לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק ד'

הפעלת חוק המחשבה

סעיף 3

כמובן וחיצוניות של מחשבה. הרעיון המולדת של הצדק.

הבא מגיע מהלך ה- מחשבה כלפיו הרחם.

אל האני חוק הוא כי חושב של דברים פיזיים נוטה להתאפיין במעשים, חפצים או אירועים במישור הפיזי. לא כל מחשבה שנוצר מופרש באופן מוחצן. חלקם חסרי חיוניות להמשיך הלאה לכיוון המישור הפיזי; אין להם את הכוח להתפתח. כגון מחשבות תמות וה רצון עז בהם חוזר ל דבר של אווירה נפשית, אבל אור נשאר באזור אווירה נפשית. כמה מחשבות משתנים לפני שהם מוחצנים. זה יכול להתרחש בכל חלק מהקורס שלהם לפני כן הרחם. השינוי מתרחש כאשר המטרה ב- מחשבות משתנה; אלה מחשבות יופטרו לא כפי שנוצר במקור, אלא ישתנו על ידי המטרה החדשה. כמה מחשבות נשללים לפני הוצאתם; זה כך אם עושה לא הסתייג מהמחשבה וזו מטרה, לאחר שהמחשבה נוצרה. כאשר עושה מסרב לזה הרחם, הוא מתפוגג. ה טעם יכול להיות פחד של גילוי או של השלכות או שזה יכול להיות שינוי מטרה.

לעיתים קרובות גזעי האדם על נושאים מסוימים של מחשבה in עגמומיות, סבל או ייאוש, בלי להגות א מחשבה. הוא רק יוצר ושוכן בשכבה אוירה ומבדר מחשבות מבלי להנפיק אותם. לפעמים הוא משחק איתו אוֹר מפוארים, טירות באוויר, חלומות בהקיץ. עיסוקים אלה אינם מייצרים בבת אחת מחשבות. ובכל זאת כל אלה חושב יש נטייה להשפיע על אווירה נפשית ולקבוע את המטרה כאשר נוצרת מחשבה.

כל מה שיש במישור הפיזי הוא הרחם של מחשבהוכדי להיות מוחצנים עד כדי כך מחשבה צריך לעבור מסלול מסוים. מחשבות נתפסים בלב, כלומר על אוֹר המטוס של חיים עולם. הם נולדים או מונפקים דרך המוח, כלומר על גבי ה- אוֹר המטוס של אוֹר העולם וזה כל כך למרות שהם מחשבות של דברים גופניים נמוכים ומגעילים. מחשבות כאשר נולד מכיל ארבעה גורמים, מטרה, תכנית או עיצוב, אפקט או השפעות של העיצוב, ו גורם איזון. אלה יהפכו בפועל במהלך המחשבה. מחשבה נשמעת כמחשבה, אך היא עדיין רחוקה מלהיות דבר פיזי. זה נושא כמו נקודה על אוֹר המטוס של אוֹר העולם, על טבע-בפנים. מחשבה היא אינטליגנטית-דבר של התואר שנקרא מרגישו-רצון עז ושל התואר שנקרא אור של מוֹדִיעִין והוא לבוש פנימה טבע-דבר מכל ארבעת העולמות, אך הבגדים האלה, פוטנציאליים כמבנה בתוך נקודההופכים להיות ממשיים במהלך הרחם, כאשר המבנה בתוך נקודה מתפתח כלפי חוץ נקודה.

A מחשבה נוטה לבצע את העיצוב הפוטנציאלי בתוכו; ברגע שהוא מתפרסם כ נקודה הוא נושא בתוכו גם את מה שבסופו של דבר יאזן אותו. זה גורם איזון קשור ל מַצְפּוּןכלומר, ידיעתו של אדם על עזיבתו צודקות, הסטנדרט המוסרי של האיש. העיצוב הוא גורם, שלו הרחם היא השפעה, אשר כתוצאה מגורמים שאינם בשליטתו של האדם, לא תמיד מתבצעת כפי שהוא רצונות. ה הרחם של העיצוב הוא דבר אחד, הרחם של המחשבה כולה אחרת לגמרי. אם הרחם של העיצוב שלה הוא גם ה- הרחם מכל המחשבה, המחשבה מאוזנת בבת אחת. זה המקרה אם אדם עושה את מה שהוא יודע שנכון כי זה צודק, בלי להיצמד לתוצאות מעשיו. זה גם המקרה בעניינים של מה בכך איפה מַצְפּוּן אינו מתריע מפני המחשבה או הפעולה.

אבל אם מחשבה לא מאוזן בזה הרחם, לאחר מכן הרחם חייבים להמשיך עד פנימה זמן על ידי איזשהו הרחבה אחת כולה מחשבה מוחלצת והיא מאוזנת בעצמה על ידי עושה. מחשבה עלול למצוא הרחבה או פעולה כזו מחשבה זה, או כאירוע, קורה לו בגלל ההכחשה של מחשבה של אדם אחר, שעברו שלו מחשבה מביא.

