לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק שמיני

היעדרות נויטית

סעיף 3

אור המודיעין. האור ביודע העצמי של המשולש; בהוגה; בעושה. האור שנכנס לטבע.

אל האני טריון עצמי מקבל אור מ מוֹדִיעִין אליו זה קשור; זה אור מגיע מה אוֹר סגל ההוראה מוֹדִיעִין אל נוטי אוירה של טריון עצמי. ה אור אינו חלק מה- טריון עצמי ולעולם לא הופך לחלק ממנו. הוא מושאל ל טריון עצמי כך שעל ידי השימוש בו טריון עצמי עשוי להיות מודיעין.

אל האני אור הוא מודע אור; זה מודע שזה אור, והוא מודע as אור. ה אור, זה עם ה- מוֹדִיעִין וזה שמושאל ל טריון עצמי, אחד. ה אור לא ניתן לחלוקה, אם כי נראה שהיא חלוקה. אם עושה שולח את זה טבע מה היא אור הוא עדיין אחד, לא דבר לכמה יצורים ודברים שונים זה עבר, או איפה הוא נמצא, או באיזו מידה ישות חלשה, או כמה הוא מוסתר על ידי דבר of טבע. ה אור of מודיעין אותו הדבר אור ללא קשר ל צורות בו זה. נראה שהוא כלול בהן, אבל זה ממש לא.

אל האני מציאות ב טריון עצמי מעל לכל דבר אחר, למעט התודעה, הוא אור. ה אור מאפשר לראות את הדברים כמו שהם, מראה מה צריך לעשות על ידי היצורים שבהם הם נמצאים, מוביל אותם להיות מודעים בדרגות נוספות ומראה להם את הכוח להשתנות, מבלי שהוא ישתנה. זה נושא, כל עוד זה עם עושה, הראיות לשימושים שאליהם הושמה על ידי עושה. ה עובדה כי אור האם גורמים לתהליכים השונים הללו להימשך. ה אור אינו פועל, אך הוא שומר על יצורים בפעולה על ידי גירוי הפעיל עקרון בהם. זה לא פועל ולא סובל וגם לא מגיב. נוכחותה היא הגורם לכל הדברים המדברים עליהם אוֹר. אור כוכבים, אור שמש, אור ירח ואור אדמה הם פונקציות שונות של דבר נעשה פעיל על ידי אור של אינטליגנציות נשלח על ידי עושי של העצמאים המשולשים שלהם טבע. בני אנוש לא יודע אור ככזה.

אל האני עושה נמצא בתחום שלו מוֹדִיעִין ומקבל כמות מסוימת של אור מזה. זה הסכום של עושה צריך להיות על מנת לרכוש את השכלתו באמצעות בני האדם. הכמות מוגברת או פוחתת לפעמים, תלוי בכמות חושב של עושי של בני האדם, והיא התכונה הבולטת שלהם גורל רועש. ה אור כך שהמלווה יישלח על ידי העושה טבע ולהתחבר יחידות טבע אליו עושה העושה חושב קושר את אור.

In טבע מה היא אור מחובר ל יחידות, זה ה אור קשורה ומשולבת איתם וכך נשאר עד ה- עושה מושך אותו בחזרה. ה אור מאפשר טבע להתפתח בכל תחום וזה מעורר את הצדדים והכוחות הגלויים בסביבה יחידות. נוכחות של אור עושה את האנרגיה הסמויה של טבע פעיל. בתוך טבע מה היא אור נשלח דרך עושי האם ה מודיעין לרוב נקרא אל, מי אמור לברוא את העולם ולהמשיך אותו. העושה אחראי על אור זה נכנס טבע ועליו לממש אותו. נגאל אור יוצא שוב ושוב עד שהוא לא ניתן לחיבור אליו טבע. ואז זה נשאר ב נוטי אוירה, הוא של עולם נואטי והוא מעבר ומשוחרר גורל רועש.

