לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק V

היעדרות פיזית

סעיף 3

תורשה פיזית היא גורל. גוף בריא או חולני. רדיפות לא צודקות. טעויות של צדק. אידיוטים מולדים. טווח החיים. אופן המוות.

תורשה is גורל. הקצאות פיזיות, הרגלי ותכונות עשויות להיראות בבירור כאלו של ההורים, במיוחד בגיל הרך. עם זאת, בסופו של דבר המוזרויות הפיזיות הללו, הרגלי של נפיחות, יללות, מצמוץ, הליכה עם הידיים בכיסים; או תכונות כמו נטייה להתקרחות, פגומות מראה, צנית, רגליים או עצמות רכות, הם ביטויים של מחשבות מחייהם הקודמים של האדם. נטיות יכולות להיות משונות או מודגשות על ידי נטיותיהם של ההורים, ולעיתים קשר הדוק גורם לתכונות של שני אנשים או יותר להידמות זה לזה, ובכל זאת הכל הוסדר על ידי זה חושב. מה נקרא תורשה של הגוף הוא רק המדיום דרכו גורל פיזי מיוצר, הנול עליו הוא ארוג. ההורות נבחרה בגלל התכונות המיוחדות הטמונות בחיידקי האב והאם.

האם הגוף החדש חולה או בריא תלוי בין היתר בהתעללות או בטיפול שניתן לגוף העבר. אם הגוף שעבר בירושה בריא, פירושו פיכחון, חסכנות, לעבוד בעבר; אם הוא חולני או חולה, פירושו שהוא תוצאה של גרגרנות, שכרות, עצלנות או הזנחה. גוף בריא או חולה הוא בעיקר ובסופו של דבר נובע משימוש או התעללות קדומה במין פונקציה. סיבה קודמת נוספת היא שימוש נכון או לא תקין מזון. הפרעות, אם הן קיימות מתי חיים נגמר, מובאים לפיזי הבא חיים, בלידה או מאוחר יותר, ומה שנקרא תורשתי. חיבוקים כמו עצמות רכות, שיניים עלובות, לא מושלמות מראה וגידולים סרטניים נובעים מהסיבות שהוזכרו.

עיוורון עשוי לנבוע מסיבות רבות מצטברות בחיים הקודמים, כמו חוסר זהירות משלך מראה או הרס של מישהו אחר. פינוק שגרתי לשעבר של יחסי מין עשוי להפיק בכך חיים שיתוק של עצב הראייה. שימוש לרעה בעין או שימוש לרעה בעין על ידי צריכת יתר או הזנחתו עלול לגרום לעיוורון בהווה חיים. העיוורון בלידה עלול להיגרם כתוצאה מאחרים מחלות לקיים יחסי מין, או על ידי שלילת מכוון אחר ברצון או ברשלנות מראה.

מי שנולד חירש או מטומטם עשוי להיות מי שהקשיב בכוונה ונהג לפי שקרים שסיפרו אחרים, או שעשה אחרים על ידי הפצת שערוריה מרגשת, על ידי שקר או על ידי עדות כוזבת. מטומטמות עשויה להיות גם הגורם שלה להתעללות במין.

אחת מהסיבות לעיוורון היא שהתחושה של מראה יש שורשיה במערכת הדורטיבית, והחושים האחרים קשורים אליו באופן חיוני. ה חיים של הגוף הפיזי תלוי בחיוניות ובכוחות המפורטים באיברי המין ומופצים דרך הגוף. בסופו של דבר האדם ילמד שצריך לבדוק פינוק ופסולת על מנת לתת כוח לחושים, ויופי, בריאות וחוזק לגוף.

ליקויים, ליקויים ונגעים הם לרוב ברכות בתחפושת. הם עשויים להיות בדיקות שמונעות מאדם לעשות דברים שהוא מייחל להם או שעשוי לעשות, ואילו אם נעשה הדבר ימנע ממנו לעשות זאת לעבוד בעולם שהוא הספציפי שלו חובה. הם עשויים לקטוע נטייה שאם לא תיפסק, תרכוש כוח כזה שיוביל אותו לאישיות, כמו במקרה של זלל או מגרפה. בדיקות אלה נועדו לתת עושה an הזדמנות לשקף, להתאושש, להגביל את הנטייה לפינוק עצמי ולהתעלמות מצרכיהם של אחרים זכויות. אז א עושה ניצל לעיתים קרובות מכפייתו ההרסנית על ידי נגע הבודק את אמונתו הבורה בכול-יכולתו שלה, ומפנה אותו לדרך הישירות והכבוד.

