לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק 6

זיקה פסיכיאטרית

סעיף 22

שנים-עשר השלבים של העושה, מחיי אדמה אחת למשנהו. לאחר המוות העושה מוביל חיים מרוכבים. השיפוט. הגיהנום נעשה על ידי תשוקות. השטן.

יש שנים עשר מדינות, שלבים או תנאים המהווים סיבוב אחד אשר כל אחד מהם עושה חלק עובר מאחד חיים אל הבא שלה חיים על פני כדור הארץ, (איור VD).

כאשר עושה בסופו של דבר הופך מודע שהגוף שלו מת, הוא מתעורר כמו אחרי לִישׁוֹן. אם הגוף הפיזי פי ארבע טרם התפזר על ידי שריפה או על ידי ריקבון גוף הבשר, עושה עשוי להיות מוחזק על ידי זה רצונות על טופס מישור העולם הפיזי. אם הגוף התפוגג, עושה כשהוא מתעורר נמצא בזה אווירה נפשית על הפיזי או על טופס מישור הפיזי או טופס עולם. ה עושה לא מכיר יותר מהמטוסים האלה מכפי שידע עליהם חיים.

בשני המקרים עושה הוא עם שלה נשימה בצורת וארבעת החושים שלו. זה יכול לראות, לשמוע, מפתחות, ריח ולהרגיש וזה כן מודע ב נשימה בצורת. זה חי על עברו חיים, לא מילדות זמן of מות, אך כולו חיים הוא עשוי מורכב והוא חי זה מורכב. זה בעולמו שלה, בעולמו אווירה נפשית. מעשיה, אירועיה וסביבותיה הם אלה שהיו על פני האדמה ואמיתיים כפי שהיא תפסה והרגישה שהם נמצאים בהם חיים. היא לבושה בשמלה אהובה כמו חלומות, או עם השמלה המורכבת. זה פוגש את האנשים שהיא פגשה על פני האדמה ומדבר ומתנהג איתם והם איתם, בדומה לחלום עלי אדמות. אלה לא אנשי האדמה או עושיאבל רפרודוקציה שלהן התרשמה מה- נשימה בצורת, על ידי מחשבות מהם במהלך חיים. העושה אינו במצב זה עובר צער קיצוני או שמחה קיצונית. כמה עושי לעבור מצב זה במשך שעה, ואחרים במשך שנים רבות של אדמה זמן לפני שהולכים לפסק הדין. חלקם מקבלים את שיקול דעתם ברגע שהם מתעוררים. לא ידוע יותר על הדברים שאחרי מות מדינות ממה שהיה ידוע במהלך חיים.

במוקדם או במאוחר בדרך זו עושה מודע לכך שיש לשפוט אותו על זה מחשבות ומעשים עלי אדמות. הוא עובר את מה שמרשים את זה כמעבר, ומופיע במה שנראה שהוא אולם של אור, שנמצא בכל חלק של עושה. ה עושה ייסוג למעבר כדי להימלט מ אוראבל המעבר נעלם. היא מחפשת דרך לברוח מהאזור אור; הוא מחפש משהו שיגן עליו מפני אור; אבל ה אור נמצא בכל מקום; אין לאן עושה ללכת ושום דבר שיכול ליירט את אור. זה מנסה לקרוא אל, כמו שזה חשב אל בְּמַהֲלָך חיים, כדי להציל אותו, אבל זה לא יכול לבטא את שמו. הוא קורא לחבריו, מגיניו, תלוייו, כספו, כוחו, יצירותיו הטובות, אך איש אינו יכול להיכנס ל אור. זה יקבל את עזרתם של עצם שטן, אם זה האמין ב- שטן, לצאת מזה אור; אם העבודות הרעות שלה היו משכנעות אותו וארורים בו גיהנום זה יזמן אותם, אבל זה כן מודע שאפילו אלה לא יוציאו אותה מה- אור. זה מרגיש שזה אור, ה מודע אור of מוֹדִיעִין, הוא מודע מכל דבר, וכי זה עכשיו לבד בזה. בהדרגה אור עושה עושה מודע לכך שהוא אפילו אינו הבעלים של טופס זה בתוך. ואז עושה ו נשימה בצורת נפרד.

