מתאחדים בכך שהם סופגים זה את זה. באורגיות שלהם הם נאנקים ומייללים. הם ממשיכים עד מותשים. לעולם אין שום סיפוק. ואז הם הופכים לא פעילים ובכך בלתי נראים.

שיכורים נמצאים בגופות דמויי ספוג שהם ברובם ראשים, מעוותים בצורה לא פרופורציונלית. בתקופות הפעילות שלהם הם מתגלגלים או מקפצים, אם מסוגלים, ונשרפים לשתייה. הם מתחננים, כולם צועקים באותו הדבר זמן ומספרים את סיפורם הלא שקט. ואז המשקה מופיע בכל דבר טופס הֵם רצון עז. הם גוררים את עצמם לעבר זה. חלקם אף פעם לא מגיעים לזה. אחרים שותים ושותים ושותים, אך השתייה לא מרגיעה את צמאונם, והיא גם לא משפיעה עליהם אלא לגרום להם לשרוף בגלל זה עוד יותר. ואז המשקה מופיע במקום אחר והם מתערבלים זה על זה, אך אינם מקבלים שום סיפוק. הם נפסקים כשהם מותשים. ואז הם נעשים בלתי נראים. דמוי מוות שתיקה שורר. הם הופכים להיות פעילים וכאשר הם צועקים לשתות המופע הריק מתחיל שוב. אם אדם יכול היה לשמוע כל אחד מהם, העצבים בגופו יכולים להתנפץ והוא עלול להיות מטורף.

ענפי הסמים נמצאים בקטע אחר. לגופם יש אדם טופסאבל עם ידיים כמו טפרים של עכבישים ופנים עופרות, מחרידות מלהסתכל ולחפש. הם רוצים להוציא אותם מעצמם ולהכניס אותם למקום אחר. יש שרוצים לִישׁוֹן, חלק רוצים התרגשות, חלק רוצים דברים יפים. אף אחד מהם לא מקבל שום דבר מהסוג הזה. הם ממשיכים ליטול את התרופות שלהם אך שום תוצאה לא באה. הציפייה שלהם זהה זמן אכזבה. לתרופות אין השפעות. הם צועקים את פעולות ההשמדה שלהם, וכשהם מושמדים במאמציהם לשווא הם הופכים לבלתי נראים. לאחר מנוחה הם מופיעים שוב ומבצעים מחדש את הסצינות הללו.

אלה כמה אינדיקציות לצורות, לתרגול בתקופות הפעילות, לדומם של תרגולים אלה, לחוסר סיפוק, להמשך שריפתם של רצונות; ושל היישובים, שוממים ומפחדים, שבהם הפסידו עושה החלקים נמצאים בקטעים המיועדים להם ליד קרום האדמה החיצוני. המקרים ותנאיהם הם רבים, מגוונים ובלתי ניתנים להזדמנות. כאשר היצורים האבודים אינם פעילים ולכן הם שותקים ולא נראים אוירה זה מפחיד. אפילו אלמנטלים, הנפעמים מהאנושות כְּאֵב וסבל, הרחק את המקומות האלה.

התנאים בהם הפסידו עושי הם, שונים מ צעקות בי בני האדם לסבול אחרי שלהם מות. פעמונים הם אינדיבידואליים ולאדם אחד בלבד, אך אבודים עושי הם בדרך כלל ביישובים. לעזאזל משך זמן קצר בהשוואה למצב של העושה האבוד, למתי רצונות מופרדים וה- נשימה בצורת מנקים יש סוף לעזאזל, אבל אבוד עושי המשך במדינה זו למה שהיא בהשוואה תקופה אדירה. הסבל בגיהינום הוא שונה טבע; זהו סבל אנושי, ואילו אבוד עושי יש סבל לא טבעי, מוקשה ומעוות, כי הם איבדו את שלהם אנושיות.

הפסדים עושה מנות הן מודע שהם אבודים. יש עוד פחד בזה יותר מאשר בסבל שלהם. אין להם מרגיש של "אני", אבל הם חשים בחוסר זה ויש להם לא נחת רצון עז שיהיה לך את זה מרגיש. הם לא זוכרים, אבל הם מנסים לזכור. הם לא נמצאים במצב זה כ עונשאלא רק כתוצאה מהמשך פעולותיהם הארוכות כ- בני האדם. מצב האבודים שלהם עושי יש צורך להפסיק את מסלולם כלפי מטה. כשהם מגיעים לסרט מסוים נקודה בקורס הזה הם כל כך נמוכים שהם לא יכולים להרים את עצמם שוב. ישותם במצב זה משרתת שניים למטרות. זה ממשיך עד ה- מרגיש ו רצון עז שכן הפעילויות המיוחדות שלהם מותשות או ככל האפשר עד תשישות, ועד שהם יגיעו לרושם שהפרקטיקות שלהם גורמות סבל ואכזבה וכי לעולם לא יוכלו להיות מרוצים. ואז חלקי העושה האבודים האלה נלקחים בחזרה אל הנפשי והמנטאלי אטמוספרות של העושה. האורך של זמן הכרחי להם להגיע למצב של תשישות ולהתרשם לא ניתן לחשב בפועל זמןלמרות שזה נראה לגילאים.

