לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק שמיני

היעדרות נויטית

סעיף 7

שלוש מעלות של אור מאינטליגנציות. לחשוב בלי ליצור מחשבות או גורל. גופים עבור העושה, ההוגה, ואת היודע של העצמי Triune, בתוך הגוף הפיזי המושלם.

יש שלוש מעלות של אור of אינטליגנציות: אור אשר נמצא טבע; אור אשר הוחזר מ טבע, חזר אל הנפשי או נוטי אוירה של האדם ואינו קשור; ושוחרר אור. בשלב השלישי של הגיוס אדם משיב לתוכו אור החל מ- מחשבות ומתוך חיידקי ירח שנשמרים עד שהם מגיעים לראש. אור אשר הוחזר והוא מיועד זמן לא מחובר לא משוחרר, אבל צריך לשחרר אותו. בתביעה אור עשוי לצאת שוב ל טבע וזה יכול להיות שוב קשור פנימה מחשבות, ומוחצנים.

רצון ו טבע-דבר יכולים להתחבר ל אור למרות שהוא הוחזר פעמים רבות. אור לא מתחבר אליו דבר; טבע-דבר נקשר עצמו ל אור דרך רצון עז. רק כאשר אור הפך בלתי ניתן לחיבור, כך שלא דבר אחד מ טבע או של אטמוספרות של עושה יכול להתחבר אליו, האם הוא משוחרר. זה לא הופך להיות בלתי ניתן לחיבור על ידי שום דבר אור עצמה עושה אלא על ידי חושב של עושה אליו מושאל. זה הופך לבלתי ניתן לחיבור כאשר אין כל טענה עליו עושה. זה המקרה כאשר עושה אין לו רצון עז לכל דבר שהוא טבעוכאשר יש לו ידע על עצמו ועל ה אור. ואז הלא ניתן לחיבור אור משוחרר אור והוא מוכן לשחזור ל טריון עצמי. אבל זה לא משוחזר עד ה- עושה שיכלל את עצמו ואת גופו.

אור שהיה במחזור בגוף אבל כמה ימים אין את אותו כוח כמו אור שנישא על ידי א נבט ירח בהפסקה אחת. לאחר אור הוחזר בהתנדבות מ א נבט ירח מה היא אור שזה אוסף את הבא זמן הוא בהיר יותר ובעוצמה גבוהה יותר ומגביר את בהירותו וכוחו של הטיוב הראשון. אור אשר הוחזר עדיין צמוד אליו הידבקויות של רצונות, שהם הווים שבאמצעותם טבע יכול שוב לאחוז ב אור. הדבקה משתנה כאשר סוג אחר של תשוקה תופס את מקומו של הראשון. כל עוד יש הידבקויות כאלה, מדובר במכשולים המעומעמים ומסמיכים את זה אור. כל עוד יש כישורים כאלה שמתאימים לתביעה אור, טבע יכול לקבל את אור לצאת שוב דרך מרגיש ותשוקה לכך חושב. ובכל זאת דרך כל זה אור הוא אף פעם לא מלבד אור, כמו זהב הוא זהב, לא דבר מה עוד מעורבב בזה.

כשגבר יודע מספיק כדי לא להיקשר לשום דבר או להיקשר לעצמו שום דבר, הוא מתחיל להשתחרר אור. שֶׁלוֹ חושב ומעשיו משחררים את זה, אם כי הוא לא יודע מה ה אור הוא או שהוא משחרר את זה ככזה. העבר שלו מחשבות שהם שלו גורל הכניסו אותו לכל מיני תנאים, אשר יספקו לו את הזדמנות, כמו חובה, להשיב ולשחרר אור. הוא מסתדר ומתאזן בין זקנים מחשבות בזמן שהם מוחצנים כמו שלו גורל. אז הוא עובד על זקנו גורל ואינו יוצר חדש מחשבות, חדש גורל. ה חושב שבעזרתו הוא מאזן את שלו מחשבות is חשיבה שאינה יוצרת מחשבות. שֶׁלוֹ חושב נעשה בכוח גדול יותר ובדיוק רב יותר, מכיוון שהוא חושב עם ברור יותר אור ויכול לפנות ולהחזיק בזה אוֹר בנושא שלו חושב. ה אור ב אווירה נפשית מתבהר וברור יותר כאשר הוא משתמש במתאושש אור ועל ידי שימוש זה מסיר את הידבקויות של רצונות של טבע.

