לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 9

קיום מחדש

סעיף 11

המחשבות מסכמות ברגע המוות. אירועים שנקבעו אז, לחיים הבאים. ההתלקחות ביוון הקלאסית. משהו ביהודים. חותמת של אלוהים בלידה. משפחה. המין. הסיבה לשינוי מין.

הגורמים המשפיעים על החדש אדם במהלך חיים הם משני שיעורים. בשיעור אחד הם חלק מה- מחשבות של עושה חלק שהתגלם עכשיו שהיה לו בעבר חיים; אצל האחרים הם מחשבות של ההווה חיים. ה מחשבות של חיים מסתכמים ב מות כפי שחשבה הפסיקה. הסיכום הוא כמו בסוף ספר או סיכומי העסק בסוף שנה. סך הכל מחשבות של העבר חיים טופס תוכנית שרטוטית הבאה חיים. חלק מהאירועים שלה נקבעים בהחלט, אחרים פתוחים.

ברגע של מות את כל מחשבות ומעשי העבר חיים נבדקים ומובנים על ידי היוצא עושה חלק, המאשר כך את המחשבה השולטת. בכך מתקבעים את המצטיינים וחלק מהאירועים הקלים שבאים חיים. גורלות בלתי חוזרים אלה הפכו לכאלה גם על ידי התמדה חושב על ומאחל להם, או בגלל שהם מחשבות מה היא הרחם מהם כ גורל אי אפשר לדחות עוד, או משום שהם המשך של תנאים, מעיקים בעיקר, שאחד מהם הגיש בזלזול ללא מאמץ מספיק כדי לצאת מהם. הופעתם של אירועים אלה נעשתה נטייה מראש בהדרגה במהלך העבר חיים, וברגע של מות מה היא עושה מכיר בהם וקושר את עצמו.

בין האירועים שנקבעו ברגע ה- מות כפי שנדרש מראש לבאות חיים מאותו הדבר עושה חלק הם זמן מתי זה חיים יתחיל, המירוץ, המדינה והלאום, סוג המשפחה בה ייוולד הגוף, המין, סוג הגוף, הפיזי תורשה, טבוע נימוסים, העיסוקים הארציים הראשיים, בפרט מחלות, כמה תאונות, האירועים הקריטיים ו זמן ו טבע of מות. אירועים בלתי נמנעים אלה מסומנים על ה- איה והם, במיוחד כאשר הם מעורבים במעשיהם של כמה או רבים, מסוכנים במקום פיזי זמן by אלמנטים עליונים בניהולו של אינטליגנציות ולהשלים Selves Triune.

ב מות של הגוף נקבעים ההתחלה והסיום של הבא חיים על פני כדור הארץ. זה לא אומר שהשעה, היום והשנה קבועים לפי התחשבות בכל לוח שנה ארצי. זְמַן כפי שנמדד בלוח השנה אינו חל על לוח השנה עושה. זְמַן חל על טבע. שם זמן הוא השינוי של יחידות או של המוני יחידות בהם יחס אחד לשני. רצף השינויים ב- עושה נמדד על ידי הישג. יש קשר בין טבע זמן, והשגת שינויים ב- עושה. ההגעה להישג חופפת תאריך בלוח השנה הארצי. המשמעות היא שההתרחשויות שנקבעו בוודאי התרחשו לפני כן מות יכול להתקיים וכי בוודאי הושלם קורס מסוים עושה מנה לפני הבא חיים מתחיל.

הגזע, המדינה, הלאום ו דת ידועים מראש. הקווים הסמליים על איה אשר מאושרים ב- זמן of מות, קוראים למאפיינים מסוימים שיופיעו בתכונות של גזע ולאום ובאמצעות לידה במדינה מסוימת. האנוכיות הבסיסית והעצלנות של בני האדם למצוא ביטוי בהתפתחות שונה דרך גזעים שונים. דרכי ההתפתחות הן תכונות אופי. לדבריהם בני האדם מקובצים בגזעים; אלה מתמחים בלאומים; והאחרון משתנה על ידי אדמה, אקלים וסביבה. לעתים קרובות תכונות אלה אינן ניכרות, עם זאת הן קיימות במידה רבה יותר או פחות. בתקופות רבות ההבחנות אינן מסומנות כמו אצל אחרות או שהן משתלבות, מכיוון שלעתים מוצגים הבדלים חברתיים על ידי תלבושות ובמועדים אחרים חסרים אסימונים אלה. עם זאת, מתחת לרמה החיצונית הבחנה פנים נמשכת בגזעים כמו ברבדים חברתיים. הגזע הלטיני שונה מהקלטי והשמי. לידה על צלע הר, מישור או על החוף, באזור מבודד או באזור שהוא בירה לאומית משנה את התכונות הגזעיות והלאומיות עוד יותר.

