לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק V

היעדרות פיזית

סעיף 6

ממשלת העולם. איך גורלות של הפרט, הקהילה, או האומה נעשים על ידי חשיבה; וכיצד הוא מנוהל.

לגבי ממשלת העולם הזה, גורלות של עמים, קהילות ואינדיבידואלים בני האדם, יכול להיות שיש ספק שהבעיות המסתוריות הללו נקבעות על ידי חוק? בשביל אם הזדמנות צריך להיחשב כגורם הקובע בהצגת אירועים, צריך הכרח להיות חוק of הזדמנות. ו - הזדמנות ואז הופך להיות חוק שחייב להשתלב עם אחרים חוקי ולהיות קשורים אליהם, או למבוססים אחרים חוקי יטלטלו סביב והופלו. כפי ש טבע נשלטת על ידי החוק, כך שגם האנושות ויחסי אנוש חייבים להיות כפופים על ידי החוק. והחוק מפזר את מחשבה of הזדמנות. סיכוי היא רק מילה המשמשת בריחה מחוסר היכולת להבין ולהסביר את החוק.

האם יש ממשלה של העולם הזה? ואם כן, מה זה? כיצד הוא מורכב? מה זה חוק, ואיך הם חוקי עשה? מי או מה הסמכות לחוק? ועבור צדק בניהול החוק? על ידי מי הם חוקי מנוהל, ומה יש צדק? הם חוקי רק אם כן, איך זה צדק הוכח להיות צודק? כיצד מנוהלים גורלותיהם של מדינות, קהילות ואנשים פרטיים?

התשובה לשאלות האלה היא: כן, יש ממשלה של העולם המשתנה הזה. הממשלה אינה נמצאת בעולם המשתנה. זה בתוך תחום הקביעות, ואף על פי תחום הקביעות חודר את עולם השינוי הזה, לא ניתן לראות אותו בעיניים אנושות.

ממשלת העולם מורכבת מעצמות משולשות שלמות. הם מהווים את הממשלה על ידי המדינה מודע אורשהיא האמת, שהוענק להם על ידי שלהם אינטליגנציות שנמצאים תחת המודיעין העליון.

חוק הוא המרשם לביצוע, שנעשה על ידי מחשבות ופעולות של יצרניתו או יצרניה, ואליהם מחויבים המנויים. ה חוקי כי האדם האינדיבידואלי מיוצר על ידי חושב של האדם, במהלך יצירתו מחשבות. אלה מחשבות הם שלו חוקי, שנקבע על ידי שלו חושב. אַחֵר בני האדם מי מנוי לאלה מחשבות לבדם מחשבותקשורים בכך. כאשר הפרט מחשבות נוצר הביא את בני האדם יחד, ה בני האדם קשורים לחוזים מילוליים או כתובים. ואז, או אחר כך, מחשבות exteriorize כמו גורל פיזי לאלה הנוגעים בדבר. שבירת חוזים אלה גורמת לאי סדר ובלבול.

הסמכות ל חוק האם ה הכרה עצמית של טריון עצמי. הכרה עצמית של טריון עצמי הוא הסדר האמיתי והבלתי משתנה של עצמימודע להיות, שכולל את כל חוקי הטבע. סמכות זו לחוק היא בלתי נדלית ובלתי ניתנת לשגה; זה זמין בבת אחת יודעים ו הוגים מכל העצמי המשולש: בפירוט, וכשלם קשור ומתואם.

שופט היא פעולת הידע ב- יחס לנושא הנשפט; ופסק הדין קובע את ניהולו כקבוע על ידי חוק. שופט זה רק בגלל שמי שמודאג זה הם היוצרים של חוק שעל האדם אחראי. ה מחשבה ופעולה מתחילה עם האדם. האדם נשפט על ידי הידע של עצמו היודעת. פסק הדין מנוהל על ידי עושהשל עצמו הוגה. זה לא יכול להיות אחרת מאשר צודקת.