כמוהו חובות לעולם מבוצעים ואף אחד אחר לא נדבק בשלו חושב לוקח אותו לתחומים גבוהים יותר, לא קשור לעולם. אלה הדברים איתם חושב הוא מודאג. זה עשוי להאריך לכל החיים. בסופו של דבר הוא מכיר את עצמו, לא בתור אדם, אבל בתור עושה. זאת הוא עושה על ידי המשוחרר, הבלתי ניתן לחיבור אור. הוא מגלה את אור ויודע שזה יהיה אור חוץ ממנו ושזה שייך ל מוֹדִיעִין. יכול להיות שהוא ידע על כך הרבה לפני, מבחינה אינטלקטואלית, אבל עכשיו הוא יודע את זה כפי שהוא, כמו מציאות במקרה שלו. כאשר הוא משיג לשלמות כ עושה הוא יודע שיש פוטנציאל אור בו וזה ברגע שהוא מעורר את זה והופך את זה לממשי אור, הוא יהפוך ל מודיעין. תחושהו-רצון עז ו צודקותו-טעם מוכנים לקבל אני-נס להיות אוֹר סגל, ו עצמיות הסגל שאני נמצא במה שהוא יהיה מודיעין. אבל לפני טריון עצמי יכול לעורר פוטנציאל משלה אור עליו להחזיר להורה מוֹדִיעִין כל אור היא קיבלה ושחררה.

מה של טבע כאשר הכל עושי פדו ושחררו את שלהם אור? איך טבע המשיך הלאה כשהוא כבר לא מוצא אמצעים אצל בני אדם רצון עז לצייר אור of אינטליגנציות לתוך זה? ה יחידות of טבע ואז כל כך השתנה על ידי התקדמות של בני האדם, ש אור הרחבה מהאיים המשולשים תחדור טבע וישפיע על יחידות בלי להיות קשורה איתם. לא יהיו שום בעלי חיים כמו שיש עכשיו, כי לא יהיו שום מבוקרים רצונות. הצמחים יהיו שונים צורות, שבהם להרשות לעצמך יחידות טבע האמצעים לעבור את שלבי ממלכת הירקות. יהיו בעלי חיים, אבל לא אנושיים רצונות אנימציה אותם. בעלי החיים, בעודם בעלי רקמות בשר, יושבים על ידי מתקדמים יחידות as אלמנטליםואף אחד מהם לא יהיה אכזרי.

בכזה זמן האדם כבר לא יהיה סתם אדם. הוא יהיה מודע בתור עושה. הוא יחשוב בלי ליצור מחשבות. יהיה לו גוף פיזי שיהיה בן אלמוות. זה יהיה עשוי מארבע המדינות של דבר של המישור הפיזי, אך זה יהיה שונה מגופיהם המתכלים של בני אדם נוכחים בכך שהלחין יחידות יהיו מאוזנים ולא יהיו עוד פעילים-פסיביים או פסיביים-פעילים; ה מזון יילקח ישירות מה - אלמנטים ולא דרך תעלת מזון ו תאים יתחדש על ידי חיוני חיים.

