לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ז '

מנטלית

סעיף 13

היסטוריה של ממלכות הטבע. יצירת נשימה ודיבור. לחשוב תחת סוג של שני. גוף האדם הוא תבנית הממלכות של הטבע. האינטליגנציה בטבע.

לאורך כל הגילאים, יש לבנים תלת-מימדיים, לפי נשימה וכוח הדיבור דרך עושיגופות, שמרו או שינו את הממלכות של טבע.

כאשר עושי במדינות המושלמות שלהם רצו לייצר דברים, הם מחשבה אותם והפיח אותם בקיום הפיזי. הם ידעו מה הם רוצים, והם ידעו מה הם עושים כשהם מחשבה. ה אור של מוֹדִיעִין מאוחדת עם רצון עז של העושה לתוך א מחשבה, עליהם המשיכו לחשוב. זה מחשבה היה צליל, אבל לא היה, לא עשה ולא עשה רעידות. עם זאת, כאשר זה עבר ל טופס בעולם זה גרם לתנודות דבר וזה השפיע. זה רוטט דבר בנה את טופס; ואז המילה האחרונה שנשמה איחדה את המסה הרוטטת לתוך טופס של חושב או של מחשבה בעולם הפיזי. אז כל הדברים הפיזיים הגיעו בכוחן של מילים, והמשיכו בעולם עד שדיברו מהקיום. הם לא יכלו להתפרק, לא ניתן היה לפרק אותם לגזרים. היה צריך לדבר במילה של פירוק כדי לסיים את קיומם.

כיום גברים הופכים את העולם בו הם חיים בדיוק כמו אז, אבל הם עושים את זה ואת כל הדברים עליו בורות. הם לא יודעים מה הם עושים כשהם חושב, והם גם לא יודעים את כוחם מחשבות. הם לא יודעים שזו שלהם מחשבות כאשר הם מונפקים, מונפקים על אוֹר המטוס של אוֹר עולם. הם לא יודעים שאלו מחשבות ואז יורד כצליל ודיבור באחד, אל תוך חיים העולם, איפה שהם לוקחים דבר של חיים העולם כמגנט לוקח סיגי ברזל. שם מחשבה היא צליל. זה לא נשמע לאוזן האנושית, אבל זה נשמע בתוך חיים העולם, ובכך נותן חיים אל ה דבר זה משפיע. זה יורד הלאה ונכנס ל טופס העולם, לוקח איתו את החלק הזה של חיים דבר. זה קול בסרט טופס גם בעולם, ועושה חלק ממנו טופס דבר להתלכד. זה גורם ל דבר לקחת א טופס, מביע את הצליל, שמגיע לעולם הגשמי, אך עדיין בלתי נראה. ואז זה עובר ל כּוֹכָבִי או מצב קורן של דבר של טופס מישור העולם הפיזי, שם הוא נשאר על סף הזוהר-קורן דבר מהמטוס הפיזי ומוכן להחלפה במוצק דבר.

אל האני המראה של הצמחים ובעלי החיים תלוי בעונה המתאימה לנביטה. ה מחשבהשהוא דיבור וצליל בעולמות השונים, ממשיך להישמע עד שהוא מוחצן. כאשר זמן בשביל זה מגיע הצליל מכריח חלקיקים מוצקים-מוצקים לרטוט סביב ובאופן מוצק הקורן טופס ולבסוף מושך אותם לתוכו. המיץ בצמחים והנוזלים בגוף החיה בונים את הצורה המוצקה הנראית על פי זה כּוֹכָבִי טופס. מחשבה of אהבה וכן מחשבה of חמדנות הם שונים כמו מחשבות והם נשמעים אחרת. צליל הנאום שהוא המחשבה שונה מזו זמן המחשבה באה ל חיים המטוס של חיים עולם עד, עם דבר התאסף, זה מגיע לסף הפיזי חיים. על חיים המטוס של חיים בעולם הצליל של זה שיווצר כורד צהוב שונה באותה מידה מזה שייווצר כ ציפורן לבן, כמו גם שני הפרחים כשסוף סוף נראו ומריחים אותם.

אל האני טופס בו א מחשבה מוחצן לא בהכרח מספק אותו עושה שממנו מגיע ה- מרגישו-רצון עז ישות שתאכלס את טופס. למשל, המצרף של המיני החזק רצונות וזעם בהיעדר אכזריות כללית עלולים להתגבש לאחר מכן מות כאשר ההפרדה של נשימה בצורת ו עושה מתרחשת, לתוך מסה של תשוקה שתעורר הנפשת גוף של שור. גוף השור עשוי היסודות דבר מבין הארבעה אלמנטים, אבל טופס שבו הוא מוחזק הוא הביטוי של א מחשבה, שכאשר זה היה מחשבה ומדוברים, נשמעים כמו שנראה כ- טופס של שור. ה טופס מתאים לכוח המאכלס של התשוקה.