גורלות יחסי אנוש, קהילות ועמים, מוחצנים על ידי ה בני האדם עצמם, המופעלים על ידי עושי בגופם, בבימויו של הוגים כשופטיהם עושי בידיעת ה יודעים של בני האדם, כפי שנקבעו וסודרו על ידי ממשלת העולם, וכפי שנקבעו על ידי עמי העולם כשלהם גורל.

העצמי המשולש השלם כולל את הממשלה שהוקמה בעיר תחום הקביעות. הם תופסים ומפעילים גופים פיזיים מושלמים ואלמותיים. גופם מסודר ומורכב מאוזנים יחידות טבע. אלה יחידות טבע לא מודעים, אבל מודע. הם לא מודע of כל דבר, - הם כן מודע as שֶׁלָהֶם פונקציות רק; הם מודע מכלום פחות או יותר משלהם פונקציות. לכן שלהם פונקציות יש לו חוקי הטבע, תמיד קבוע; הם לא יכולים לפעול או לבצע שום פעולה פונקציות חוץ משלהם; זו הסיבה חוקי הטבע הם קבועים ואמינים.

מאוזן יחידות, (איור II-C), מאומנים ל פונקציה as חוקי הטבע במהלך שירותם בגוף אלמותי מושלם של שלם טריון עצמי המשמשת כאחת מממשלת העולם בעולם תחום הקביעות. כל גוף מושלם כזה הוא מכונה אוניברסיטאית חיה. מרגע כניסת היחידה לגוף המושלם והיותה חלק מכונן בה, עד שהיא מוסמכת לעזוב את הגוף, התקדמות היחידה בהצלחה בהתפתחותה, מכל תואר לכל תואר גבוה אחר הבא באותה מכונה אוניברסיטאית. היחידה היא מודע כמו שלה פונקציה רק, בכל תואר; ובכל תואר זה פונקציה הוא חוק של טבע.

כאשר יחידה העפילה להיות מודע ברציפות כמו כל אחד ואחת פונקציה של אותו גוף אלמותי של מאוזן יחידות, זה פוטנציאלי מודע כמו כל חוק של הטבע. זה סיים את מסלולו כבלתי-מודע טבע היחידה, והיא מוכנה להתקדם מעבר טבעלהפוך לאינטליגנט טריון עצמי יחידה. כשהוא מתקדם מעבר טבע זה איה, והוא מאוחר יותר הועלה לדרגה של, תורגם, ל- טריון עצמי יחידה. כ טריון עצמי היחידה היא להיות ממשיך דרכו של טריון עצמי מי שהיה קודמו בהכשרת יחידות טבע בגוף המושלם, בו התחנך. כך כל השלבים הם כקישורים בשרשרת הימצאותם בהדרגה מודע בתארים גבוהים יותר; והשרשרת הזו מורכבת יחידות שיש מודע בדרגות גבוהות יותר ויותר, נשמר ללא הפסקה.

אל האני טריון עצמי הוא בלתי ניתן לחלוקה יחידה, בנפרד שילוש של שלושה חלקים: אני-נסו-עצמיות יש לו זהות וידע, כמו היודעת של טריון עצמי; צודקותו-טעם יש לו חוק ו צדקכמו הוגה של טריון עצמי; מרגישו-רצון עז הם יופי וכוח, כמו עושה של טריון עצמי. ה היודעת כסמכות הידע, ו הוגה as צדק in יחס לכל נושא שנשפט, הם שלמים, מושלמים. אבל ה עושה, להיות מפעיל הגוף, עליו להוכיח את יכולתו לנהל ולשמור על הגוף המושלם שלו פונקציות יש לו חוקי הטבע. כל יחידה בגוף הזה הוא מאוזן יחידה. דרך ה נשימה בצורת יחידה של הגוף המושלם, כל השאר יחידות בגוף הזה נשמרים איזון. ה עושה חלק טריון עצמי הוא להיות מפעיל ומנהל הגוף המושלם. לזה מטרה הוא הוכשר וחונך באותה מכונה באוניברסיטה. ה עושה as מרגישו-רצון עז חייב להשוות ולאזן את עצמו ביופי ובעוצמה, באיחוד מאוזן באופן בלתי נפרד, אחר יחידות של הגוף המושלם יהפוך לא מאוזן, לא מושלם ויעזוב את תחום הקביעות. בסדר ההתקדמות הנצחי עושה אכן מאזן את זה מרגישו-רצון עז, וכך משלים את זה טריון עצמי. אז ה טריון עצמי, שלם, מוגדר כאחד ממושלי העולם בעולם תחום הקביעות.