טפסים of חסד ויופי מוחצנים מחשבות. באשר ליופי, ניתן להבחין בשני סוגים. כי פנים או דמות הם יפה אינם בהכרח מסמנים כי מחשבות הם יפים, הם בדרך כלל הפוכים. היופי של גברים ונשים רבים בילדותם הוא היסודות יופי של טבע, לא התוצאה הישירה של נוכחותה אור של מוֹדִיעִין. כאשר חושב לא התנגד טבע, הקווים מעוגלים וחינניים, והתכונות אחידות ומותאמות היטב, כמו חלקיקים המקובצים זה בזה בסדירות סימטרית לפי צליל. זה היסודות יופי; זה היופי של החיננית או הוורד, של הילדות והנוער. מזה היסודות יש להבדיל בין יופי המנפיק פעילויות נפשיות חזקות ואינטליגנטיות. לעתים רחוקות רואים סוג זה של יופי. בין שני הקצוות, היופי של היסודות תמימות וזה של שלווה וידע, הם פנים ו צורות של אינספור זנים. מתי חושב מתורגל לראשונה, היסודות יופי של פנים ודמות עלול ללכת לאיבוד. ואז הקווים נעשים לא סדירים, קשים וזוויתיים יותר וזה נמשך בתהליך האימון. אבל כאשר עושה הוא סוף סוף מעבר לשליטה של ​​ארבעת החושים ושלו חושב נעשית באופן מושכל, הקווים החמורים שוב משתנים; הם מתרככים ומבטאים את יופיו של השלום, שמקורם בתרבות, מאוזנת, חזקה וחסודה עושה.

הגפיים ואיברי הגוף הם מכשירים לשימוש בכוחות גדולים ביקום. אחת אסור להשתמש לרעה או להשאיר ללא שימוש את מכשיר הכוח האוניברסלי מבלי לשלם את העונש; כי לכל אחד מאיברים אלו יש איברים בכדי שהוא יוכל להפעיל אותם לשימוש גופני להמשך האוניברסאליות למטרותולהפוך מודע של הקשר בין גופו ליקום. כאשר משתמשים באיברים אלה לרעה, או משמשים לפגיעה באחרים, זה דבר חמור יותר ממה שנראה בהתחלה. זוהי הפרעה ל- תכנית של היקום על ידי הפניית הפרט כנגד השלם.

הידיים הן איברי כוח של ביצוע. אחת נשללת השימוש בידיים כתוצאה מכך שלא השתמשו בהם כשהיו צריכים להיות, או אם הם שירתו כנגד גופם או אינטרסים של אחרים. העסקת יד כדי להתעלל בגופו של אחר על ידי שבירת איברו, או על ידי חתימה על צוים לא צודקים, או הפעלת היד בדרך כלל במעשי דיכוי, סחיטה וטיפול עקום, עלולה לגרום לשלילת השימוש ביד עבור חלק מה זמןאו באובדן. אובדן השימוש בגפה עשוי לנבוע מכל סוג של "תאונה".

הסיבות הגופניות המיידיות אינן הגורם האמיתי או האולטימטיבי, אלא רק הגורמים הנראים לעין. במקרה של מי שמאבד גפה בגלל טעות אומללה של מנתח או אחות, אומרים שהגורם המיידי לאובדן הוא חוסר זהירות או תאונה; אך הסיבה האמיתית היא פעולה או אי מעשה בעבר של הפגום בעצמו, המוחצן באמצעות חוסר זהירות. זה רק בתשלום שהוא מונע מהשימוש באבר שלו. כירורג ואחות מטופלים מדי או לא קשובים לחולים שלהם יסבלו בעצמם מתישהו בידי אחרים. ה כְּאֵב הוא עבור מטרה ללמד כיצד אחרים הרגישו בתנאים דומים; למנוע מהם לחזור על פעולות דומות ולגרום להם להעריך יותר את הכוח שעשוי לשמש דרך הגפה. אם הם לא ילמדו מההפסד הם שוב יסבלו.