לאטומים הידועים בכימיה יש ערך או שילוב יכולת שהם מגיעים מהם דבר של טופס עולם. דבר של טופס העולם משלב דבר של חיים עולם אל צורות בהתאם ליכולת השילוב שהטופס דבר מקבל מאפיינים מסוימים של זה חיים דבר. ה חיים דבר מקבל מאפיינים אלה מ- חושב או מ מחשבות, שיכול לתת אופי אליו חיים דבר רק לפי הוודאות סוגים or מספרים אליו מחשבות שייכים. ה מחשבות תן את הדמות על ידי התפשטות והרחבה של א נקודה לעבר מעגל, (איור IV-A).

גברים חושבים רק תחת בטוחים סוגים, בדיוק כמו שהם אוכלים עם הפה והולכים עם הרגליים, ולא אחרת. ה סוגים שבה גברים חושבים שמקורם באוניברסל סוגים or נקודות אשר עצמם אינם ידועים על האדמה אלא כ- סוגים שמתחתיו גברים חושבים. האוניברסלי סוגים בא ממופשט מספרים; הדרך היחידה שבה הם יכולים להיות מחשבה בערך כשניים.

האדם חושב תחת סוג של שניים עם לא ניתן להשגה מספר של תת-סוגים. כל הפעילויות הנפשיות אצל הנפש הפרטנית אטמוספרות נשלטים על ידי סוג זה וסוגי המשנה שלו. כל מחשבה לכן המונפק הוא תחת סוג משנה של אחד הסוגים האנושיים. כאשר הוא מונפק ומגיע ל חיים העולם כדיבור וצליל, זה משפיע דבר של חיים העולם ומקנה לו את אופי מסוג המשנה הספציפי שלו. זה דבר, כאשר הוא משולב, מקובץ וניתן א אופי by חושב או על ידי א מחשבה, לוקח היסודות יצורים שהם אז מסוג המשנה אליו מחשבה שייך. מהן סוגי המשנה הללו ניתן לראות מבין הרבים צורות בעולם הפיזי בו הם מוחצנים. כולם תת-סוגים וריאציות מהסוג של שניים.

שניים מסוגי המשנה שמתחתם בני האדם חושבים שהם סוג הגבר וסוג האישה. אדם חושב בסוג שהוא; ואישה חושבת בסוג שהיא. כל שלהם מחשבות הם על פי שני סוגים אלה. ביסוד שני הסוגים וכרקע ל חושב של גבר ואישה הוא סוג אחר, סוג אחד. סוג זה מקשר בין השניים. זה סוד שלהם מרגישו-רצון עז או איחוד. איש ואישה לא מסוגלים לחשוב על פי סוג אחד, אך הם חושבים על זה. כל זמן בני האדם מנסים לחשוב בסוג האחד, הם מתבלבלים, כמו כאשר הם מנסים ליישם את זה על השערות מטאפיזיות ב הדתות או לחשוב על השניים או על הרבים כאל אחד. כל ה חושב אדם עושה בספרות, בעסקים או בבילוי, הוא עושה מתוך או בסוגיו שלו כגבר או כאישה.

זֶה חושב קשור לאיזה אזור בארבע הממלכות, מינרלים, ירקות, בעלי חיים ואנושיים. הרעיון של שניים תמיד שם, פעיל ופסיבי, חיובי ושלילי, תקין ושמאל, למעלה ולמטה, אוֹר וחשוך, לִישׁוֹן ומתעורר, חיים ו מות, טוב ורע, נכון ושקר, הנאה ו כְּאֵב, כמו ולא דומה, רוּחַ ו דבר, אני ולא אני, או לא טבע ו טבע. בני אדם חושבים על שני סוגים של דברים בלבד, הדברים שהם יכולים לראות, לשמוע, מפתחות, ריח ולגעת; והסוג השני, הדברים שלא ניתן לראות, לשמוע, לטעום, להריח או לגעת בהם.