אל האני עושה מרגיש עירום, מורחק מעצמו נשימה בצורת, אבל זה מודע. ה נשימה בצורת עם ארבעת החושים שלו עומד לפניו. יש שתיקה. ה עושה לא יכול לראות או לשמוע. ה אור שהוא דרך נשימה בצורת מביא את כל מחשבות שלא התרשמו ממנה באופן בלתי נראה במהלך חיים שעבר. המעשים פנימה חיים, החפצים איתם עושה והגופה דאגה, האנשים והמקומות והתפאורות מוציאים על ידי אור וכבה מה- עושה. הם מופיעים עם מחשבות ש ה עושה הונפק עליהם במהלך חיים. אלה מחשבות בשלבים שלהם לקראת הרחם מוצגים דרך נשימה בצורת. ה עושה מרגיש כאילו ראה ושמע את כל מה שנראה על נשימה בצורת זה היה שלה. כל חיים עובר ומורגש על ידי עושה.

אל האני מודע אור האמת. זה חושף והופך את עושה מודע של מה אור is מודע של. כמו כל מחשבה, מעשה ואירוע מוציא, עושה מודע לפסק הדין של אור וכי פסק הדין נכון, ללא טובה וללא רצון רע, והוא שיקול הדין עושה עצמה. גם זה מתרשם מה- נשימה בצורת. זה כאילו פסק הדין הוקלט ונרשם - וה- עושה מרגיש עירום, ב אור, ובלי זה נשימה בצורת.

אל האני אור נסוג. ה עושה חוזר על כך נשימה בצורת והוא נמצא בחושך ובלתי מודע לפסק הדין שדרכו הוא עבר, אם כי הוא מרגיש שנשפט. כל זה עושה היה או עשה בעבר חיים וזה היה בלתי נראה ובלתי נשמע על ידי ה- אור בהיכל הדין, נכנס במהירות והופך את העולם בו עושה אז זה. העולם משתנה בבת אחת ובמקום להיות העולם הגשמי כפי שהוא נראה בפני העולם עושה על פני האדמה, הופך להיות העולם בו הוא היה באמת, אבל שהוא עושה לא ידע אז. תקופת סבל מתחילה בתור עושה עכשיו נכנס לשלב הראשון של גיהנום.

יש ב גיהנום לא עינויים, שום אש, שום גופרית, לא מים מריחים רע, ואף לא אחד מהייסורים התופתיים שהתאולוגים של שונים הדתות התגבשו להרבה אנשים שהאדמו לסבול אותם. אין גם זנב קלוע, זנב מזלג שטן. עם זאת יש סבל גיהנום לחטא מחשבות ופועל כאשר הוא על האדמה; יש גם שטן, משלו שטן.

אל האני נשימה בצורת, עליהם כולם מחשבות, שלהם הרחם, והשפעותיהם הותירו את חותמם, שהוארו ונשפטו על ידי ה אור ב זמן מהשיפוט, מראים כעת את התמונות בזה אחר זה. בבואם עושה חיה דרך רצונות היה אז. האנשים והחפצים הקשורים ל- רצונות נמצאים שם, אך אין גוף פיזי ואין אמצעים לספק את רצונות. רצונות לעולם לא יכול להיות מרוצה; הם יכולים להיות מוחלשים בגלל זמן על ידי מיצוי אמצעי הסיפוק. יותר רצונות ניזונים, ככל שהם מקבלים חזקה יותר ונחלשים אמצעי הסיפוק. זה היה כך בעולם הפיזי, אבל עכשיו טופס מישור הפיזי או טופס העולם, ה עושה יש רצונות שוב ושום אמצעי לספק אותם. הם זעמים.

האדם הרגיל עם שלו רצונות ל מזון, למגע מיני, לשתייה ולנוחות, במגוון המינים צורות, סובל מכך שיש כאלה רצונות בלי שום אמצעי לשמח אותם. יש רעב, תשוקה בוערת לסיפוק שאוכלת בתוך השטח עושה בלי להרוס אותו. רגיל ומתון תאבון אל תייצר את הסבל הזה ב גיהנום, אבל רק המופרז, חסר הסביבה, המרושע רצונות ש ה עושה הרגשתי להיות לא נכון. אנוכיות וחמדנות בעבר חייםהרצון להחזיק דברים של אחרים ולהחזיק אותם בעצמך, לחזור אל עושה in גיהנום, אבל כל הדברים הפיזיים נסחפו יחד עם האמצעים להשיג אותם. ה עושה געגוע והגעגוע הזה מַאֲמָצִים כמו ייסורי הרעב. יהירות ב חיים יחזור ל עושה לאחר מות ולאחר מכן עושה יש את היהיר רצונותאבל במקום שאין עושר, כוח או תחנה, יש ריקנות הצורכת את עושה עצמה. אלה רגשות של רעב, של צריבה, של צריכה, דומים למצבים הגופניים. ההבדל הוא שהגוף הבשרני אינו שם, אלא ה עושה יש לה נשימה בצורת עם ארבעת החושים שלו, והוא מרגיש ובכל זאת הוא לא נהרס על ידי התחושה.