אנשים לא רצו למצב הגזעי המסוים בו הם נולדים. כנראה שהם לא שקלו את זה דבר. מה שהכניס אותם היה שלהם טבע-דִמיוֹן, שלהם חשיבה פסיבית. מההשפעות הסבירות של אלה הם לא חשבו. הצעה עצמית התפתחה חשיבה פעילה וזה השאיר את השיא שלה לעתיד ב איה. בסיסי ל חושב היו געגועים מסוימים, רגשות ו רצונות. אלה ואופן הבעתם הם תמצית גזע. ה חושב בעבר ליהק את רצונות לתבנית מסוימת שייצגה את מאפייני המירוץ עם המפרט והשינויים שלו. הקווים הקריפטיים על איה היו עשויים מהתבנית הזו והם המרשם אשר אלמנטלים מאוחר יותר לעבוד בחוץ דבר כאשר הם בונים את הגוף החדש בארץ הולדתו.

גורם שמושך את עושה במיוחד למירוץ נחות או מדוכא מחשבות מה שמוביל ליחסי מין עם בני אותו גזע או לדיכוי, רדיפה או אנטגוניזם אישי. קיומים מחדש כאלה מורגשים בדרך כלל כמעיקים ולא צודקים, מכיוון שהאנשים לא מרגישים שהם באמת מהגזע. אנשים השייכים באופן טבעי לגזע או לתערובת נשמעת מאושרים בכך שהם שייכים לשם ומכיוון שזה מבטא את שלהם רגשות ו רצונות. לעיתים ייוולד לתוכו מי שדיכא או פגע במירוץ כדי לכפר על ידי מאמץ לשיפור מצבו. לפעמים מי שהאנטגוניזם שלו הביא אותו למירוץ, גורם לחוש את זה רגשות ובכך נאלץ להכניס את עצמו לעמדה שלא הבין בעבר. קיום מחדש שנגרם כתוצאה מפרידה זו עקרונות נמשך עד ה- עושי הסבל מהם למד.

עושי להתקיים מחדש במירוץ כל עוד שלהם רגשות ו רצונות ו נימוסים לבטא אותם מוחצנים כראוי במוזרויות המירוץ. עושי עזבו מרוץ כשהוא כבר לא מאפשר להם להציג את הפנים הזה טבע ואז הם מופיעים במירוץ הולם. עושי המופיעים בגופות של גזע נטוש ובמדינה בדרך כלל שונים זה מזה איכות מאלו ששכנו בעבר בגופות של אותו גזע. זה אחד טעם מדוע נראה שגזעים עולים ויורדים. ה עובדה הוא כי עושי שונה של אופי היכנס.

התלקחות מדהימה של מרוץ אפשר לראות ביוון הקלאסית. שם נפלה מלאי מתקופה קדומה לעם רגיל. אך לחלקם נטייה לעלות. ביניהם הופיעו פתאום מעטים שקיימים מחדש עושי מהתקופה הפרהיסטורית של התהילה, והם עשו את יוון הקלאסית.

בדרך כלל השפלה והערבוב עם אחרים גורמים להיעלמותם של אומות וגזעים. האנשים שגרים ביישובים מסוימים הם אפוא לעתים קרובות שונים מאוד מאבותיהם ושייכים לגזע אחר, אף על פי שמאפיינים מסוימים הרגלי לשרוד. אז ה עושי של המצרים הקדומים לא היו זהים עושי כמו אלה המאכלסים את הגופות שנולדו כעת כמצרים. זה קצת שונה עם הודו. ה עושי שחיו בגופות בהודו העתיקה השעו במידה רבה את קיומם המחודש שם ואולי לא יתקיימו כלל עד שיופיע גזע חדש עבורם. מרבית הגזע הקדום שעדיין קיים בהודו התפרק מעצם אנוכיות מרוממת וכך, ללא אור של פעם, חיה מושפלת צורות. אבל תושבי הודו הם מאותם גזעים כמו שהיו עושי שהיה לו ידע. מבחינה זו הם נבדלים מהמצרים.