עם זאת, אף חלק מה- עושה יכול להיות אבוד לנצח, כי ה טריון עצמי is אחת. המונח "אבוד" עושה ראוי כי הבדידות והנטישה כל כך אמיתיות לאבודים עושה חלק ונמשך כל כך הרבה זמן. בחלקם זמן, כאשר התשישות והאכזבות עשו את שלהם לעבוד והחלק המופרד לכאורה של עושה מתרשם מספיק, טריון עצמי יאפשר שוב לאותו חלק אור. המצב העגום בו שאר אחת עשרה החלקים האחרים של עושה היו בזמן שלא היה אור, והשאר שהם לקחו, יאפשרו את האבוד עושה חלק כדי להתחיל שוב ולתקן את הנטיות שהביאו לאובדן. ואז החלק שאבד נלקח בחזרה ל עושה וכאשר הפנייה להתקיים מחדש מגיעה עבור אותו חלק, ה- איה מחיה את נשימה בצורת ומערך חדש של התגלמות מחדש של עושה מתחיל.

הדרך המסודרת והנכונה עבור עושה לשים קץ לקיום המחודש שלו הוא, להתחדש ולהפוך את גופו הפיזי לאלמותי. אז ה עושה חלקים שהיו קיימים ברצף, כל אחד יוסיף לשיפור הגוף כדי להפוך אותו לבלתי-נצחי.

זה היה מיותר עבור עושה להתקיים מחדש בגופים אנושיים אם היה עובר את המבחן שהוא חובה לכולם עושי לעבור דרך. זה היה, וזה, הדבר הקבוע והנכון לעשות. אלה עושי שפועלים על פי תכנית, להפוך את העצמי המשולש שלהם להשלים. הם הופכים בהישגיות מסודרת אינטליגנציות.

עם זאת, ספר זה עוסק במיוחד אנושיות-מורכב מ עושי זה נכשל במבחן ההוא ולכן הגיע לעולם האנושי. הכישלון היה ש- רצון עזו-מרגיש מבין כל העושים כאלה בגופי הגבר והנשים שלה היה איחוד מיני במקום איחוד בלתי נפרד מ רצון עזו-מרגיש, שהוא חלק מההכשרה שלו.

אל האני מטרה של המבחן היה עבור עושה להיות חסין מפני מיניותובכך לגרום לשני הגופים להפוך לגוף האלמותי, הגוף בו עושה ירש מה- טריון עצמי בגוף הזה.

הגוף האלמותי הזה היה מושלם בו טופסמבנה, התאמה פונקציה. היו לו ארבעה מוחות ושני עמודים, העמודה עבור טבע מלפנים והעמודה עבור טריון עצמי מאחור, מעוקל ומאוחד באגן ונפתח לראש, (איור VI-VI). האיברים והנוזלים בגוף היו במצב של סובלימציה. הגוף מורכב מעודן ומאוזן יחידות מארבע מצבי המטוס הפיזי. זה היה בפנים האדמה וניזון לא מהסוג של מזון שבני אדם לוקחים, אך על ידי תמציות מארבע אלמנטים נשם ישירות לתוך עצמו. זה היה מספק יותר לתחושה של מפתחות מֵאֲשֶׁר מזון יכול להיות לאדם והיה אחד האמצעים שבאמצעותם עושההמצוינות של טופס הושג.

גוף מושלם זה היה בקשר ותואם את כל הגופני, ה טופס, ה חיים ו אוֹר עולמות. דרך גוף זה עושה של טריון עצמי יכול להושיט יד ל לעבוד בכל חלק מהעולמות. האיברים בגוף הותאמו זה לזה כך שהם פעלו בהרמוניה בכל הארגון. הם הותאמו עוד יותר למדינות של דבר במישור הפיזי ובמטוסים האחרים של העולם הפיזי. הם גם הותאמו ל דבר בשלושת העולמות האחרים. לכן דבר בארבעת העולמות הגיבו לפעולת החושים, העצבים, הבלוטות, האיברים ומערכות הגוף.