בכל פעם שגבר חושב על אחד מהדברים האלה, הוא חושב על איך הוא מרגיש או רצונות אודותיהם. הוא חושב על מרגיש או תשוקה כמו עצמו; זה הוא מי רצונות, הוא זה שחושב, הוא זה שהוא - תמיד הוא. הוא קושר אותו לזה לזה שהוא - לא הוא; הוא לא חושב על עצמו בלי חושב של מה שאינו עצמו.

של הזכר מחשבה הוא לפי סוג המין שלו שונה מהנקבה. כשהוא חושב על אחרים בני האדם הוא חושב עליהם כגברים או כנשים. כך גם עם אישה; אותה מחשבה זה לפי סוג המין שלה. היא חושבת בסוג שהיא.

אל האני מחשבות של גברים ונשים הם מהסוג של זה שחושב ומשפיע דבר לפי סוג זה, בין אם הם מוחצנים זה לזה או בתוך טבע.

2 סוגים, של גבר ואישה, מייצרים טבע אותם שני. ככל שהסוג קרוב יותר הוא לזה שחושב שהסוג הבולט יותר הוא; ככל הרחוק פחות בולט. אז, צמחים הם פחות זכר ונקבה באופן מובהק מאשר בעלי חיים. במינרלים ניתן להבחין בסוג רק כחיובי ושלילי.

חושב ו מחשבות להשפיע דבר ב חיים ולגרום לקבוצתו לפי סוג או סוג המשנה של חושב או המחשבה. הקיבוץ נגרם על ידי הצליל שהוא הדיבור והמחשבה, שלושה היבטים של אותה פעולה. הקיבוץ לפי מספר של החלקיקים של חיים דבר ייצור טופס ב טופס עולם. ה טופס דבר, הרשים במבנהו מקבוצת הקבוצה חיים דבר, מתלכדת בהתאם לצליל ולמבנה ה- חיים דבר זה נושא אותו. ה טופס דבר מגיע לעולם הגשמי, כלומר לחלק הבלתי נראה שלו; וה צורות, השונים בשני המקרים, גורמים לחלקיקים של פיזית קורנת דבר לרטוט בהתאם ולקבץ לאטומים, באופן הידוע לכימיה כאלו של הפיזי דבר של תשעים ומשונים אלמנטים. כך נוצרים כל הגבישים, אלה של עיצובים כפור ושלג, כמו גם של מינרלים, צמחים, פרחים וגופם של כל בעלי החיים. המיץ המסתובב בצמחים, המשקעים בצמח הגורמים לו לגדול ומייצרים פרחים, פירות וזרעים, הנוזלים בגופי בעלי חיים עם בריאותם, בגרותם וכתוצאה מכך מחלה, מיוצרים באותה צורה. כל צמח וחיה תואמים תת סוג של מחשבה. התואמות מופנות על ידי הוגים של עצמי טריני.

שתי הזמנות של אינטליגנציות, ה הוגים והתשוקקים, מכוונים את פעולת ה- חוק המחשבהדרך העצמאים המשולשים אליהם הם קשורים. ה הוגים התבונן בהפרעה של דבר ב חיים עולם שכל בני האדם חושב סיבות. הם לא צופים, הם מודעים למתרחש. ה אינטליגנציות מסדר המאוויים לעבוד עם האני המשולש שלהם באזור טופס ועולמות פיזיים. כל אחת מהפקודות פועלת בעולם איתו היא באופן טבעי בקשר.

כזרם של חושב מסתובב בתוך אווירה נפשית של אדם זה משפיע על חיים דבר של חיים ומגיע לידיעתם ​​של ה"טריונים העצמיים "שמשחקים שם. הם גורמים אלמנטלים לקבוצה חיים דבר בהתאם לסוג ו אופי של מחשבות שנמצאים בזרם של חושב. בכך בא לידי ביטוי הסוג שמתחתיו הופקה המחשבה דבר. ואז מתבצעת הנטייה על ידי טריון עצמי של היעד, כמובן זמן מחזורי המחשבה. כמה מחשבות מוגבלים אפוא ל אווירה נפשית של האיש, חלקם רשאים לפעול בהמשך דבר ב חיים בעולם ובהמשך להפוך למעשים, חפצים או אירועים גופניים.

אל האני אינטליגנציות אל תפעל ישירות; הם פועלים באמצעות או עם עצמי משולש שלם, ואפילו עם הגלום עושי. כי לא יכול להיות שעושה אדם עשוי להיות מושלם, שלו היודעת ו הוגה תמיד יש את אור של המודיעין ואינם פועלים אחרת מאשר בהתאם לה. באשר ל גורל של אדם, זה מופעל ישירות על ידי שלו הוגה. עם זאת, לא סבלני, קשה או מעיק את אירועי ה חיים של אדם יכול להיות, הם באים אליו דרך הוגה שלו טריון עצמי.