הגזע ששרד כמעט ללא שינוי מעבר רחוק הוא היהודי. זה ממשיך בגלל שה- רצונות של עושי הקיים מחדש בו היו ומיועדים לכדור הארץ ולדברים של האדמה. המירוץ בכללותו סוגד לאחד מכדור הארץ מַצַב רוּחַ כמו שלה אל, עם נאמנות פחות או יותר. לפיכך כסף, דברים בעלי ערך ארצי וחסכנות, יחד עם הנאה חושנית מהם, הם התגמולים שלהם מה אל זה סוגד. שלה רצונות ו חושב כי הדברים האלה אינם מחולקים. שלה רצונות משכנע את חושב הם הפולחן. מירוצי אדמה אחרים נראו א גן עדןולכבוד, גבורה וטהרה כמטרות בפני עצמם וכך חילקו את אלה רצונות ולכן לא סגדו לאדמה אל מכל הלב והרצון שלהם אכפת לי כמו שהיהודים עשו לפעמים. לא רק האדמה הזו אל תגמול להם על עבודתם, אבל זה ינקם אותם. התכונות הגזעיות כה חזקות בגלל הפולחן הזה, שהן נמשכות ללא מדינה גזעית וללא חלוקות משנה לאומיות הגזעיות הרגילות. יהודים לוקחים את הלאום של אותה מדינה בה הם חיים.

זה מראה כי שלהם אל כבר לא מקומי כשבטי מַצַב רוּחַ הם בדרך כלל אוניברסליים במקצת אופי. ברוח זו יש שבטים רבים, אך השבט שנשאר בעוד שאחרים נעלמים הוא זה הקרוב ביותר לכדור הארץ ורווק בעבודתו לדברים של כדור הארץ, הולדתו, כסף ו רכוש. המירוצים נמשכים, מתגברים או נעלמים בהתאם ל רגשות ו רצונות ו אידיאלים או שאיפות של האנשים.

אלא אם כן יהיה להם מירוץ להיכנס אליו, עושי לא להתקיים מחדש כגזע. רק פה ושם ישנם יוצאים מן הכלל. העידן ההיסטורי הוא לא תקופה בה הנאורים יותר עושי יכול להיות מגולם. הגופים הפיזיים שהוצגו על ידי אחד מהגזעים ההיסטוריים לא היו הרגלים ראויים. אם מהנאורים עושי אחד מתקיים מחדש, הוא מוצא את עצמו בעולם עוין. מופע הוא זה של סוקרטס.

מצד אחד ה- רגשות ו רצונות בוודאות עושי לקדם אותם מראש לגזעים ולאומים מסוימים, מצד שני ישנם מובהקים טבע רוחות רפאים, ישויות המורכבות בעיקר מכל אחד מהארבעה אלמנטים, המחזיקים עושי במרוצים האלה וגם ל טבע וכך מסמנים את גופם בלידתם. רוחות רפאים אלה הן גזעיות ולאומיות. מופע יוצא דופן הוא היהודי אל. הם שואבים את כוחם מהרצון הקולקטיבי של עושי, הנותן ל טבע-דבר קיום אינדיבידואלי כאלוהות. אלה האלים מונצחים על ידי אור הם מגיעים מ עושי, ששולחים את זה תוך כדי סגידה לגזעיים האלים. לעתים קרובות אלה האלים לקבל פולחן קדוש באותה מידה זמן וכך הם האמינו שהם האלים בפרט הדתות כמו גם האלים של גזעים מסוימים. כקיומם של אלה האלים תלוי בסגידה, באמונה, ברצון ובשירותו של עושי של גזע או דת שהם מחזיקים בהם עושי ומפצירים בהם בכל התנאים השונים המעוררים תחושה, מעוררים חשק ומוציאים את המצב אור של אינטליגנציות מ עושי.