אל האני שטן המלווה את עושה דרך גיהנום הוא פסק הדין הראשי שלה רצון עז, שהיה הרע שלה גאון in חיים והיא שלה שטן לאחר מות. פחות רצונות הם השדים הקטנים שמתחת לראש. לאף אחד מהשדים אין טופס כאן; הם בוכים, הם מושכים את ה עושה; הם זוללים, מתאמנים ונשרפים, כל אחד לפי שלו תאבוןגעגוע או תאווה.

של ה חטאים נגד גופו של עצמו ונגד עצמו עושה חי רק על רצונות במצב נפשי זה. ה חטאים נגד הגופות ו עושי של אחרים מייצרים אפקט שונה. העושה חי לא רק על רצונות שהיו מעורבים באותם חוטאים מחשבות ופועל, הואשם על ידי האנשים שזה עוול. אלה שגרמו לפציעות או מות באלימות, ברשלנות פלילית או בניאוף מזון; בעלי אדמות או מעסיקים שגרמו להשפלת גופות הדיירים או העובדים שלהם; השליטים, המדינאים ופוליטיקאי המפלגה שהתחברו לזה עוולות; שומרי כלא אכזריים, שופטים קשים או אדישים, ומי שחטא נגד עושי של אחרים על ידי עידוד למעשי פינוק: אלה שומעים שוב את ההאשמות והדברים שהם ידעו עליהם חיים; הם רואים את קורבנותיהם, שהוקרבו להם חמדנותאנוכיות, שחיתות ואדישות; הם רואים אותם והם מרגישים מה הקורבנות הרגישו -כְּאֵב, מחלה, בושה, השפלה יאוש. שלב זה של גיהנום הוא גרוע יותר מהסבל של מי שעשה רק את עצמם.

כל עושי in גיהנום סובלים, אבל הם לא לומדים שם כלום, הם לא חוזרים בתשובה, אין להם חרטה. ה הזדמנות ל למידה יכול לבוא רק על האדמה לאחר מכן חיים. הסבל אינו לצורך עונש אלא כדי לטהר את נשימה בצורת. עֲנִישָׁה שמור גם למשך הבא חיים על פני כדור הארץ.

לאחר עושה סבל ממנה רצונות זה נשאר על טופס מישור העולם הפיזי או של העולם טופס עולם. ה עושה עד כה חווה רק את שלה רגשות ו רצונות—זה גורל נפשי. כעת הוא מתחיל לממש את אחד השלבים שלו חושב, שהוא גורל נפשי. ה עושה מרגיש את עצמו; זה מודע של עצמו כאנושי. מחשבות זה היה בעבר חיים תבוא לזה, של החניקה של מַצְפּוּן, של עצלות נפשית, של היצמדות לאמונות עתיקות כשהם גדלים, של ביגיות, של שקר, של עדות, שלילת הכחשת א חיים לאחר מות, או זמן- מגונה, מבגידה וכפיות טובה, הכל מחשבות שבאמצעותה חטאה נגד עצמה ו מחשבות שבעזרתה חטא נגד עושי של אחרים, שבאמצעותם היא שמרה על אחרים עושי בחושך ובאשליות. העושה חש בנוכחותו מַצְפּוּן. שלה מחשבות אשר מַצְפּוּן in חיים אמרתי שזה היה לא נכון, זועק נגד זה. זה מרגיש ייסורים, חרטה, ייסורים נפשיים. במצב זה של גיהנום העושה מרגיש שעליו לשלם עבור אלה חטאים. זה רק סובל; זה לא לומד כלום. החיים בגוף פיזי עלי אדמות הוא זמן ל למידה.

בשתי המדינות הללו, אלה של לחיות מחדש את המדינה רגשות ו רצונות ו מחשבות מה היא עושה היה לו, יש לו את זה נשימה בצורת וארבעת החושים שלו. הייסורים, החרטה והסבל ממנה רגשות ו רצונות וממנו מחשבות, שחרר את עושה שלה נשימה בצורת. במהלך ההתרופפות היסודות יצורים שבנו את הקלעים שנעשו על ידי רגשות ו רצונות ו מחשבות נתפסים על ידי עושה. אלה אלמנטלים הם הצבעים השונים, צורות, תנועות ופעולות בסצנות. עכשיו בתור עושה מתרופף ממנה נשימה בצורת והכל מתפרק, נפרד ונעלם עושה תופס שהדברים שנראו אמיתיים בהם חיים וגם גיהנום היו מורכבים מאלו אלמנטלים. ה עושה פחדים; הדברים נראים לא מציאותיים; זה עובר דרך אחר מות במה.