אל האני אור ברור בכל ה נוטי אוירה זה לא חודר אל הנפשי והנפשי אטמוספרות של האדם. ה אור נלקח ל נוטי אווירה ליד נוטי נשימה, ועושה את האווירה מודע בתואר של אני-נסו-עצמיות. ה דבר של נוטי לאווירה יש את המאפיין שהוא נוטה אליו אחדות. זֶה דבר is מודע בשלבים שונים של אני-נסו-עצמיות וזה פוטנציאלי שממנו יפותח אוֹר הפקולטה והפקולטה שאני, כאשר טריון עצמי הופך להיות מודיעין. באטמוספירה זורם נוטי נשימה שהוא הצד הפעיל של חלק מהאטמוספרה ומחבר את החלק הנותר עם היודעת. ה היודעת יש שני היבטים, באופן פסיבי אני-נס ובאופן פעיל עצמיות. מן אני-נס מגיע זהות של טריון עצמי אשר אצל האדם בא לידי ביטוי כ- מרגיש שזה אותו דבר כמו בכל השנים שחלפו, על אף השינויים בגוף. עצמיות זה ידע. ה היודעת של טריון עצמי is מודע בשלבים הגבוהים ביותר של תואר אני-נסו-עצמיות; ה נשימה ו דבר של האווירה מודע בשלבים נמוכים יותר.

ב נוטי אוירה אין מקום ולא זמן. ה דבר נמצא בכל מקום בבת אחת. ה אור נמצא לאורך, באזור אוירה, ב נשימה, וכן ב היודעת. ה אור מאיץ ומגלה את מה שעשוי להיות ב- אוירה. זה שנמצא ב אוירה אין כל קשר ישיר או מיוחד לזה גורל רועש של האדם.

מה שכן גורל רועש של אדם הוא אור שהוא בחלק של נוטי זה נמצא ב אווירה נפשית של האדם, (איור VB); גם אור זה קשור בגוף הפיזי אור in טבע אשר האדם יקרא אליו.

למרות אור מגיע בערך הראשון מה- מוֹדִיעִין, כמה אור חוזר ל נוטי אוירה החל מ- טבע כאשר זה משיב את עצמו וחלק מה אווירה נפשית כש מחשבה הוא מאוזן וכך אור הוא משוחרר, ויש כשיודעים על מודע העצמי בגוף נובע מ חושב מבלי ליצור א מחשבה. יש תפוצה של חלק מה- אור מ נוטי אל אווירה נפשיתמשם באמצעות מחשבה אל תוך טבע ומשם חזרה מ מזון ו מחשבה אל המנטאלי ומשם אל תוך נוטי אוירה.

אור נשלח על ידי היודעת אל אווירה נפשית עם נוטי נשימה. אני-נס שולח אור לשמש ב חושב, טעם בודק את הסכום שמותר ללכת. עצמיות שולח אור ל צודקות מתי מַצְפּוּן מדבר, ואל טעם כמו אינטואיציה. ה אור זֶה אני-נס שולח מתפשט ב אווירה נפשית. ה אור זֶה עצמיות שולח נשאר ברור וישיר. ה נוטי נשימה מעביר כמה אור אל ה אווירה נפשיתשמקבל אותו דרך המנטלי שלו נשימה.

כאשר אור נמצא ב דבר של אווירה נפשית של האדם הוא מפוזר, שונה, מעומעם, עמום. ה אור עצמה תמיד זהה ואיבדה אף אחת מהן אופי, אך הוא מופיע ב- אווירה נפשית כאילו היה בערפל. זה נגרם על ידי דבר של אווירה נפשית. בחלק התחתון של זה אוירה, שהוא החלק שהאדם משתמש בו כדי לחשוב ואיתו מחשבות קשור אליו חושב להסתובב ולהסתחרר, אור הכי מעורפל ומעונן.

והואיל אור עצמה, להיות של מוֹדִיעִין ולהיות האמת, מופעים בספר נוטי אוירה הכל כמו שהעניין הוא, אור ב אווירה נפשית חייבים להשתחרר ממכשולים ומהפרעות, ויש להחזיקם בהתמדה בנושא ולהביא למוקד, לפני ה אור כפי שהאמת יכולה להראות מה הקטע. ה אור במצב הברור שלה נוטי אוירה לא ניתן לשלוח משם לפיזי טבע. ה אור ב אווירה נפשית נמצא במצב בו ניתן לערבב אותו רצון עז וכך עשוי להישלח לפיזי טבע בחלק הזה של א מחשבה שהוא מוחצן.

הנוכחות של אור מופץ ב אווירה נפשית מגרה את דבר של אוירה ושומר על הנפש נשימה במחזור, וה אור מסתובב עם זה ומאפשר טעם לפעול באמצעות שלה חושב. ה אור in צודקות לא אוֹר של אווירה נפשית, אך ברור אור שנשלח הבזקים מה - נוטי אוירה by עצמיות.

