קרן Word
שתף דף זה



לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ד'

הפעלת חוק המחשבה

סעיף 6

חובות של אדם. אחריות. המצפון. חטא.

לאדם יש חובות ל טבע, אליו נשימה בצורת, אליו טריון עצמי, אל ה מוֹדִיעִין ממי ה טריון עצמי מקבל את שלה אור, ול המודיעין העליון.

אל האני חובות ל טבע הם, ל טבע בגוף האדם ול טבע בחוץ. בזמן טבע-דבר הוא בגוף האדם זה עושה"S חובה כדי לשפר את זה כך ש טבע-דבר הופך להיות מודע בתארים גבוהים יותר. ברוב השיפור הזה, כמו דרך ההתקדמות של יחידות טבע בגוף, עושה אצל האדם אינו מודע, אך חושים א חובה לשמור על הגוף שלם, צליל ונקי; זה כולל את חובה לדאוג לארבע היצורים שהם ארבעת החושים. כלפי חוץ טבע לאדם יש את חובות לעבוד אותו על פי דת לתוכו הוא נולד או שהוא בוחר, ולהיות נאמן לזה דת בזמן שהוא מאמין בזה; לסגוד, לחלוק כבוד ולהזין א טבע אל או טבע האליםכל עוד האדם מאמין שהוא או אותם כמקור להיותו. זה המקרה בעיקר בעוד עושה נמצא בשלב ריצת בני האדם. כאשר האדם מתקדם יש לו את חובה לראות ולהבין טבע בגופו שלו.

אל האני חובה של האנושי שלו נשימה בצורת מתחיל כשהוא מגלה את זה טבע ו טבע האלים אינם מקור היותו. ה חובה הוא להחזיר את שלו נשימה בצורת אל ה תחום הקביעות כך שהוא יתפוס את מקומו בסדר ההתקדמות הנצחי כאשר שלו טריון עצמי הופך להיות מודיעין.

אל האני חובות של עושה באדם לזה טריון עצמי הם ללמוד מה שלושת החלקים של טריון עצמי הם, כמו עושה, הוגה ו היודעת, ומה ראוי להם יחס הוא ולא לאפשר לעצמו ללכת לאיבוד טבע. ה עושה חייבים ללמוד את טבע ו פונקציות של עצמו כ מרגישו-רצון עז, של ה הוגה as צודקותו-טעם, ושל שלה היודעת as אני-נסו-עצמיות. תחושה חייבים להישמר רגישים, כך שהוא עשוי לקבל הופעות מדויקות מ- טבע ומחלקים אחרים של טריון עצמי. רצון חייבים לרסן כדי לא להתאמץ צודקותו-טעם. כך צודקות צריך להיות בטוח מפני הלחץ של רצון עז. צדקות צריך לקבל את הכבוד המגיע לו בגין הצגת הסטנדרט של הנכון, ו טעם צריך לקבל את הכבוד המגיע לו כמדריך של עושה באדם שצריך ללמוד לתקשר איתו צודקותו-טעם. האדם צריך להעריך את העם אני-נס שלו היודעת כבלתי משתנה שלו זהות, וה עצמיות שלו היודעת כמוהו הכרה עצמית וכמשלוחיו והמפיץ שלו אור של מוֹדִיעִין. זה חובה of עושהכדי להבדיל את עצמו כגוף שאינו הגוף עם שם, אלא כמו רצון עזו-מרגיש בגוף, ולהתאים זה את זה לשני לקראת איחוד מאוזן סופי.

אל האני חובות של עושה אצל האדם אל מוֹדִיעִין הם להכיר בזה כשלה מודע אור, כשונה מ טבעכמקור של אור זה נמצא ב טריון עצמי. האדם צריך לשמר את אור ולא לאבד את זה טבע. אחת צריך לנסות להיות מודע של אור ולהיות מודע של מוֹדִיעִין דרך ה אור של מוֹדִיעִין. ה חובה של האדם אל המודיעין העליון זה להיות מודע של זה דרך אור של מוֹדִיעִין שנותן את זה אור אל ה טריון עצמי. כאשר אלה חובות הם מבינים שהם ייעשו באופן טבעי כמו הגוף חובות של אכילה ושתייה ורחצה ונשימה ושינה, ובשמחה ככל שמתקשרים עם מי שהוא מכבד ואוהב.