חלק מן מחשבה דבר מסומן לממלכות המינרלים, הירקות ובעלי החיים. כמובן שאין סימנים גלויים, אך הכל נעשה באופן מיידי חושב המייצר גיאומטרי סמלים, ו אלמנטלים ציית שלא מרצונו בביצוע ההוראות שניתנו להם על ידי נקודות וקווים.

מושג כלשהו לגבי דיוק ומהירות הפעולות על ידי אלה אינטליגנציות וניתן להשיג את העצמי המשולש על ידי השתקפות על הסדר וההמשכיות שהיקום הפיזי מציג, מהגאות ושפל באוקיינוס ​​ועד למבנה של מחט אורן. א מחשבה הוא ישות של כוח פוטנציאלי, עבור כל אחד יחידה שמושפע ממנה יש מאחוריה את הכוח של זה אלמנט, כמו הברז יש את זה של המאגר, ואת אור של המודיעין שמגיע דרך הוגה משחרר את הכוח. בן אנוש מחשבות, חסרי דעת, אנוכיים, בורים כמות שהם, אך בעלי כוח פוטנציאלי אדיר זה, יהרסו את העולמות, הנראים ובלתי נראים, אלמלא השליטה וההכוונה של ה אינטליגנציות, נקרא כאן הוגים.

ההוראות אשר חיים דבר ו אלמנטלים מחוברים אליו דוב, נלקחים לתוך טופס עולם. כאן התוקפים מתבוננים בכיוון שניתן על ידי הוגים. המאווקים קשורים להתארגנות של כוחות ויצורים אלמנטריים המביאים למעשים גופניים, חפצים ואירועים. אז הם דואגים שמה שנועד ל צורות בממלכות המינרלים, הירקות והחיות מקבלת את צורתה הנכונה, משערות סוס נוצצות ועד אבק על כנפי עש, מעץ אורן ועד חיננית. הם גם דואגים שהחיה צורות מונפשים על ידי מתאים רצון עז ישויות וכי הצמח צורות ופרחים מתאימים אלמנטלים לאכלס אותם.

אלה אינטליגנציות ותאים משולשים אינם יוצרים את בעלי החיים, הצמחים והמינרלים; הם רק דואגים ש סוגים שהם במנטלי אטמוספרות of בני האדם באים לידי ביטוי על ידי צורותאשר מופיעים אז כפן החיצוני של היצורים בעולמות החיות, הצומח והמינרלים. אלה סוגים נבעו מכל הקודם חושב בכל חייהם הקודמים של כולם עושי בגופי אנוש. סוג עשוי דבר של חיים עולם.

סוג הוא סמל הסכום של מגוון חושב זה נעשה בעבר, אבל הוא מופשט, בלתי נראה ואין לו טופס. סוגים הם סיכומי רשומות של צורות, או חושב ופעילויות של אינטליגנטים-דבר in טבע-דבר. הם מתאמנים בעידנים שונים של חלק מהשתים עשרה נקודות של המעגל, לפיו כולם חושב חייב להיעשות. המעגל והשתים עשרה נקודות הם המקור האולטימטיבי לכולם סוגים, (איור IA). סוגים מופעלים על ידי פעולת התיאום של אור של מוֹדִיעִין, ה אווירה נפשית ו מחשבות בזה, ה איה ו נשימה בצורת ותהליך הדור.

גוף האדם עצמו הוא הרחם of סוגים במנטלי אטמוספרות, ומקרין והוא המקור והדפוס של ממלכות המינרלים, הצומח ובעלי החיים. מהגוף כדפוס אלמנטלים להעביר את אלה סוגים, מעט יחסית ב מספר, כמו האדמה ושלל בעלי החיים, הצמחים והמינרלים שלה. ה צורות לאחר מכן מתמלאים ומופעלים באמצעות אנרגיה רצונות of בני האדם והם מקבלים אינסטינקט על ידי אור של מוֹדִיעִין זה נכנס טבע ואיזה הוא מודיעין זה מנחה טבע וזה נקרא אל.

בני אנוש אינם מודע של תהליכים אלה, המנוהלים על ידי חלקים מהארגונים הנפשיים, הנפשיים והפיזיים שלהם, יותר מכפי שהם מודע של תהליכים של מראה או עיכול. חלק מהתהליכים הללו נמשכים לאחר מות של הגוף הפיזי.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.