אל האני טריון עצמי יהיו אז שלושה גופים פנימיים, בהם יהיו שלושת חלקיו. ה עושה יהיה קלט את זה אווירה נפשית ויהיה בתוך א טופס גוף עשוי דבר של טופס בעולם ובקשר איתו, (איור VB, א). הוגה יהיה קלט את זה אווירה נפשית ויהיה בתוך א חיים גוף ובקשר איתו דבר של חיים עולם. ה היודעת יהיה קלט את זה נוטי אוירה ויהיה בתוך א אוֹר גוף ובקשר איתו דבר של אוֹר העולם והשלושה יהיו בגוף האלמותי, המושלם, חסר המין, הגופני. ניתן להבין את יבוא זה אם ייזכר כי אפילו לא עושה יכול כעת להיכנס לחלוטין לגוף אנושי נוכחי, אך רק חלק קטן ממנו עושה עושה זאת וכי חלק זה אינו במקום הראוי לו, וכי הגוף הפיזי יוצר קשר ופועל דרכו דבר רק שנמצא במצב המוצק של המטוס הפיזי.

שלושת הגופים הפנימיים הללו עבור טריון עצמי לאחר מכן, נבנה בתוך הגוף הגופני או דרכו לאחר שהוא שוחזר לאחר ההספגה העצמית תפיסה אלוהית בראש. הבנייה המחודשת מעמידה את הגוף הפיזי במגע עם ארבעת העולמות וכוחותיהם וכך מאפשרת התפתחות של שלושת הגופים עבור חלקי השטח טריון עצמי. שלושת הגופים הללו מפותחים לאחר נבט ירח מתחיל לעלות בתעלה המרכזית של חוט השדרה, שהיא יכולה לעשות רק לאחר שנבנה מחדש הגוף הפיזי. ארבעת החושים דוממים אז היסודות יצורים, אך הם נבדלים מארבעת החושים של אדם בכך שהם בקשר עם כל הציונים של דבר בארבעת העולמות, ואילו אצל אדם הם בקשר רק עם הציון הנמוך ביותר של דבר במטוס הנמוך ביותר של העולם הנמוך ביותר. הם נבדלים זה מזה גם בזה לעבוד דרך איברים מושלמים שאינם מגבילים את פעולת ה- עושה. ה נשימה בצורת ואז מציית להוראות עושה ו חוויות אין התנגדות טבע.

אל האני טריון עצמי אז הוא א טריון עצמי שלם; זה יודע את זה יחס לאנשי משולשים אחרים ורואה את הקשר המשותף בין כל האני המשולש. הקשר המשותף הוא עולם נואטי. איזה אחד טריון עצמי יש ויודע כי הוא פתוח לשימוש ושירות של כל שאר העצמאים המשולשים.

שחרור ושחזור של אור של מוֹדִיעִין והמעבר של טריון עצמי אל תוך מודיעיןנראה היסוד למסורות השלמות השונות אשר א אדם בסופו של דבר יגיע.

אל האני הוגה קובע, על פי היודעת של טריון עצמי, כמה מה- אור זה יכול להכנס ל אווירה נפשית של האדם, (איור VB). אני-נס שולח את הסכום המותר ל- אווירה נפשית. ה אור עובר דרך אני-נס אל אווירה נפשית היכן שהוא מתפנה חושב בהתאם ליכולת של האדם להשתמש בו. פיזית אור מגיע מגוף האצטרובל, אשר עצמיות קשרים, אל גוף יותרת המוח, אשר אני-נס המגעים, ומשם מתפשט ומעומעם למוח, לעמוד השדרה וללב והריאות שבהם הוא משמש חושב.

יש כמה אנשים שיש להם אור מעבר ל נוטי אוירה של האדם. הם אלה שיש להם הבנה ותובנה של הדברים המשפיעים על האדם חיים, העולה על זו של ריצת בני האדם. להם זמין חלק מה- הכרה עצמית לא נרכש בהווה חייםאבל בזמנים טובים יותר שבהם בני האדם היו גדולים יותר מהיום. אנשים כאלה מוארים על דברים שמעניינים אותם מעט או שאינם ידועים לרוב.

