לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ז '

מנטלית

סעיף 8

ארבעת המעמדות של בני האדם.

יש ארבע כיתות של בני אדם בהתאם לסכום, איכות ומטרתם חושב: עובדים, סוחרים, הוגים, ו יודעים. השיעורים בלתי נראים. המדד שבאמצעותו בני האדם חלוקים כל כך שההתפתחות שלהם מושגת על ידי חושב.

מין, גיל, לבוש, עיסוק, תחנה, רכוש משמשים לעתים קרובות כסימנים כדי להכניס את האנושות לשיעורים. סימנים אלה רק כלפי חוץ. הם לא מגיעים לחלקים של עושי שגרים בגופות המסווגות כל כך. אפילו רגשות, רגשותנטיות ו רצונות לא מצליחים להציע סיווג מקיף וסיבתי. הסימנים שהם גורל פיזי, תלוי ב חושב. רק על פי חושב גברים יכולים האם הם יכולים להיות מופרדים לשיעורים הגורמים למאפיינים גופניים.

סיווג זה אינו קשור למערכות הקסטות הידועות בהיסטוריה, אשר בדרך כלל קשורות או מבוססות על מערכת דתית. ציון גברים לפי שלהם חושב אינו תלוי באף אחד דת. ארבעת השיעורים קיימים והם, בין אם הם מוכרים ובין אם לא, בכל פעם שיש א אנושיות וכל אשר יהיה טופס של הממשלה. בכל גבר ארבע סוגים מיוצגים, מכיוון שלכל אדם יש גוף והוא קשור לשלושת חלקיו טריון עצמי. אבל סוג אחד שולט, ומציין את המעמד אליו הוא שייך, ללא קשר למין, דרגה, רכוש, עיסוק או סימני חוץ אחרים. בכמה עידנים חלוקה זו, שתמיד נמשכת בשלו אטמוספרות, משיג גם ב- הרחם של גופני חיים, ומסומן בחדות. זה המקרה בתקופות הטובות ביותר של עם. ואז כל אחד יודע את עצמו להיות, וידוע על ידי אחרים להיות בכיתה שלו. הוא יודע את זה כמו שילד יודע שזה ילד ולא גבר. אין ביזיון או קִנְאָה מכל הבחנות בכיתה. אולם בפעמים אחרות ההבחנות בין המעמדות הללו אינן מוצגות בקפדנות, אך תמיד יש לפחות אינדיקציות כלליות המציעות את המיון הבסיסי פי ארבע.

יש הרבה דברים המשותפים לכל הגברים כיום. לכולם יש רצונות ל מזון, שתייה, לבוש, שעשוע, נוחות. כמעט לכולם יש טוב מסוים טבע ואהדה, במיוחד כאשר חוסר מזל של אחרים מושך בצורה בולטת. כולם מצערים וסובלים. לכולם יש כמה מעלות, כמה חריצים, כולם כפופים מחלות. ביישובים שונים גדולים מספרים להחזיק באותה אמונות כמו לממשלה, דת וסדר חברתי. הדברים המשותפים לגברים כל כך ברורים, עד שלעתים קרובות הם מעלימים את הבחנות המעמדות. ואז יש את ההשפעה מפלסת הכסף בעידן מסחרי וחומריסטי. עם זאת, ארבע הכיתות קיימות היום בוודאות כתמיד.

במחלקה הראשונה הם האנשים שחושבים מעט, אשר חושב הוא צר, רדוד ואיטי ומטרתו לתבוע את שלהם זכויות מכולם ולא להתחשב בזה חובות לאף אחד. שלהם חיים הוא שירות לגופם. הם רוצים דברים לגופם. הם לא חושבים על אחרים אלא שהאחרים משפיעים על גופם. יש להם מעט או לא זיכרון of חוויות ו עובדות רחוקים מההווה ולא זוכרים דבר מההיסטוריה מלבד מה שנמצא במטרות שלהם. הם לא מחפשים שום מידע. הם לא רוצים שום ריסון, הם חסרי חוק, לא הגיוניים, בורים, אמינים, לא יציבים, חסרי אחריות ומפנקים. הם לוקחים את מה שהם מקבלים, לא בגלל שהם לא היו לוקחים דברים טובים יותר, אלא בגלל שהם לא מספיק מתעניינים ומתעצלים נפשית מכדי לחשוב דרכים להשיג אותם. הם ממשיכים בזרם האירועים והם משרתים של הסביבה. הם משרתים על ידי טבע. לחלקם הון ותפקידים גבוהים בסדר החברתי, חלקם לעבוד בתחומי האמנויות והמקצועות, אך רובם הם עובדי שרירים, עובדי יד או פקידים. בתקופה האחרונה המצאות קידמו תעשיות והגדילו את המסחר. זה גרם לריכוז עובדים בערים, העבודה להתמחות יותר ואנשים להיות תלויים יותר בעבודתם של אחרים. שינויים הדרגתיים אלה סייעו להעמיד פנים על ידי מיעוטים ואיגודים מקצועיים מאורגנים. לפיכך, ראשיהם של אנשים רבים במחלקה ראשונה זו התמלאו בתפיסות מופרכות בחשיבותם והשקפות מעוותות כאלה לא תוקנו על ידי ההצבעה האוניברסלית. זכויות שקיימות במדינות מסוימות.