ל לאזן מחשבה היא לחזור ל טבע כל מה שיש טבע-דבר ב מחשבהולחזור ל עושה כל מה ששייך ל עושה. האיזון מתבצע באחת הרחם של מחשבה. אז ה מחשבה מבוטל, הוא מפסיק להתקיים והוא מאוזן. בן אדם מאזנת מחשבה כשהוא מבצע א חובה ברצון ובבינה ללא התחברות לתוצאות. יתכן שהוא לא יודע על זה מחשבה או את השיטה שבאמצעותה הוא מאזן אותה. עם זאת, מחשבה מאוזן על ידו.

אל האני היודעת ו הוגה של טריון עצמי תמיד מוכנים. ה עושה אינו מוכן מכיוון שהוא לא מוכן להרפות את זה ב- מחשבה אשר הוא טבע-דבר ושאותו היא מנסה להפוך לחלק מעצמה. ה עושה החלק עושה את עצמו מוכן, אם כי האדם אינו יודע זאת, מתי הוא רצונות להיות כנה ולעשות תקין ולהודיע ​​על כך בורות על עצמה ועל מה שהיא רוצה.

חלק מהאירועים שיוחסו את העיצוב עשויים להופיע רק לאחר תקופות ארוכות. תעלומת העולם הגשמי נגרמת על ידי הפרדה זו של סיבה ותוצאה. אף שגורם ותוצאה נפרדים, יש ביניהם קשר בלתי-פתיר ונטייה לאיזון בכל שלב. תנאים הזדמנויות לא תמיד מאפשרים איזון מיידי, אך הנטייה להביא לכך היא שם מחשבה והיא תגשים את עצמה בסוף. האנרגיה ב- מחשבה לא מותש עד מחשבה מאוזן. בדרך כלל אין אינדיקציות כלפי חוץ לקשר שבין תוצאות ועדיין קיים מחשבה; ולמרות א מחשבה הוא חלק מהאיש שהנפיק אותו, אז אין שום הוכחות פיזיות המראות את הקשר שלו עם המאוחר או המצטיין הרחם. אבל בכל פעם הרחם של מחשבה מתרחש, כאירוע ב חיים של מישהו, ותוצאות של שמחה או צער בעקבותיו, שלו מחשבה נמצא שם ומביא אליו את האירוע.

כאשר ל מחשבה סוגיות בדרך להיות מוחצנות זה בעצם נקודה of דבר על אוֹר המטוס של אוֹר העולם, כשהוא סמוי בזה דבר משלושת העולמות הנמוכים, ולכן הוא עדיין פוטנציאלי, כלומר האפשרויות הגלומות בו לא הפכו לדברים פיזיים. זה על ה טבעמבפנים ומונחה על ידי מטרתו. א מחשבה יש כשלעצמה את הנטייה לפרוש את המבנה בתוך נקודהוכך לבוא לידי ביטוי בפיזי דבר, שמתוכו המחולל רצון עז עורר ואליו הוא מכוון לפי המטרה, (איור IV-A). הקורס עשוי להיות ערמומי, עשוי להתעכב או להיות מופרע, אבל זה יורד אל המטוס הפיזי יגיעו לשם סוף סוף.

המונח "יורד" הוא פיגורטיבי; זה לא אומר לרדת למטה. כל העולמות מתערבבים בגוף אנושי. כאשר נאמר כי א מחשבה יורד מעולם או מטוס לעבר אחר זה אומר שה- מחשבה משפיע, ומושפע בעצמו, מסוגים שונים של דבר בגוף אנושי, ושהוא משתנה מהסוג העדין יותר שהלביש אותו לסוג גס יותר.

מ אוֹר המטוס של אוֹר העולם מחשבה יורד ל אוֹר המטוס של חיים העולם, ושם הפוטנציאל חיים דבר צומח מן נקודה כלפי חוץ, ולבוש את מחשבה הופך לממש במישור הזה. אז ה מחשבה יורד ל טופס עולם בו טופס דבר הופך לממש; ואז הוא יורד ל אוֹר מישור העולם הפיזי. הירידה בשני המקרים נעשית כאשר דבר צומח מ נקודה למעגל הרבע.

אז ה מחשבה נכנס לגוף או לגופים שדרכם הוא מוחצן. זה עובר מה- אוֹר מטוס למצב קורן-קורן במישור הפיזי של העולם הפיזי. שם בראש זה לוקח קורן דבר מהמערכת הדורטיבית. ואז הוא יורד למצב האוורירי בבית החזה ונמשך אוורירי דבר ממערכת הנשימה. אם מחשבה יש להפריש בדיבור או במעשה שאינו קשור אליו מזון, ריח או מין, זה לא הולך מתחת ללב, ושם הוא שואב ממערכת הדם והעיכול, באמצעות הדם, נוזל עדין ומוצק דבר, ומוחצן בזה. אם מחשבה הוא עוסק באכילה או מריחה או בסקס, זה נכנס למטה לבטן או לאגן ומקבל שם את דבר שתלבש את זה להיות מעשה, חפץ או אירוע. אם מחשבה משפיע על רבים, כשגשוג שמקורו בבציר או בדרך חדשה, או כפורענות העוקבת אחר טאטוא של מחלה או הרס, הוא מובנה במאורע בגופם של כל האנשים, הקרובים והרחוקים, שנוגעים בזה.