מי שמפריע לאחרים פגיעה מכוונת, שמכריח או חוקר אחרים עלילות או נלחמים במקום שהסבל הגופני מביא, ומי נראה שהוא מרוויח מה לא נכון עשה אותם וכדי ליהנות מיוקרה ורווחים לא צודקים, עשוי לחיות מחוץ לו חיים ללא פגע, אבל מחשבה של לא נכון עדיין איתו; שלו מחשבה לא מוחצן לחלוטין; ממנו הוא לא יכול לברוח.

מי שנרדף שלא בצדק, מורשע או נכלא, הוא זה שבעבר חיים, או אפילו בהווה, יש דרך זדון, חמדנות או אדישות, גרמו לאחרים לשלול מהם שלא בצדק חופש. הוא סובל בשבי ובזוועותיה מחלות, של גוף מוחלש, של מוערך מוסר, כך שיכול ניסיון ואוהד סבל כזה ועשוי להימנע מהאשמת שווא או לגרום לכפייה של אחרים ולאבד את דבריהם חופש ובריאות. רבים הם היום קורבנות של טעויות של צדק, שמגיע להם הגורל המהמם הזה בגלל הרשלנות שאיתם הם שיחררו את שלהם חובות בעוד שהיו להם כוח, ישבו במושב השיפוט או נמנעו באמצעות סלידה או אנוכיות מלעשות את מה שהם עשויים לעשות כדי להביא לשיפוט הוגן. הסוהרים בבתי כלא, בתי מחסה ובמקלטים מטורפים, שומרי התינוקות, בקיצור - כולם באחריותם חיים, בריאותם וגורלם של אחרים, מוחזקים בחשבון הקפדני ביותר למעשיהם ומחדליהם בביצועיהם חובה. הזנחה, סרטן או גמישות בשחרור של אחד חובה, ימשוך אותו באופן בלתי נמנע לעמדת קורבנותיו, שם כדי לעבור את עוולות הוא עשה או הרשה לעשות זאת להם. לברוח ליום אחד או ל חיים אינו בריחה לנצח.

מקרה מיוחד של תגמול פיזי הוא זה של אידיוט מולד. מצבו הוא תוצאה של מעשי עבר בחיים רבים בהם היו רק פינוקים פיזיים של תאבון, פעולות שכולן חיובים ללא נקודות זכות. לאידיוט המולד אין חשבון משיכה, כל הזיכויים הפיזיים שנמצאו בשימוש. סביר להניח שהוא יהיה האחרון המראה לתקופה בלתי מוגבלת של חלק מה- עושה באדם טופס. לפני זה האחרון המראה מה היא עושה חיה חיי חייהם של שפלות ודקדנות, במחוזות מוזנחים של ערים או במדינה, בקרב עמים, כרתים ומפגרים שוכנים בצד ההר. סוף סוף מגיע האחרון המראה כאידיוט חסר סיכוי. הגורמים העיקריים לייצור גורל זה הם התעללות מינית, נרקוטים ושכרות.

חריגה כזו כמו אידיוט שיש לו סגל אחד שפותח בצורה לא תקינה, היא שריד של גבר שהתמכר לחושים ולמומים במין, אך המשיך ללמוד נושא מסוים אחד, כמו מוסיקה או מתמטיקה, ו התמסר לזה.

אידיוטים, מולדים או אחרת, הופכים להיות כאלה על ידי נסיגת ה עושה חלק מהאדם, כתוצאה מ הזדמנויות מוזנחים או משתמשים לרעה בהתמדה. עם ה עושה החלק הולך אור של מוֹדִיעִין.

טווח של חיים של כל אדם כבר נחוש בסוף המועד האחרון חייםאך לעיתים התקופה עשויה להתארך או להתקצר. אורך הטווח סומן על גבי טופס של נשימה בצורת at מותוזה מרשים את הסימן בראשון תא איתו מתחיל בניית הגוף החדש. בהתאם לכך מפותח סליל ב- כּוֹכָבִי גוף על ידי אלמנטלים. הסליל יאפשר לכמות מסוימת של חיים כוח מעבר, כלומר מספיק לטווח הזמן של האדם חיים.