לא ניתן להבין את תפקודו של גוף כזה בני האדם של היום. אין מכשולים של זמן, של מרחק או מכל סוג שהוא יכול לעמוד בדרכו לתפקודו. לארבעת החושים היה טווח חופשי בכל העולמות, וכך עושי יכול להגיע ויכול לעבוד עם כל יחידה או כל מספר of יחידות בכל מקום. הם יכולים לעורר, להזיז ולכוון את כוחותיהם של טבע. הם יכולים ליצור ולהתפוגג צורות וגופות בכל מקום.

אם כי הגוף לא היה נפגע ופגע מות והיו לו סמכויות בלתי מוגבלות, זה הגיע למצב זה לא על ידי שום זכות משלו, אלא כמכשיר שנעשה כך על ידי המגורים עושה. זה היה מושלם רק כל עוד עושה שהשתמש בו זה היה מושלם. ה עושה טרם עבר את המבחן שהוזכר לעיל. ה עושי כעת בגופים אנושיים נכשלה במבחן ההוא.

מאז הגופות הושפלו על ידי הקיים מחדש עושי ממצב זה של טוהר וכוח לשעבר למצב הנוכחי של מחלה ואימפוטנציה, יש לגדל אותם שוב למדינתם לשעבר. מצב הגוף הוא המדד למצב חלק העושה המאכלס אותו. כדי להעלות את גופם על חלקי העושה קודם כל לשפר את עצמם. קיומם המחודש של חלק עושה נמשך עד שהגוף בו הוא מאוכלס השתפר על ידי פעולתם של שנים עשר חלקי העושה, על מנת להפוך את אותו גוף לבלתי-נצחי. לגוף אין רצון עז משלו, ומעצמה לא יכולים להשתפר. זה עשוי מ טבע-דבר, הוא נציג של טבע והוא מרוכז טבע. זהו הכלי של העושה והוא תיעוד של פעולות חלק העושה המגורים. כאשר הגוף הפך להיות בן אלמוות, המשמעות היא אפוא שהעושה הפך את עצמו למושלם ובכך הפך את הגוף למושלם ואלמותי.

יש מסלול ארוך לפני ריצה של בני האדם לפני שהם מפסיקים להיות סתם בני האדם ולהיות מודע as עושי בגופות. עליהם להחזיר את אור מושאל להם ומצטיין ב טבע. עליהם לבנות מחדש את העמוד הקדמי ובבסיס לבנות גשר המחבר אותו עם עמוד השדרה, (איור VI-VI). עליהם לשפר את גופם כך שאיברי המין ייעלמו, ועליהם להפוך את מה שעכשיו העצבים והגנגולות הפזורים סביב חלל האגן, לחלקים במוח האגן, כך נשימה בצורת ימוקם בשילוב בין העמודים, במקום שהוא שייך, לא כפי שהוא נמצא עכשיו במחצית הקדמית של גוף יותרת המוח, איפה שהוא לא צריך להימצא במקום בו הוא מפריע למגע עם אני-נס. עליהם כל כך למתן את הגוף הפיזי בכוחות של טבע זֶה טבע כבר לא יכול לשלוט בזה. העושה, ה הוגה, וה היודעת יהיה בגוף, בתחנות הנכונות שלהם, בחוט השדרה, במקום שהעושה יהיה בכליות ובאדרנל, הוגה רק יצירת קשר עם הלב והריאות ועם היודעת רק ליצור קשר לסירוגין עם גופי יותרת המוח והאיבר. השלושה אטמוספרות של טריון עצמי ייקלט בעושה, ה הוגה ו היודעת. שלושת החלקים הללו יפעלו באמצעות שלושה יצורים פנימיים, שכל אחד מהם יוצא ללא רבב מגוף הפיזי המושלם, או כולם פועלים באמצעותו. ואז ב גוף פיזי מושלם יש את הטופס להיות החלק העושה, שהוא הרכב עבור חיים להיות ולמען הוגה, שהוא הרכב ל אוֹר להיות וה היודעת של טריון עצמי. בגוף הפיזי אז הוא טריון עצמי באמצעות שלושת היצורים הפנימיים שלה. אור שוב יהיה עם העושה ממנו הוא נעדר כל כך הרבה זמן. אור יהיה בשלושת היצורים של טריון עצמי ובגוף הפיזי. כל ה אור שהושאל לעושה יהיה מוכן להחזירו להורה מוֹדִיעִין. ה טריון עצמי יהיה מוכן להיות מודיעין ולהעלות את זה איה להיות טריון עצמי.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.