עם זאת, אמונתם אינה מסלקת את האנשים הנמצאים בכיתה זו ממנה. גם המהומה, השביתה והמהפכה לא יעשו זאת. האנשים שנמצאים בכיתה זו ונשארים בה הם שם כי הם שייכים לשם, בגלל שלהם גורל נפשי שומר אותם שם ומכיוון שהם לא יכלו להיות באף אחד מהכיתות האחרות. בלי ה הוגה והסוחר, שיוצר ומפיץ את מה שהפועל מועסק לייצור, לא היו הפקות של המחלקה הראשונה. אפילו מנהיגי המעמד הראשון בדרך כלל לא שייכים אליו. לעיתים קרובות מדובר בסוחרים העוסקים באנשים מהמעמד הראשון כאשר סוחרים אחרים סוחרים בפחם או בבקר. כוחם של דמגוגים אלו מופעל על ידי תחבולות ועל ידי חישה בכמות, איכות, מטרה וטווח של חושב נעשה על ידי המחלקה הראשונה.

כמה עושי נולדים למחלקה ראשונה זו, אף על פי שאינם קשורים לכך; אחרי שעברו את האימונים הגסים שהם זקוקים להם לעבוד עצמם יוצאים מזה, כמגב מנוע שהופך לראש מסילת ברזל, פקיד שהופך לבנקאי, או כחבול שהופך למדען.

בשיעור השני נמצאים עושי שחושבים יותר מהפועלים חושב הוא רחב, לוקח נושאים רבים, מתאים את עצמו לתנאים, הוא זריז ומדויק אם כי שטחי. בדרך כלל מטרתם היא לתת מעט ככל שהם צריכים ולקבל כמה שהם יכולים, ולא לעשות את שלהם חובות לאחרים יותר מכפי שהם נאלצים. הם חושבים על אחרים מתועלת ולניצול. שלהם רצונות הם החלק הפעיל ביותר מהם; הם מנסים לשלוט בגופם כמו גם בגופם חושב. המטרה של רובם מחשבות זה להשיג משהו שיספק את הרצון לרווח, ולא ליהנות דרך הגוף. הם חיים ובשבילם רצונות ולגרום לגופם לשרת אותם. הם בדרך כלל ילכו בלי מזון ולהניע את גופם ללא רחם כדי להשיג מושא של תשוקה, לבצע עסקה עסקית, לנהוג בעסקה ובדרך כלל להמשיך במסחר שלהם. הם יחיו בעדינות כדי לצבור כסף. אחת מהשיעור הראשון, עושה גוף, לא לעבוד לגוף קשה לספק רצון לכסף בלבד. יכול להיות שהוא לעבוד קשה להשיג כסף, אך מטרתו היא לבזבז את מה שהוא הרוויח כל כך על גופו. ככל שהתשוקה עובדת את הגוף במחלקה שנייה זו, כך היא גם עובדת גוף נפש ולחייב חושב. מטרתם אם כן היא למצוא אמצעים להשביע את התשוקה. ככל שהרצון להרוויח פעיל יותר, הסכום יהיה גדול יותר חושב איזה רצון יכול לפקד על שירותו והטוב יותר יהיה שלו איכות באשר ליסודיות ולהכנות.