גם בתקופות היסטוריות אלה האלים היו הגורמים לקפיצות ומלחמה, הכנעה ודיכוי. לפעמים מלכות מלכים ואוליגרכיות, לפעמים עלייתם של העצלנות והעדיפות העצלנות ולעיתים אחרות מסמנות את פעילותם של אלה האלים בקרב גברים. מאחורי הקלעים אלה האלים נוצרים, משתנים ונעלמים כפי שעושים המירוצים לפני הקלעים. במהלך חייהם, בין אם זה יהיה ארוך או קצר, אלה האלים הם יצורים חזקים ויש להם אחיזה ב עושי של הגזע שלהם דת דרך רגשות ו רצונות.

ב זמן של מות של המסור האנושי מחשבה פסקנית חותמת את הסימן של אלה האלים על איה. זה נושא את הסימן אחרי מות, נושאת אותו בלידה החדשה ומסתימה אותה על נשימה בצורת. אז קתולים ויהודים מסומנים בלידתם כשייכים ל מסוים דת. במקרה של הכתות הפרוטסטנטיות הסימן לא כל כך חזק, ובכל זאת הוא שם.

רק סוג המשפחה, בדרך כלל לא הספציפית, לתוכה עושה ייוולד הוא מוגדר מראש. ה דת, גזע ולאום מוקצים מלידה במשפחה שיש לה אותם. שושלת מרוהטת הזדמנות לגידול ו נימוסים, אם החלק הקיים מחדש הוא שיהיה להם. ההשפעות המוקדמות של המשפחה משפיעות לרוב על התנהגות ודיבור לאורך כל הדרך חיים. משפחה על פי חשיבותה, עושרה ו אידיאלים עשוי לספק הזדמנויות לפיתוח שבמשפחה אחרת מגורה על ידי עוני אחריות. השפעות מעצבות מגיעות דרך לידה במשפחה, בין אם הן מגיעות לילד ישירות במשפחה ובין אם בעקיפין דרך אנשים איתם המשפחה מביאה אותו למגע. מאפיינים בין גזעיים, לאומיים ודתיים נבדלים בנושאי האדם, נימוסיםהתנהלות והתנהגות כללית.

הנטיות מפותחות או מונעות על ידי יחס קשה או על ידי טוב לב, כמו סמלים של נשימה בצורת להתקשר. ה תורשה שמביא את התכונות הגופניות שהן הרחם מהראשון של הילד עצמו מחשבות, יכול לבוא רק דרך משפחה. חלק מהנטייה הנפשית עשוי לעבור בירושה באופן דומה מאבות אבותיהם. הייעוד והעיסוקים ב חיים קשורים לעתים קרובות מאוד למשפחה בה עושה החלק נולד. היבט חשוב הוא שלידה במשפחה מסוימת פירושה לרוב גישה או הרחקה מ מספר של אנשים. בדרך כלל המשפחה הספציפית אינה מוגדרת מראש. אבל זה מוגדר מראש כשיש חזק גורל עניבה של אהבהשונא או חובה בין בני האדם המורכבים כל כך כקרובים קרובים, כך שהם יתלכדו עד שמה שגורם את העניבה להישחק. או יכול להיות שלמשפחה יש מאפיינים שלא ניתן למצוא במקומות אחרים ואשר לבדה עומדים בדרישות הקיימות נשימה בצורת.

הצד האקטיבי או הפאסיבי של המין נקבע מראש בסוף חיים, להבא חיים. ה עושה אינה מקיימת יחסי מין והקיימת מחדש עושה לחלק אין. המין הוא של הגוף הפיזי ונושא עמו את התצוגה של נפש מסוים תכונות, בדיוק כפי שהוא משנה את קווי המתאר הכלליים של הגוף כזכר או נקבה. מבין שנים עשר המנות של עושה, שש הם רצון עז ושש הם מרגיש. הגוף הגברי מאפיין אותו והוא נקבע על ידי רצון עז. הגוף הנשי מאפיין אותו והוא נקבע על ידי מרגיש. השישה רצון עז חלקים קיימים מחדש ברצף בגופם הגברי. כך גם השישה מרגיש חלקים קיימים מחדש בגוף נשי. שלושת החלקים של טריון עצמי ושלוש נשימות כל אחת פעילה ופאסיבית, ואילו כל אחת מהן אוירה הוא פסיבי לחלק ולנשימה שב אוירה. שלוש הנשימות הן למעשה שלושת החלקים הללו בפעולה. החלקים החיוביים והשליליים של עושה כישות אחת אינן זכר או נקבה, והן שלהן פונקציות אי אפשר היה להבחין בכך; אולם, ה עושה שני הצדדים אינם מחולקים. הזכר והנקבה מגדר במישור הפיזי הם הרחם of מחשבה המייצג את הדומיננטיות של רצון עז או של מרגיש של עושה.