אַחֲרָיוּת קשורה קשר הדוק עם חובה. גבר חובה, צו הגזירה חוק המחשבה, נמדד על ידי שלו אחריות וזה מבוסס על הסטנדרט שלו תקין, הערכתו ל תקין ו לא נכוןכלומר על כמות הידע של מה שמבחינה מוסרית תקין or לא נכון שהוא רכש באמצעות עושה-בתוך הגוף. אדם אחראי למידת הידע שלו במצב נתון וליכולתו לבצע את הפעולה חובות של המצב הזה. ה חוק המחשבה מתרכז ב עושה של טריון עצמי. תחת זה חוק נעשית ההתקדמות של האדם או על ידי זה חוק הוא לוהק לתוכו טבע ונכלא כ"אבד " עושה מנה.

מה שהאדם הפך מודע כמו מבחינה מוסרית תקין or לא נכון, מוצא את ביטויו כ מַצְפּוּן שהיא ידיעת האדם על עזיבתו ממה שהוא יודע תקין בשבילו, כלומר שלו חובה. בכל מקרה נתון, שלו חובה לעשות או לא לעשות, לסבול או לא לסבול, מוצג לו על ידי שלו מַצְפּוּן. אם הוא חושב לעשות את מה שהוא יודע להיות חיובי לא נכון, שלו מַצְפּוּן יגיד לו "אל תעשה". אם הוא נמצא ספק על צודקות מה שהוא עושה או לא עושה, סובל או לא סובל, מַצְפּוּן יעצה לו כשהוא ממשיך חושב.

מצפון לעולם לא יראה את הדרך, וגם לא יביא הסבר, אך יאמר: "אל" או "לא" בתדירות הנחוצה כדי לאפשר לו למצוא את הדרך. עליו למצוא את הדרך בעצמו במבוך של חיים. מצפון יגן עליו מפני מעבר לא נכון בכך שהוא אומר לו בכל פעם שהוא עומד לעשות זאת. זה מספיק. שלו מַצְפּוּן גורם לו להיות אחראי. שלו מַצְפּוּן ידבר, בין אם הוא מקשיב ובין אם לא. עליו להקשיב לקול, אם הוא רוצה לדעת. הקול של מַצְפּוּן הופך להיות גורם איזון in מחשבות אשר הגהו או מבדרים ומונפקים על אף האזהרה.

מחשבות נגד מַצְפּוּן לא מזהיר שלא גורל. בהם ה- גורם איזון, שהוא מַצְפּוּן, מסתפק בבת אחת מהנפקת המחשבה. זה נגמר כאשר העיצוב שלו מוחצן. מתוך כוונה להפר את אחד חובה, מַצְפּוּן ו אחריות, הוא חטא ויוחזרו באופן מעשי או מחדל. חטא מקורו ב בורותכלומר, מעשה של אדם הוא חטא לא בגלל שהוא לא יודע טוב יותר אלא בגלל שהוא עושה מה שהוא יודע להיות לא נכון. מעשים שנעשים מבלי לדעת שהם כאלה לא נכון, לא חטאיםאם כי תוצאות מזיקות עשויות להופיע, כמו שאחד מהם מרעיל אחר בטעות, או שלא בכוונה גורם לו ליפול מתחת לרכבת. אם מעשים אלה נעשים מתוך כוונה לייצר את התוצאה, הם כן חטאים; אם לא, הם נעשים ב בורות. ההבדל תחת חוק הדורש לבצע התאמה נעוצה בעובדה שבמקרה השני מַצְפּוּן לא מזהיר ולא חובה מופר; אבל בראשון, אחריות מצרף. ה בורות שמתוכו חטאים מקורו שונה מזה הגורם לפעולה בורה. ה בורות שממנו נובעים מעיינות החטא בעיקר עקשנות דעות קדומות וסירובו של האדם לראות טעויות משלו.