לא אור נמצא ב אווירה נפשית, אבל יש אור בחלקים האלו של הנפש נוטי אטמוספרות שנמצאים בזה. ה דבר של האווירה מודע בתואר של מרגישו-רצון עז. ה דבר בדרך כלל חשוך, כבד, גס ואיטי. האווירה הנפשית ממשיכה ומכבדת את המנטלי ובמידה פחותה נוטי האווירה של האדם על ידי אותם חלקים שמהם חודרים. ה אור לכן מעומעם בחלקים האלה. ה גורל רועש הוא היעדרו של אור מהאווירה הנפשית, מ מרגישו-רצון עז ומהפסיכי נשימה.

המאפיין העיקרי של אווירה נפשית הוא מרגיש למען הרצון והמהר אחרי משהו שהוא מייחל אליו, עדיין פחדים. שמשהו הוא אור של מוֹדִיעִין וקשר עם הוגה ו היודעת. ה אוירה לא מודע של אור. זה אף פעם לא שקט, אבל כאשר רשמים מאת טבע, אלמנטלים or רצונות של אחר עושי להיכנס דרך השדרות המובילות מפתחי הגוף, הוא מעורבב עד סערה. זה מושך וזה דוחף, זה מבאס כמו מערבולת והוא מנסה להיכנס לכל דבר. זה מתנפח בדרכים אלה בזמן אכילה, שעשועים, ריקודים, חגיגות, דרשות, לוויות וכל המסחר. ה אוירה is מודע מבין פעילויותיו, אך איננו מודע מדוע יש להם אותם. יש להם להשיג אור, ה אור זה היה פעם, אך אשר נמשך.

אל האני אווירה נפשית מיוצג באזור מרגיש ו רצון עז של עושה. אם מרגיש ו רצון עז יכול להשיג את אור אל אוירה מה היא עושה לא היית רצון עז כדי לשנות את מצבה הנוכחי, הוא ימשיך לחפש סיפוק טבע, תהיה לו עוצמה רבה יותר של שביעות רצון בגלל אור, וזה לא יתקדם וכך זה יעכב את התקדמות של עושה. בגלל עושה אין לו אור זה בחושך, הוא לא יכול לספר דבר אחד אחר, לא יכול טופס שיפוט, אבל יכול רק להרגיש רצון עז. כאשר הדברים נעימים הוא מנסה להחזיק אותם ולקבל מהם יותר; כשהם לא נעימים זה מנסה להתרחק מהם. אי האפליה היא עושה זאת שוב ושוב.

אל האני מרגיש או רצון עז זה כל כך ניכר אצל האדם שזה נראה שזה כל מה שיש. ה עושה תופסת לא רק עצבים מסוימים במערכת העצבים מרצון, אלא גם כמה ששייכים למערכת העצבים הוגה ו היודעת. לא נוטי תגובות יכולות להיות מורגשות, ותגובות נפשיות מורגשות אך באופן מעורפל. אם הוגה ו היודעת שמים לב בכלל, הם מתפרשים כ מרגיש ו רצון עז. מצד שני תנאים נפשיים, מצבי טראנס מיסטיים וחזונות אמורים להיות מה שמדברים עליהם כ"רוחניים ". כשאדם סובל הוא בדרך כלל מחפש נחמה לקוות בהבטחות דתיות, במקום הבנה של עובדות. ב אווירה נפשית מרגיש ו רצון עז לפעול ללא אור.

כי מרגישו-רצון עז נוצר דרך אור והיה להם את הסיפוק הגדול ביותר בזמן אור היה איתם, ומכיוון שהם יכולים להגיע לשלמות רק כאשר הם נמצאים באזור אור, הם רוצים אור. המקום בו הם יכולים להשיג את זה נמצא באזור אווירה נפשית בלב ובעיקר בריאות. תחושה לא יכול לחרוג מהלב, אבל רצון עז יכול, ו מרגיש מקבל סיפוק מ רצון עז. כאשר אווירה נפשית ו עושה להיות נסער, רצון עז ממהר לעבר אווירה נפשית לריאות להגיע אור. זה לא יכול להיכנס ל אוירה עד שזה עבר צודקות בלב. ואז זה נמצא ב אווירה נפשית בריאות. רצון לא יכול להשיג את זה אור עד שהוא מכריח את זה אכפת לי לחשוב, לאסוף ולמקד את אור על הרושם; ה אור אגרות את רצון עז עם הרושם. הדבר שנוצר על ידי חושב הוא מחשבה והיא ישות חדשה. בתוך ה מחשבה יש לו רצון עז של עושה ו אור של מוֹדִיעִין, עם איזה רצון עז לא יכול היה לבוא במגע בשום דרך אחרת מאשר על ידי תערובת זו מאת חושב.