אל האני עושי שנמצאים כיום בגופים אנושיים לא הצליחו לאחד את אלה מרגישו-רצון עז באיחוד מאוזן. במבחן הניסוי של מגדר הם לא שיווינו את האיזון יחידות שהרכיבו את גופם הפיזי המושלם. ההלחנה יחידות אז לא היו מאוזנים והיו גופי גברים פעילים-פסיביים, וגופי נשים פסיביים-פעילים. וה עושי בגברים הבלתי מושלמים גופם וגופי האישה איבדו את השימוש הישיר והרציף של מודע אור. הם חדלו להיות מודע שלהם הוגים ו יודעים ב תחום הקביעות; הם היו מודע רק עולם אנושי זה של לידה ו מות.

ולמרות שלה הוגה ו היודעת תמיד נוכחים בזה, ה עושה לא מודע של נוכחותם, וגם לא של תחום הקביעות. זה אפילו לא מודע של עצמו כאל האלמותי מרגישו-רצון עז וזהו. ה עושההגוף אינו יודע מי או מה זה, אם כי הוא עלול להניח בטעות כי מדובר בגוף בו הוא מאכלס בערך שש עשרה מתוך עשרים וארבע השעות ביום. ה גוף נפש שולט ב מוחות of מרגיש של רצון עז. ה גוף נפש יכול לחשוב רק על דברים של חושים, וכך נקשר מרגישו-רצון עז ל טבע דרך החושים.

אל האני עושה הוא בן אלמוות; זה לא יכול להפסיק להיות. יש לו את תקין לבחור מה היא תעשה ולא תעשה; כי רק על ידי בחירה לעשות, ובעשייה, מה שיש תקין, האם זה יהפוך לעצמאי ואחראי. שלה גורל דורש שזה יהיה בסופו של דבר מודע of עצמה, ו as עצמו בגוף; להיות ב מודע יחס עם ... שלו הוגה ו היודעתובהנחייתם למצוא ולנסוע בדרך אל מודע אלמוות. זה המצב בו הכל עושי הם שנמצאים בגופים אנושיים בעולם האנושי הזה.

By חושב, ה עושה בכל אדם שיוצר מחשבות. אלה מחשבות הם מרשמים משלו; משלו חוקי, אליו ואליו האדם, כיצר חוקי, כבול. ואז ב תקין זמן, מצב ומקום, ובסמכותו של היודעת, ה הוגה גורם לזה עושה באדם כדי להביא, על ידי מעשה או חפץ או אירוע, מה שלו מחשבות רשמו לביצוע. זה שלה גורל. לכן כל מה שקורה לאדם לטוב ולרע הוא משלו חושב ועשייה, ושעבורה עליו להיות אחראי. זה חל על הפרט של כל אחד אדם. ההתרחשויות אינן יכולות להיות אחרת מאשר צודקות.

ב גורל של יחידים ושל יחסי מין, חושב מקים יחסי אנוש. איך אם כן צדק as גורל בענייני אנוש מנוהלים? אינדיבידואל בני האדם לא יודע חוק. הם עשויים לא להסכים על מעשים או חפצים או אירועים. אבל ה הוגים ו יודעים מכל הפרט עושי בגופים אנושיים יש ידע אמיתי; הם כן יודעים מה האדם מחשבות הם, כמו חוקי. ההוגה והיודע של כל עושה יודע מה כן צדק לעושה; וכל הוגים ו יודעים מודאגים מסכימים למה שקורה לבני אדם ביחס לבני אדם אחרים, כיחידים וכקהילות. בדרך זו הוגים ו יודעים של הפרט עושי בגופים אנושיים להביא את גורל של יחסי אנוש בקהילות.