הם רוצים סדר כללי בעניינים, מכיוון שזה מגן על האינטרסים שלהם. הם אינם חסרי חוק כמו אלה של המחלקה הראשונה, אך רוצים להשתמש באותו הסדר הכללי כדי לקדם את האינטרסים שלהם, והם לא נרתעים ממצאת פרצות או הגנה מיוחדת לעצמם על חשבון מי שנמצא בכוח על ידי כללי חוקי. להם מה הם רצון עז is תקין; מה שמתנגד להם רצון עז is לא נכון. הם הגיוניים במפעלים שלהם ומשקיפים נלהבים על חולשות האדם טבע. בדרך כלל מתבשרים עליהם עובדות ונסיבות המשפיעות על העסק הספציפי שלהם. הם אינם אמינים אך ספקנים וחשדנים לגבי הנוגע לרכושם ולפרויקטים שלהם. הם חשים מסוימים אחריות אם יש להם רכוש, אך נסו להתחמק מהם אם הם יכולים. הם מפנקים את שלהם רצונות להנאה דרך הגוף רק כאשר הם יכולים להרשות זאת לעצמם וכאשר שום תשוקה שליטה אינה מציעה מכשולים. רצונם השולט הוא לרווח, לרווח, רכוש. הם סוחרים הכל בשביל אלה. הם מתאימים את עצמם לתנאים עד שיוכלו להציב תנאים שיתאימו לעצמם. הם מתגברים על סביבתם במקום להיות מרוצים או נשלטים על ידה. באופן טבעי הם משיגים כוח על המחלקה הראשונה.

האנשים בכיתה זו הם בעיקרם סוחרים. קנייה ומכירה גרידא לא מביאה אף אחד לשיעור זה, שכן כמעט לכולם יש קנייה ומכירה לעשות. חקלאים ואיכרים, למרות שהם קונים כמה דברים ומוכרים את המוצרים שלהם, אינם שייכים בדרך כלל לסוחרים. גם אנשים שמוכרים את שירותיהם הלא מיומנים, מיומנים, אומנותיים או מקצועיים, בין אם הם לעבוד עבור שכר או באופן עצמאי. אבל אלה העוסקים בעיסוק מסחרי ואילו רצון עז נועד לרווח ולא להתפרנס בלבד, או לפטריוטיות, לכבוד או פִּרסוּם, כולם מרוכלים ועד נסיכים סוחרים שייכים למעמד זה. ממוכר החנות בכפר ואיש החבילה המוכר בדרכים כפריות לסוחרים במטענים שלמים, מסוכנים קטנים לבנקאים שמלווים הלוואות לאומיות, כולם באותה מעמד. העוני או העושר שלהם, כישלון או הצלחה, לא משפיעים על הסיווג. השינויים שחלו בסדר החברתי בעידן המודרני לא רק עזרו למעמד הראשון, עובדי הגופות, להתבלט, אלא הפכו את המעמד השני, הסוחרים, לשליטי העולם. עם התפתחות התעשייה והמסחר הגיעה המוני מתווכים, מתווכי הלוואות, מקדמים, סוכנים, נציבים, בעלי תפקידים, ושווקים רבים מסוגים שונים. הם ברורים סוגים של המחזור השני. כאן שייכים גם השליטים בדמוקרטיות מודרניות, כלומר ראשי העומדים מאחורי ראשי עסקים גדולים, בנקאים, פוליטיקאים במפלגה, עורכי דין ומנהיגי עבודה. כל בני המחזור השני מנסים לכופף הכל לשירותם רצון עז לרווח ו רכוש. מטרתם היא תמיד להפיק את המיטב מהעסקה.

במחלקה השלישית האנשים המכונים כאן הוגים. הם חושבים הרבה; שלהם חושב הוא רחב, עמוק ופעיל, בהשוואה לזה של פועלים וסוחרים. המטרה העיקרית שלהם היא להשיג שאיפות אידיאלים ללא קשר להעדפה מהותית. שלהם רצון עז זה בשבילם חושב להיות מעל ולשלוט שלהם רצונות. בכך הם נבדלים מהסוחרים, שרצונם הוא שלהם רצונות תשלוט ב חושב. התכונות הבולטות של הוגים הם עניין של כבוד, חיל, מוסכמות, פִּרסוּם והשגה במקצועות, אמנויות ומדעים. הם חושבים כיצד לשפר את התנאים של אחרים. הם גורמים לגופם לשרת את מטרותיהם חושב. לעתים קרובות הם מסים את סיבולת גופם, קוראים תיגר על קרבנות מחלה וגורמים סכנות במרדף אחר שלהם אידיאלים. הם חושקים אידיאלים. שלהם אידיאלים שולטים באחרים שלהם רצונות, ועל ידי חושב הם מובילים את שלהם רצונות לשרת את שלהם אידיאלים.