גבר רשאי חטא בדרכים שונות. הוא חטאים הראשון ב חושב, ולאחר מכן מחשבה מוחצן כחטא פיזי. יש חטאים נגד גופים ונגד עושי, שלו או של אחרים. יתר על כן, יש חטאים נגד בחוץ טבע וכנגד שלו מוֹדִיעִין ו המודיעין העליון.

חטאים כנגד גופו של האדם כל אלה פעולות או מחדלים שבאמצעותם מפריע לרווחתו ושימושיותו; כמו, מיני חטאים, הזנת יתר או אכילה בלתי הולמת מזון, שכרות, טומאה, לא דאגה לעיניים, לשיניים או לחלק כלשהו, ​​לא לנסות לרפא מחלה ברגע שמבחינים בכך, גורמים לפגיעה גופנית ורצח את גופכם.

חלקם של אלה חטאיםכמו פציעה ורצח עלולים להיגרם ישירות גם לגופו של אחר. עם זאת, רבים אחרים חטאים, אשר ידרשו משמעת רצינית ונקמה, מושפעים בעקיפין על גופם של אחרים. כגון חטאים הם ייצור או מכירה של אוכלים ומשקאות מזויפים ונרקוטים, חטאים של אדישות, או סחטנות הגורמות לעוני, צפיפות, מחלה וחוסר הגינות בדירות אומללות, חטאים של מעסיקים שלא מספקים מקומות בטוחים ותברואיים לעבודומי משלם שכר לא מספיק. אלה חטאיםגם עשוי להיות חיובי למי שאינו מעוניין במישרין כמעסיקים אך הם סוכניהם, ולאנשים שנמצאים בתפקיד ציבורי, אשר באמצעות קישוריהם מותר להתקיים תנאים כאלה. מהפכנים הדגים במים בעייתיים שייכים גם הם לכאן. באותה צורה האחריות על האנשים בכלל אם הם יודעים על כך עובדות ואל תעשו ככל יכולתם לתקן תנאים שבאמצעותם חטאים נגד הגוף מחויבים. בדרך זו קהילה כמו גם פוליטיקאי מפלגה עשויים להתחייב חטאיםכמו על ידי התרת התעללות באסירים או על ידי מתן זיהום של נהרות ואגמים על ידי ביוב או על ידי אי התעקשות על חוקי לחייב אוכל סניטרי, מגורים ונסיעות.

הגוף הפיזי הוא ביתו של עושה וצריכים להפוך למקדש של טריון עצמי; לתוך גוף פיזי מיוצקים הארבעה אלמנטים והישויות בהן. דבר ויצורים מטיילים בגוף ומושפעים שם מהתנאים שבהם הוא קיים ואז הופכים, מועברים, עוברים אתרנט וחוזרים לממלכות הפיזיות טבע. בגוף אנושי ארבע הספירות הגדולות נמצאות יחד ושם הן עשויות להיות מושפעות. בגוף פיזי אנושי ניתן לקבץ את היקום הגדול ואת כל יצוריו הרבים וממוקדים. לכן על ידי חטאים נגד גוף אנושי, זה של זה או אחר, טבע מושפע באופן ישיר יותר מכל אחר חטאים של האדם.

חטאים נגד טריון עצמי נותנים רסן חופשי לאדם רצונות ו תאבוןתוך התעלמות ממה שחשים או יודעים להיות לא נכון. ה רצונות יכול להיות להנאה גופנית, כמו אכילת יתר או עצלנות, או להנאות פסיכולוגיות, כחושניות או הנאה בדרך כלל, או שהם עשויים להנות מנטליות כמו שאפתנות, יהירות ואנוכיות באופן כללי.