אל האני אור לא משתנה, אם כי זה כרוך בשילוב עד ה- מחשבה מאוזן. רצון דוחף את מחשבה, וה אור מנחה אותו לעבר הראשון הרחם ולקראת כל הבאים הרחם. כאשר מחשבה מוחצן אור נכנס לתוך טבע, חלקו כרוך ב- מחשבה וחלקם מפוזר בגוף האדם. מתי אור וכך נכנס טבע זה מחובר יחידות והוא חלק אור שמשמש כ- מודיעין, סדר ו חוק של הטבע.

רק א עושה יכול להכיל או לכוון אור of מודיעין; אין גוף פיזי, מושא טבע או אפילו דבר של אוֹר העולם יכול להתמודד עם אור, באותו מובן.

אל האני אור זה נמצא ב נוטי אטמוספרות של עושי גם מאיר את אוֹר העולם שנמצא על טבעבפנים, ושם, אם כי לא מתערבבים עם ה- דבר, שומר על זה דבר מואר ובפעולה מתמדת. זה גם מראה מה קורה ב- אוֹר ומה נעשה עם כל אחד מהם דבר בזמן זה דבר היה בעולמות הנמוכים. אבל ה אוֹר עולם של טבע אינו מכיל את אור. ה אור נמצא שם בגלל האווירה של העצמי המשולש.

אל האני אור במנטלי אטמוספרות של עושי חודר את חיים עולם. זה אור הוא המפוזר אור במנטלי אטמוספרות ולא מעורבב עם רצון עז. אור מעורבב עם רצון עז לא פונקציה בדרך זו; זה לא נכנס ל חיים עולם; כשזה מעורבב עם רצון עז וכך נקשר א מחשבה, זה נשאר בזה מחשבה באווירה הנפשית. ה אור ב חיים העולם ממריץ שם את הצד הפעיל של יחידות וכך מתחיל מה שמופיע אחר כך חיים במישור הפיזי. ה אור אינו מאיר את טופס העולם, כי אין אור באווירה הנפשית.

האורות, התמונות והצבעים הבהירים שנראו על ידי מדיומים הם דבר כיוון שהפסיכולוגים אינם יכולים להבין את העולם טופס העולם, כמו הנפשי שלהם אטמוספרות אל תסחב אור. ה טופס מישור העולם הפיזי אינו מואר על ידי אור של מוֹדִיעִין. שלה דבר נדלק רק ב הרחם of מחשבות, לא מה- אור באור או חיים עולמות.

המישור הפיזי של העולם הפיזי מואר על ידי אור כוכבים המגיע דרך עצבים אנושיים, על ידי אור שמש המגיע דרך לבבות וריאות, אור ירח המגיע דרך הכליות ואדרנלנדים, ואור אדמה מאיברי המין ומערכת העיכול. אור הכוכבים מפוזר בין הכוכבים אך ממוקד על ידי השמש. אור הכוכבים, אם ניתן היה לראות אותו ישירות, היה נראה שהוא חודר ונושא את שלושת הסוגים האחרים ושהוא חזק יותר מכל אחד מהם. אור השמש ממקד את אור הכוכבים לזרם קבוע, כמו חושב התמקדות מפוזרת אור. אור ירח מכוון את אור השמש. אור האדמה נכנס פנימה או מעביר או מעביר את שלושת מיני האור האחרים. כל ארבעת מיני האור לעבוד יחד לגרום לדחיסה של עץ, פרח או תפוח או לגידול. אור כוכבים, אור שמש, אור ירח ואור אדמה אינם ואינם בעלי אור בעצמם; מה שנקרא האור שלהם הוא המאפיין שלהם להראות את הצד הפעיל שלהם כשזה משתקף אור של מוֹדִיעִין. במובן זה אור של מוֹדִיעִיןשהוא מאיר עצמי ועצמימודע ב נוטי אוירה, מוסתר באובייקטים של טבע אשר היו מיוצרים על ידי נוכחות אור. התהליך אינו פיזי ולא ניתן לתאם אותו עם תפיסות של ממדים.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.