למעמד זה שייכים אנשים המובילים באזור חושב, אנשים שיש להם אידיאלים, לחשוב עליו ולחתור אחריהם. הם מובילים ומשמרים כבוד, למידה, תרבות, נימוסים ושפה. הם נמצאים בשורות המדע, בקרב אמנים, פילוסופים, מטיפים ובמקצועות הרפואה, ההוראה, המשפט, הצבא ואחרים. הם נמצאים במשפחות הבחנה אשר מעריכים את כבודם, תרבות, שם טוב ושירות ציבורי. הם מתכננים ומגלים את האמצעים שבהם הרווחים הסוחרים והפועלים מוצאים לעבוד בענף ומסחר. הם קובעים את הסטנדרט המוסרי של תקין ו לא נכון עבור העובדים והסוחרים. ביניהם מתחילים תנועות לשיפור האנשים ותנאים שבהם חיים החלקים המאושרים או האומללים של האנושות. הם עמוד השדרה של העמים. במשבר לאומי חיים הם מובילים את הדרך. לרבים מהם יש אמצעים. אבל כמו המרדף אחר שלהם אידיאלים אינו פולחן הכסף אל, הוא לא נותן להם מרצון כסף, אדמה ו רכוש כגמול שלהם. כשהם ללא הבחנות גלויות מסוג זה, העולם נותן מעט כבוד למעמד השלישי. שלהם יחס נפשי ו אהבה עבורם אידיאלים לעתים קרובות הוא אתגר לגורל, שמאפשר לאחר מכן לנסות אותם על ידי תלאות. גם במצבים כאלה שלהם חושב מעניק להם יתרונות הרבה יותר מכל מה שהסוחרים והפועלים יוצאים ממנו חיים.

הכיתה הרביעית נקראת כאן יודעים. שלהם חושב דואג הכרה עצמיתכלומר עם מה שזוקק ממנו למידה שמקורו בעצמו ניסיון. ידע זה נמצא ב נוטי אוירה של האדם, בעוד שידע הידע של החיים הוא עם נשימה בצורת. שלהם חושב מסתובב הכרה עצמיתאם כי אין להם גישה אליו. שלהם רצון עז זה להגיע לרעיונות. הם יודעים על רעיונות כמו צדק, אהבה ואמת, אך הידע הזה אינו זמין להם, ולכן הם חושבים על הרעיונות, באופן ברור, הגיוני, חותך. הם חושבים על שלהם מודע עצמי בגופם ובגופם יחס לאלוהותם שלהם מעבר לגופם ו טבע, וגם ל האלים of טבע. הם חושבים על אחרים, לא לניצול ולא ממנה הכרחאבל הם שמו את עצמם במקומות של אנשים אחרים. ה חושב של סוחרים משרת את שלהם רצונות, ה חושב של הוגים מושיט יד אידיאלים, אבל חושב של יודעים מבקש להתחבר לרעיונות או לשכב איתם במופשט או ליישם אותם בענייני החיים. ה יודעים תלויים בעצמם כדי לקבל את הידע הזה, מכיוון שהחיים מראים להם שהם לא יכולים לקבל את זה מאף גורם אחר. השראות מגיעות מבפנים. כאשר הם חושבים, הם יכולים לזרוק אוֹר על בעיות החיים. הם אינם מיסטיים, הם גם לא מקבלים מידע במצבים אקסטטיים. חלקם אינם מה שהעולם מכנה הוגים; אבל יש להם תובנה לדברים. הם לא שייכים לשום רובד מסוים בסדר החברתי. הם לא מספיק מספיק כדי ליצור שכבה. אם נמצא שהם עשויים להיות בכל ייעוד או תפקיד כלשהו. הם לא קובעים את הערכים הרגילים על מיקום, אישור או רכושכי שלהם חושב לא עוסק בהם הרבה, אלא להכליל ולהתחשב בהם. אך בזמנים מסוימים מקנים חלקם הארה, לרוב הוגים שנמצאים בעמדה לנצל זאת לעולם. הם רק מעטים ב מספר והם של סוגים כמו פן, אלכסנדר המילטון ובנג'מין פרנקלין.