אבל גורל רועש של הריצה של בני האדם הוא שמפריעים להם חוסר אור וחוסר היכולת להגיע אליו או לצייר אותו. הם פחד מה היא אור. אין להם אור למעט מה שחיסול אוטומטי שומר להם, כך שהם בקושי יכולים להמשיך בני האדם. הם בתוך א נוטי הלילה והיו כך במשך אלפי שנים. הם אינם מסוגלים להגיע לידע שנרכש על ידי שלהם עושי בעבר. הם לא רוכשים הכרה עצמיתכלומר, הידע של מודע העצמי בגוף, שלהם חוויות בהווה שלהם חיים. האציל שלהם נוטי ירושה אבדה, אינה ידועה וניתן יהיה להשגה עד אשר יעלו לה אור, לשמר את אור ולדרוש באופן מודע חלק מה- אור הם הרפו להיכנס טבע וכך תביא עוד אור לתוך שלהם נוטי אטמוספרות. שלהם נוטי הכוחות מושפלים לפינוקים מיניים. הם איבדו את יכולת השימוש נוטי סמכויות עבור נוטי מסתיים.

שלהם אווירה נפשית במקום להיות מלא אור הוא כמו ערפל אפור; ה אור עמום, מפוזר, מפוזר ומלא במכשולים מתערבים. ה אור יש יותר מדי אמונות, הוא נדיר מדי. בתוך חושב הם מתקשים להתמקד ובעבודה מסוג זה אור. מה שעושה עבודה הוא חלש, מוגבל, לא יעיל. כגון בני האדם אינם מודע of טעם ולא מודע of צודקות. הם לא מודע שלהם חושב או איך זה נעשה. שלהם חושב הוא מקרי, קפיצי. זה מוגבל לדברים פיזיים ונפשיים ואפילו אלה הוא לא מקיף או חודר. ההישגים האינטלקטואליים הגדולים של האדם במדע הטבע, בהנדסה ובספרות עוסקים בדברים של ארבעת החושים ומשרתים טבע. הם נובעים מ- חושב עם רק אחד מהשלושה מוחות בו הוא עשוי להשתמש. המוח שהוא משתמש בו הוא המוח-מוח או גוף נפש. זה משאיר אותו כבול תחושה טבע- כבול. זה לא מסייע לו להרוויח הכרה עצמית אשר יפתור את כל הבעיות.

אל האני גוף נפש לא יכול לחשוב על עושה; זה לא יכול לחשוב מעבר טבע. שלה חושב כפוף לחושי הגוף הנשלטים על ידי טבע. ה אופי of בני האדם מסומן לעתים קרובות על ידי יושר, חמדנות, עצמות, חוסר מוסריות ו אהבה של משקאות משכרים. שלהם רגשות נשלטים לחלוטין על ידי טבעשהם סוגדים להם ומצייתים להם. טבע מתפרש להם על ידי ארבעת החושים, שהם טבעהכוהנים ומחזיקים את רגשות ו רצונות. החזק מבין החושים הוא תחושת ריחשהוא מגע. מגע, מגע, הוא הפעולה של חוש זה בגוף, והמגע הרצוי ביותר הוא מיני. מכאן בזבוז של אור דרך אברי המין.

אל האני גורל רועש, זה נוטי חושך, גורם לריצה של בני האדם להיוולד מזרע ומאדמה שלא הבשילו מספיק ואשר מיוצרים בגופים לא בריאים.