ממשלת העולם הזה וגורלות העמים מתחילה ומטפלת בממשלת עצמך בעצמך יחס לאחרים. ה עושה נמשך או מונע על ידי רבים רצונות בתגובה או מתנגד לרשמים שקיבלה מרגיש מהאובייקטים של טבע נכנס לגוף דרך החושים, כמראות, צלילים, טעמים או ריחות, ועל ידי ה מחשבות שרוכבים על אופניים אוירה. כל עושה מקיים בית משפט פתוח; רשמים ו מחשבות התלהבות על תשומת הלב של האדם. לפני סנקציה של רצונות אשר פונים או דורשים את חפציהם, צריך להקשיב לקול של מַצְפּוּן או לשקול את העצה של טעם. אחרת יפעל בדחף בתגובה לתובע המרשים ביותר. כל מה שעושה, הוא קובע בכך את חוק שיינתן לו, בעתיד הקרוב או הרחוק, כמו שלו גורל. הליכים אלה מתנהלים סביב "מושב פסק הדין" בכל לב אנוש, בבית המשפט בפני עצמו אוירה, שם רגשות ו רצונות ו מחשבות להרכיב.

זה איזה עושה עושה, בהפיכתו לאינדיבידואלית גורל ביחסיו עם אחרים בני האדם, כל אחר מגולם עושה הוא עושה כן. ובעוד ה עושה מקיים בית משפט פתוח, הנוכח אי פעם היודעת ו הוגה הוא עדים להקלטתו חוקי כתנאים משלה, כמרשמים משלו שינוהלו אליו כעתיד גורל, וגם ביחס שלה ל גורל של אחרים. ובאותה דרך יודעים ו הוגים של אחרים מגולמים עושי הם העדים של חוקי שנעשו על ידי אותם אחרים: - כל הנוגע לגורלותיה של בני האדם ביחסי האנוש שלהם, כקהילות וכעמים.

אל האני עושי בגופים אנושיים לא יודעים זאת, והם גם לא תמיד מסכימים או מקיימים את ההסכמים שלהם, מכיוון שלהם מודע אור מוסווה על ידי רשמים חושיים. אבל שלהם יודעים ו הוגים תמיד ברור מודע אור, כאמת; ולדעת בבת אחת מה יש תקין ופשוט לגבי כל אדם. אין אף פעם ספק. הם תמיד מסכימים לגבי בני אנוש גורל.

העצמאים המשולשים של בני האדם אינם נמנים על ממשלת העולם, אך הם תמיד מסכימים עם האני העצמאי השלמים המהווים את הממשלה. הידע של כל אחד היודעת עומד לשירותם של כולם יודעים; הכרת כל יודעים משותף לכל יודע. לכן, דרך יודעים של בני האדםהממשלה יכולה להכיר את האדם בבת אחת גורל של כל בן אנוש. לכן זה לא אמור להיות קשה להבין כי גורל של המדינות, אשר נקבעת על ידי ממשלת העולם, נוצרת על ידי סוכנויות המדינה בני האדם דרך העצמי המשולש שלהם. כל מעשה, חפץ ואירוע במישור הפיזי הוא פעולה הרחם של מחשבהשצריך להיות מאוזן על ידי מי שיצר את מחשבה, על פי שלו אחריות ובשילוב של זמן, מצב ומקום. ה יודעים ו הוגים דאג לכך שהאינדיבידואל שלהם עושי להביא לאירועים כמו גורל בהם יחס זה לזה בקהילות.

השלמים עצמיים משולשים, כממשלת העולם, גורמים גורל as צדק שינוהל במדינות באמצעות סוכנויות של העצמאים המשולשים על ידי מגולם עושי.

אל האני גורל מכל אחת מהעמים נוצר על ידי מה שאינדיבידואלי האומה חושבים ועושים. דרך מחשבות ומעשי אנשיה, לכל מדינה יש את שלה גורל שנקבעו לו כ חוק, שבאמצעותם מחויבים עמי העמים. וממשלת העולם דואגת כי גורל as חוק מבוצע באמצעות הפרט יודעים ו הוגים שלהם עושי בגוף האדם.