ארבעת המעמדות הללו קיימים תמיד בין אם ברברים או ציוויליזציות גבוהות ובלי להתחשב בחיצוניות טופס של הממשלה. ה עושי בגופות על פני האדמה הולכות ומורדות בתוך ארבעת המעמדות הבלתי נראים האלה אליהם הכמות, איכות ומטרתם חושב מציב אותם וזה מציין את התפתחותם כ בני האדם.

שינוי המטרה עשוי לשים א הוגה לשיעור פועלים או סוחרים ו היודעת יכול להפוך לסוחר. ירידות כאלה ככלל הן זמניות. גבוה יותר יכול להיות נמוך יותר לפתע, אך התחתון אינו יכול להיות גבוה יותר אלא על ידי התקדמות איטית. כאשר פועל או סוחר חושב פתאום ודוחף את עצמו מהכיתה שלו והופך להיות הוגה or היודעתהוא מראה בכך שהוא ירד לראשונה מהמעמדות הגבוהים האלה.

בהתאם לתנאים המשתנים של אווירה נפשית שלה אדם a עושה עולה ויורד בארבע השיעורים האלה. מתי בני האדם לשנות את מטרתם חושב, השינוי נושא עמו את הכמות, איכות והטווח של חושב וכך משנה את מצב הנפש שלהם אטמוספרות. זה משפיע על התנאים של שלושת האחרים שלהם אטמוספרות. אם הארבעה אטמוספרות ניתן היה לראות את ההיבטים המשתנים שהם מציגים מהם זמן ל זמן, יופיעו מסומנים כמו אלה של יום שעשויים להיות משעממים, ומבריקים וסוערים.

כיום לא ניתן להבחין בארבע הכיתות בקלות. אף על פי כן הם שם. הגדול ביותר מספר אנשים ללא ספק נמצא במחלקה הראשונה; הרבה יותר קטן מספר מרכיב את הסוחרים; ה הוגים נמצאים ב מספר פחות מרבע מהשכבה השנייה; וה יודעים אכן מעטים.

בדרך כלל ניתן להבחין בכיתה שאליה שייך אדם באופן כללי, אך לעיתים קרובות הסימנים של רובד הסדר החברתי שהוא נמצא בו אינם תואמים את הסוג ששולט בפנים. רבים שנמצאים ברובד המקצועי של עורכי הדין אינם שייכים למנהל הוגים, אך הם סוחרים או עובדים. רופאים רבים הם גם סוחרים בלבד, על אף עיסוקם ואף המוניטין שלהם. רבים מתפקדים כגברים של אל הם גם סוחרים או אפילועושי. רוב המדינאים, מחוקקי החוק, הפוליטיקאים, התסיסנים והנוגרים המוטרים מתעסקים בענייני ציבור רק או בעיקר מכיסם האישי. הם תופסים מקומות שכדאי למלא אותם הוגים, אבל הם סוחרים. בכל המקרים כאלו בני האדם הם בכיתת הסוחרים, אך מתייחסים לתפקידים שבקהילה מסודרת מעולם לא יכלו להחזיק אותם בזמן שלהם חושב החזיק אותם בשיעור סוחר.

לעיתים קרובות-עושי, אלה מהכיתה הראשונה, דמות במקומות שבהם הוגים צריך להיות. הם חצרנים ו זמן שרתים במונרכיות; ובדמוקרטיות הם ממלאים משרדים ציבוריים רבים, שם הם מצייתים לבוסים שהציבו אותם שם והם עצמם סוחרים. ממחוקקים מפלגתיים ושופטים קלים ועד פקידים שרירותיים וסוהרים אכזריים, דבריהם ומעשיהם מראים את המעמד אליו הם באמת שייכים. הם חושבים מעט וכי מעט זה צר, רדוד ואיטי ומטרתו להתפנק ולעבוד פולחן. לפעמים חלק מהדמות הראשונה מהמעמד הראשון בתפקידים שצריכים למלא על ידי טובי הסוחרים. זה המקרה במיוחד בכל הנוגע לביצוע חוזים ציבוריים והוצאות כספי ציבור

אל האני גורל נפשי מבין ארבע הכיתות נקבע על ידי שלהם חושבבכל עידן ובכל תרבות. הגילאים והתרבויות הללו חוזרים הרבה מעבר לכל מה שמספר האגדה, המסורת וההיסטוריה. בדפים הבאים יינתן חשבון קצר על מה שכונה "התחלה".

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.