אל האני עושה אולי ינסה להיאחז בזה נשימה בצורת או לאחד מהאובייקטים בסצינות הממיסות, אך הוא אינו יכול לתפוס או להחזיק. ה צורות לשנות לאחרים צורות אפילו בזמן שהיא מנסה להחזיק אותם. אז ה נשימה בצורת נראה שהוא מתמוסס לאחר צורות ונעלם. ב זמן של פרידה והיעלמות אלה רגשות ו רצונות שהיו קשורים לארבעת החושים ומחוברים לדברים החיצוניים, מניחים כמה בעלי חיים מעטים או רבים צורות, של בהמות, ציפורים, דגים או זוחלים, המשתנים תמיד סוגים. ה עושה מרגיש אותו דבר זמן שזה, וזה לא, אלה רגשות ואלו רצונות. ה עושה נאבקת עם עצמה. זה נמשך עד ה- עושה מבדיל ומסרב להזדהות כחיה זו צורות. אז ה צורות של רגשות ו רצונות נעלמים וה- עושה חופשי מהם.

אל האני רצון עז צורות להתלכד. בדרך כלל יש אחד ששולט רצון עז בצורה שבה ריבוי הפחות רצונות להתמזג. יש רצון אחר צורות שנשארים נפרדים. עכשיו שה- מודע עושה נסוג, אלה רצונות כבר לא תשנה את צורות הם הפכו. אלה צורות, מעטים או רבים, מוכנים כעת לעזוב את המצב הקורן בכל פעם שיש זמן ומקום לבעלי החיים הפיזיים שהם סוגים, להרות. בלידת החיות הם נכנסים לגופות והם החיות.

אל האני עושה, עכשיו בלי נשימה בצורת והחושים, נמצאים בזה אווירה נפשית, על טופס המטוס של טופס או של העולם הפיזי. זה כבר לא מודע כאנושי העבר. זה מודע כמו עושה חלק שהיה בגוף. זה עובר דרך רגשות ו רצונות ומעשים שעסקו בה מחשבות בְּמַהֲלָך חיים. רק ה רגשות ו רצונות לבוא, בלי האנשים, החפצים והאירועים שגרמו להם. ה עושה לא יכול לראות, לשמוע, מפתחות, ריח או מגע, אבל זה מרגיש את רגשות לא מעורבבים ומלבד הדברים שייצרו אותם. ה רגשות הם חיבה, תשוקה, כעס, צריך, קִנְאָהשונא או חמדנות. ה רגשות ו רצונות רק שם, סוערים וחזקים. הם זזים ומתנודדים, הם קמים ונופלים, הם מסתובבים ומסתחררים ומבשלים. ה עושה נמצא במצב זה עם עצמו ורק מרגיש רצונות.

בהדרגה סוג אחר של מרגיש מגיע. זה מרגיש of תקין ו לא נכון. ה עושה is מודע על צדקתם או עוולותם של אלה רגשות ו רצונותוזה מתחיל שוב את המהומה. עכשיו רגשות חרטה, חרטה וצער מתווספים; רגשות of חובות לא נעשה ולא מופר מורגשים.

בהדרגה שונה מרגיש מגיע - ה מרגיש of אני-נס. ראשית היו רק ההשתוללות רצון עז ללא חפצים או טופסואז הגיע ה- מרגיש של חרטה, עכשיו השלישי הוא מרגיש שמזהה את ההשתוללות תשוקות ויגבות כבדי משקל עם עושה עצמה. ה עושה מרגיש אז ש תשוקות והצער הוא עצמו וזה סובל.

שריפות הגועשות רצונות והצער על חובות שהופר, טהר את עושה ולהפריד בין רגשות ו רצונות, החוטאים מהצדיקים. הגלגול החוטא כאשר החלק הצדיק מסרב להזדהות כאלו רצונות; והם טופס הבסיס לגוף הרצון של עושה, לרדוף את האדמה או לשכב ולחכות להתגלמותה מחדש עם עושה. אלה רגשות ו רצונות אינם קשורים לדברים החיצוניים, אלא מחפשים סיפוק פנים ורוצים לספוג, להחזיק או לשלוט. הם היחס האנוכי של עושהשמסופק על ידי ה"חיצוניות " רצונות זה נכנס לבעלי חיים צורות. לאורך כל השלבים ב גיהנום, זה שהוא עכשיו גוף הרצון או גלימת חטאים, היה הגורם לסבל העיקרי שלה. זה היה שטן, הרצון השולט של עושה. אלה רגשות העומדים בתקן של חובהכשהוא מטוהר ומשוחרר מחרץ וסלג, עולה ל אוֹר מישור הצורה או העולם הפיזי. הם ה עושה זה עבר גיהנום והוא מטוהר.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.