איברי המין מדגימים סוגים of חושב, הגיאומטרי סמלים מהם הקו והמעגל. הקו הוא מסוע, והמעגל הוא מיכל. מתוך הרבה גופני אפשרי צורות בהם אלה סמלים הם יכולים להתבטא שהם מופיעים כעמוד הזכר והכניסה הנשית, כעמודה המוצקה והעמוד החלול, וכמעבר לחדר. חושב על פי מרגיש or רצון עז מביא לשינויים אלה של האוניברסלי סוגים. גברים ונשים חושבים על פי מרגיש ו רצון עז עבור פונקציות מהמין שלהם. חושב בהתאם ל רצון עז לתפקוד הזכר מייצר א מחשבה של המין הגברי, חותמת את הקווים על הגבול נשימה בצורת וכך נוטה לקבוע את המין הגברי. חושב של מרגיש של פונקציות של הנקבה, מייצר א מחשבה של המין הנשי, חותמת את הקווים על גבי נשימה בצורת וכך נוטה לקבוע את המין הנשי.

הגורם לשינוי המין לאחר מכן חיים של חלק קיים מחדש נמצא ב חושב כפוף ל רצון עז I ו מרגיש להפך. המשמעותי חושב הוא בדרך כלל הדרגתי ונעשה כתוצאה ממיוחד של מרגיש או של רצון עז. החשיבות הקדימה נוטה ל חושב בהתאם לסוג המקביל. למשל, כאשר רצון עז של עושה מראש, ה חושב יהיה על פי רצון עז עבור פונקציות של הזכר והוא יעשה זאת רצון עז אישה כמייצגת את מרגיש בצד הנפשי שלו נשימה וכך יקבע את מין גופו הבא כזכר. בכל מקרה התפתחות אברי המין מתרחשת מהכליות ואדרנל.

על מכנה משותף של המטוס הפיזי עושה חלקים נפגשים בגופים פיזיים. גופים אלה ממוקמים למערכת מגדר. כמו עושה מנות עוברות חיים כבולים לגופים כאלה הם מגיעים ליחסים המתרכזים כל הזמן סביב ההיבטים הגבריים והנקביים של הגופות. בכך אלה רגשות ו רצונות מגורה על ידי בני האדם באופן בלתי מודע מסמנים וקובעים את היחסים הקיימים בינם לבין המנות הלא מגולמות. האדם עם ה"אני "השקרי שלו חושב על נושאים הקשורים ל- מגדר. כמעט כולם חושב מסתובב בגדים, המראה, כסף, אטרקטיביות, שעשוע, חברה, אמנות ו דת, עם רקע של מגדר. הנטייה בכל זה היא להביא בני האדם המין שלא בא לידי ביטוי בהם. כאשר שש מנות רצופות של עושה היו קיימים בגופות גברים, שלהם חוויות אצל המין הנשי, דרגות, הביאו שינויים ביחס הגורמים שקובעים את המין. יש שינוי הדרגתי ב- רגשות ו רצונותוכאשר מופעל לחץ מספיק על ידי החלקים הלא מגולמים של ה- עושה, חושב מתחיל ליצור קווים חדים על נשימה בצורת הקוראים לשנות את מין הגוף. אם הקווים הפכו חזקים מספיק ב- זמן of מות, החלק הקיים מחדש מכיר בהם, ושינוי במין בהתגלמותו הבאה הוא בלתי נמנע - בתנאי גורל מאפשר זאת.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.