כל המעשים, החפצים וההתרחשויות בהרכב הסדרה חיים ויחסים של בני האדם ארוגים לתבנית כמו הפנורמה של חיים על רקע העולם. נראים קטעי פנורמה. אך הגורמים המניעים את הדמויות לנוע, המביאים את האירועים במופע המסודר, ומקשרים את השקפות החלקים לסדרות, כפנורמה אינסופית של אנושי חיים, אלה לא רואים. לכן האדם אינו מסוגל לתת דין וחשבון על המעשים וההתרחשויות ב- חיים. כדי להבין מדוע דברים קורים כמו שהם, ראשית צריך להבין שהוא בן האלמוות עושה, הכולל מרגישו-רצון עז; ושהוא מפעיל את מכונת הגוף. ואז עליו להבין את זה כ עושה הוא קשור באופן בלתי נפרד לשלו הוגה ו היודעת, ושהם יודעים, וקובעים את המתרחש שנגרם לו מחשבות ומעשים - שמביאים את התרחשויות בסדרת המעשים והאירועים המסודרים שמתגלים ומרכיבים את שלו חיים.

המעשים, האובייקטים והאירועים של חיים יש לו הרחם of מחשבות. מחשבות נוצרים על ידי חושב של גברים ונשים, כמו גורל. המעשים, האובייקטים או האירועים הם התוצאות של מה אנושי מחשבות רשם. זה שלהם חושב דרך ארבעת החושים המתייחסים בין גברים ונשים לחפצים של טבע. תחושהו-רצון עז שומר על מכונות הגוף בפעולה - המכונות שבאמצעותן מחשבות מוחצנים כמעשים, חפצים ואירועים. העיצוב או הדפוס הארוג הוא במחשבה. הגברים והנשים קשורים זה לזה על ידי טבע ו אופי שלהם מחשבות.

אל האני הוגים של המגולם עושי הם המנהלים האמיתיים שקשורים ל- מחשבות ולסדר את זמן, מצב ומקום לשקעים של הים מחשבות. המעשים, החפצים והאירועים המוחצנים הם גורל פיזי שנקבעו על ידי הגברים או הנשים שיצרו אותם. המעשים והחפצים שחווים גורמים לאחרים מחשבות שנוצרו ומוחצנים. הישנות המחזוריות של היצירה הרחם of מחשבות באירועים קטנים, המובילים לאירועים גדולים, ממשיכים במופע התמידי. הישנותם חייבת להימשך חוקמכיוון שהאדם בוחר את מה שהוא ירצה או לא יחשוב או יעשה; ומכיוון שההוגה הלא ידוע מסדר את מה שעושה בו לבחור לסדרת אירועים מסודרת כיחיד גורל, - ובאותו דבר זמן מסדר אותם פנימה יחס עם הוגים של עושי באחר בני האדם הקשורים בזכותם מחשבות.

התבניות האינדיבידואליות של מחשבות מסודרים בחיים שקשורים זה לזה. ואלה מסודרים לתבניות גדולות יותר על ידי הפרט הוגים של בני האדם האינדיבידואליים, שאינם ידועים לבני האדם, אך ידועים ל הוגים בקבוצות גדולות וגדולות יותר, עד לאדם חושב משפיע על חוק וגורלותיהם של עמים ועמים.

ממשלת העולם נמצאת בממשל של צדק as גורל; ויחסיהם של העמים, הגזעים והעמים נקבעים על ידיהם בהתאמה. לממשלה בבת אחת יש את כל הפרטים של הממשלה יודעים, והנחישות על ידי הוגים של הפרט עושי לגבי שלהם בני האדםבין כל הגזעים או העמים שהם ממוקמים. ולכל פרט, וכל קבוצה, ולכל מדינה או מדינה יש את זה גורל מנוהל ב זמן, מצב ומקום ב צדק לכל אחד, וביחס לשלמות. וכך ההופעה נמשכת.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.