אורך הטווח נקבע מראש כדי לאפשר לאדם לעשות זאת לעבוד ולעבור דרך האירועים שקרא לו גורל. בתוך הטווח הוא מייצר חדש מחשבות, עושה או מסרב לעשות זאת לעבוד, הופך חדש גורל, והוא מדחה כמה אירועים קלים. באופן כללי מהלך שלו חיים והאירועים הבולטים, וה זמן שבתוכו עליו לסיים, מסודרים בשבילו, אך יש לו אפשרות לבחור כיצד הוא יתנהג בפרטי ועם מה יחס נפשי הוא יראה את האירועים הבולטים האלה.

אופן מות is גורל פיזי, וכבר נקבע מראש בסוף הקודם חיים. יש יוצא דופן אחד, התאבדות. עצם הנטייה להתאבד נקבעת מראש, אך גם במקרה זה האיש יכול לבחור אם ימות בידו שלו או לא. יתכן שהוא שקל את המעשה וסירב לעשות זאת, אך אם הוא ימשיך לחשוב תכנית בנוגע להתאבדות, הנטייה שנקבעה מראש יחד עם שלו נמשכה חושב יוחמרו במעשה הרצח העצמי.

בהתאבדות לא נמלטים מהטווח המוקצב של חיים או מהצער, אימה, כְּאֵב או בושה שחשש לסבול בכך שהוא ימשיך לחיות. מוות על ידי עצמך אינו דומה למקרה הרגיל של מת. במקרה של רצח עצמי עושה נשאר עם נשימה בצורת במצב הקורן של המטוס הפיזי, וחווה את כל מה שהוא חשש להיפגש בו חיים, ולא עובר לאחריו מות קובע עד לאחר טווח הזמן המוקצב של חיים מסתיים. בבא חיים עלי אדמות תהיה לו אותה נטייה להתאבד, אך יחד עם זה יהיה זה אימה. בתוך זה חיים הוא עלול להירצח. בשום מקרה הוא לא יכול לברוח בהתאבדות ממה שהוא חשש לסבול. התנאים מהם ביקש לברוח יתעמתו שוב, מכיוון שהם הרחם משלו מחשבות.

הגוף הפיזי הוא נקודת המשען עליו מחשבות מאוזנים. זה בלי מרגיש- בעיקר כמתים חיים כמו שזה אחרי מות. ריקבון, אי-שלמות ושחיתות הם כמעט נרדפים לגוף האדם. זה המשקע של כל העולמות, שקיעת העץ שלהם. ה עושה במהלך שלה חיים עלי אדמות מרגישים רצונות דרך גוף כזה, ואחריו מות הוא מתמודד עם מה שהוא הרגיש והרצה בגוף במהלך חיים. הפעילות והמרץ, ה נשימה ו חיים של הגוף, נובעות מהנוכחות של עושה. הלא רצוני פונקציות של הגוף ממשיך רק כל עוד עושה ו שלה נשימה בצורת לאכלס אותו. מה שנראה כגוף בר-קיימא הוא מסה נעה, המשתנה ללא הרף, תמיד בא והולך ומוחזק בנראות רק בזמן שהוא נמצא בצורת הצורה כּוֹכָבִי לפי הגוף נשימה בצורת. גוף אנושי, לעומת זאת, הוא הדבר שעליו הכל מוגדר, סביבו מסתובבים כולם, ועליהם כל זה עושה מייחל ל מקווה להיות או להיות במרכז.

למרות שלגוף אנושי אין קביעות או קיום בפני עצמו, באמצעותו הוא עושה מיוצר איתו קשר דבר של העולמות ואפילו של התחומים. באמצעות גוף כזה ה- עושה לוקח טופס, לומד מה זה רגשות ו רצונות וכיצד לצמצם אותם, ומה ה רגשות של אחרים ואיך להרגיש איתם. באמצעות גוף זה עושה לומד איך לחשוב.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.