יש חטאים נגד הוגה. הם הכחשת קיומה של אור של מוֹדִיעִין, כיבוי מכוון של אור כך שאפשר להישאר בחושך הרצוי. ואז יש את חטאים נגד עושה של אחר. אלה הם העידוד או הפיתוי או הכפייה שלו למעשים או לפינוקים שהם חטאים נגד שלו טריון עצמי. חטאים נגד הוגה של אחר מחזיקים אותו בחושך, סוגרים את אור שלו מוֹדִיעִין בשבילו, מונע ממנו לפנות לידע ובדרך כלל לפתות או להכריח אותו לעשות או לסבול חטאים נגד שלו הוגהכמו בעידוד האמונה הילדית, שקר, עדות שקר ובדרך אחרת פועלת נגד שלו מַצְפּוּן.

אחת מתחייב א חטא נגד שלו מוֹדִיעִין על ידי הכחשת קיומו של זה מוֹדִיעִין. כיבוי מכוון מתוך אור של מוֹדִיעִין עשוי להופיע ב טופס של ביגיות, כמו הסירוב לחשוב על בעיות דתיות או לבחון אותן, או כהיצמדות לאמונה קדמונית כשאדם גדל ממנה, או בגלל עצלות נפשית. כפי ש מַצְפּוּן הוא הידע ב- עושה על עזיבתו המהורהרת ממה שהוא סטנדרט תקין, החניקה של מַצְפּוּן הוא פשע נגד מוֹדִיעִין. שכיבה, שהיא האמירה המכוונת של א שקר, ושקר נפש, שהוא הצהרה דומה לאחר פתיחה אלוהית חגיגית, הם פשעים נגד מוֹדִיעִין כי הם מפליגים את זה אור. אם כי א שקרן לעיתים קרובות ברור הוגהובכל זאת הוא מטשטש את שלו חושב ומעמעמת את אור זה בשלו אוירהמכיוון שרק במידה שרואים שקר כדי להיות אמיתי, אפשר לשקר בהצלחה ביותר ולהשפיע על אחרים. אף שידוע שקר הוא שקר, הוא בכל זאת מעיד על השקפתו הנפשית של מי שמפנה אותו.

חטאים נגד טבע יכול להיות חטאים נגד טבע or חטאים נגד טבע האלים. ה חטאים נגד טבע מתחייבים על ידי חטא בגופו של האדם או בגוף של אחר. ה דבר המסתובב בגופים פיסיקליים אנושיים מושפע, משופר או מנוצר, תוך השפעה של אור זה עם החלקים של עושי מאכלס אותם.

זה חטא נגד המודיעין העליון להכחיש שיש חוק וסדר ביקום. אם אדם אינו מואר מספיק כדי להאמין ב המודיעין העליון, זה לא חטא; אבל לכל אחד יש מספיק ידע להאמין בסוג כלשהו אל or מודיעין. מה שתגיד אל אדם סוגד ככותב הווייתו מודיעיןעל ידי זה טופס הוא סוגד ל המודיעין העליון, המקור הגבוה ביותר שלו מַצְפּוּן, חובה ו אחריות.

חטאים, הנה מכניסים לשיעורים אלה, הם הפרעה בסדר, וההתאמה מתרחשת באופן אוטומטי. ההתאמה מקורה בתוך הגבר, ובתוך כך מספקת את ה- מחשבה עצמו גורם איזון, וגורם הרחם באירועים במישור הפיזי עד לאיזון לשביעות רצונו של מַצְפּוּן. סיפוק זה הוא זהה זמן מספיקים להתאמה אוניברסלית ולנטייה לשמור על הסדר ביקום הגדול.

תשובה אמיתית היא ההכרה בכך שעשית לא נכוןיחד עם הרצון לפצות על ידי עשייה או סבל להתאמה ולעשות רצון חובה. סליחה של חטא ניתן לקבל רק מאחד מַצְפּוּן ורק בסיום הפיצוי, זהו ההסכם, אשר בהכרח בוצע בארבע אטמוספרות. הישועה חופשית מההשלכות של המשך הרחם זורם מכל החטאים מחשבות. זו יכולה להיות רק תוצאה של התאמה. זה משמעות של תורות התשובה, סליחתן חטאים גאולה.