כדי לייצר גוף אנושי תקין, הזרע והאדמה חייבים כל אחד לשאת בצניעות במשך שנים עשר חודשים. בזמן ש זמן הזרע והאדמה נהפכו לתמיסת הטוניק ונעבדו ונבלעו מחדש בגוף. זה חיוני לגוף ומעניק לו כוח להתנגד מחלה. כל אישה שמאבדת ביציות מדי חודש אינה יכולה ללדת ילד מושלם. הימנעות ב מחשבה ופעולה תשנה את הנקבה כך שבתקופות החודשיות לא יאבדו ביציות. הם, הביציות, ייספגו מחדש ויעשו למען הגוף הנשי במקצת כפי שיעשה כוח הזרע או התסיסה עבור הזכר. כשגבר ואישה נמצאים במצב זה הם עשויים להביא ילד בריא שיהיה חסין מפני מחלה. בכל מקרה, יש להשאיר אישה לבדה במהלך ההיריון, בתקופת ההנקה, ואחריה, למשך שבעה ימים לפני הווסת ואחריה. כאשר גבר ואישה מבינים מה הם כמו עושי באמת, הם לא יקיימו יחסי מין, אלא אם כן הבעל והאישה רוצים ילד; שהם לא מוכנים להביא ילד לעולם אינו מספיק.

זה בגלל הפרה של כללים בסיסיים אלה ומכיוון שגופות מופקות לעתים קרובות מזרע שעשוי להיות בן כמה שעות בלבד, כי הריצה של בני האדם יש סוגים של גופים חלשים המצטופפים בעולם ומועדים אליהם מחלה.

על האדם עצמו לשמור על חיידקי הירח, כמו גם את זרעו. אם הוא לא ישמור את זרעו הוא לא יכול לשמר את נבט הירח, שאבד אחרי השבוע השני. המצוות הפשוטות של צניעות והגינות הן כל מה שנדרש כנושאים של חושב וכללי התנהגות, על מנת להציל את נבט הירח ואת הזרע. גילויים עתיקים ותמיד חדשים, ספרים, תורות מיסטיות, כתות, אחיות ואחיות המציגות אהבה וסקס ככל דבר אחר מאשר ענייני צניעות והגינות, הם תריסים לשחיתות. הם עזרו להביא לדרך נוטי לַיְלָה.

בגופים חלשים אלה, מחלה מפותח לעיתים קרובות על ידי מזון. הריצה של בני האדם לדעת ולדאוג מעט למדע של מזון. לרוב הם אוכלים יותר מדי; הם לוקחים עומס גדול מכדי לנשיאה, יותר מכפי שהגוף יכול לעכל או לספוג. הם אוכלים הרבה שאי אפשר לעיכול או שלא תואמים. מכאן שהאוכלים שהם אוכלים מתסוסים ומרתיחים, וזה בדרך כלל מעכב את העיכול פונקציות ומייצר רעלים שהם לעיתים קרובות הגורמים להם מחלה. מטרת אכילתם היא בעיקר לספק את התשוקה לחיך או להרגיש את הנוחות מרגיש של מלאות. ה רגשות שהם רוצים הם נחילים של אלמנטלים הנכנסים לגוף ואיבריו ומושכים, דוחפים, נוהגים, מורטים את העצבים ומרגישים כמו תחושות על ידי עושה. בריאות או מחלה של הגוף אינו חשוב מהגוף אלמנטלים. כאשר מחלה בעקבות פירוק, אחר אלמנטלים להיכנס ולהתרגש מאי הנוחות שחשה בחלקים החולים.

על בסיס זה של מין ו מזון בני האדם בנה תרבות כוזבת עם עיסוקים חסרי תועלת, סטנדרטים כוזבים, לא מספיק תגמולים או מוגזמים, הפקרות, פשעים, ילדותיים הדתות ו בורות של ממשלה אמיתית וכנה.

בגלל נוטי חושך, הריצה של בני האדם יש תפיסות של חיים ו אחריות שהם אינפנטיליים. הבעיות שלהם בעניין בחירה חופשית, ו גורל, אל, טוב ורע ויחסיהם עם אחרים בני האדם, איפור שלהם, עתידם ומטרתו חיים להראות את המגבלות שלהם חושב ותפיסות, המוטלות על ידי היעדרו של אור.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.