שיקול דעת זה של א מחשבה יכול להתרחש באופן מיידי או שזה יכול לקחת הרבה זמן זמן. אם יש עיכוב מחשבה לא מגיע למישור הפיזי, אך ממתין בקורן-טופס מטוס, בבטן. זה כל כך למרות שה- מחשבה זה יבוא לידי ביטוי כדיבור ולא יורד מתחת ללב. זה בכל זאת על הקורן-טופס המטוס באזור הכליות.

כאשר מחשבה הגיע למישור הפיזי הקורן, כלומר במצב של זוהר-זוהר או כּוֹכָבִי דבר, הוא מוגדר היטב ומהווה את המקביל למה שהוא מיועד להיות כאקט פיזי, כאובייקט או אירוע. זו הסיבה שלעתים ניתן לחזות אירועים.

כאשר כּוֹכָבִי טופס הופך למעשה, לאובייקט או לאירוע הפיזי, לחלק מה מחשבה מוחצן. זה עשוי לקחת מאמצים גופניים רבים וסדרה ארוכה של אירועים גופניים לפני שהאיזון עם האירוע הפיזי נעשה על ידי עושה כשלעצמו, כפי שהיא חייבת להיעשות באופן בלתי נמנע. בגלל הגורמים בדור של א מחשבה, האיזון תלוי מַצְפּוּן ו אחריות. נכון לעכשיו רק מהלך א מחשבה יישמר באופק.

אל האני כּוֹכָבִי טופס של מחשבה שנמצא במצב זוהר-קורן של דבר במישור הפיזי נראה לעין כאשר זמן, מקום ונסיבות מסופקות כדי שהוא יופיע במצב מוצק-מוצק של דברואז מתרחש המעשה, האובייקט או האירוע. אבל יש לזכור כי מחשבה שורד ושורד, וכי הפוטנציאל הרחם לא הושלם עד ה- גורם איזון שהיה ונשאר במחשבה ומהווה חלק מהותי ממנה, הוא מרוצה. המעשים, הדברים וההתרחשויות עלי אדמות מוחצנים באופן חלקי מחשבות; חלק בלתי נראה נשאר מאחור.

לכן לעתים קרובות זה קורה כי השפעות פיזיות רבות נחוצות על מנת שתוכל לבצע זאת מחשבה עשוי להיות מאוזן. כל אדם צריך לקצור את כל התוצאות הפיזיות שנובעות מהמעשה שהוא מחשבה לעולם, אף שהקצור מופרד מהזרעה על ידי א חיים או חי. גבר הרה מחשבות ומנפיק אותם מלבד הארציים זמן ומקום. התממשותם למעשים גשמיים, חפצים ואירועים אינם יכולים להתקיים אלא אם התנאים בכדור הארץ מאפשרים זאת. כאשר עיצוב מוחלף עשוי להיות א מספר של אחר הרחם לפני שהמחשבה מאוזנת. האירועים המשמחים והעצבים לתוכם מחשבות יתכן שיהיה צורך בהמתנה להמתין הרבה לפני שיתרחשו נסיבות אשר יתנו מתאים ניסיון.

יש להתאים מספר קשיים לפני הרחם יכול לקחת מקום. חלקם הם: בעיית ההצבה הפיזית זמן את ההשפעות הפיזיות הרבות שיש לפרוש מתוך אחת מהן מחשבה. ישנו הקושי להתבטא פיזית, במקום אחד, מבין מספר ההשפעות שעומדות לצאת בעקבות אחת מהן מחשבה. יש את הרצף של הרחם לפיזי דבר תחת פיזית חוקי, שעשוי לארוך שנים רבות. ה חוקי של צמיחתם והתבגרותם של הגופים או התנאים הקשורים להרחבת הרחם עשויים להפוך בלתי אפשרי לביטוי עכשווי של גורם פיזי ושל ההשפעות הגופניות שיוצרו על ידיו. לעתים קרובות זה לוקח הרבה זמן זמן לייצר ולהבשיל את המכשירים שדרכם נוצר האיזון. חוסר התגובה של הפיזי דבר ל מחשבה זה קושי נוסף. יתר על כן, יש את העבר הארוך של עושה, שמחכה לסיבות מאוזנות שטרם קיבלו פיצויים. יתר על כן, יש כאלה מחשבות, בגלל אינטרסים עוינים של אחרים, המתנגדים להשמדה. הקשיים המוצגים בכך במקרה של אדם אחד מוכפלים באופן דומה כאשר מחשבות של אחרים, או של כל האנשים החיים בעולם, או של כולם בני האדם שיש לקחת בחשבון אי פעם, יש לקחת בחשבון. שיקול נוסף הוא זה מחשבות לנוע במחזורים, ושצומת המחזורים מסדיר את הרחם למוצק דבר. אלה הם חלק מהקשיים שיש להתאים לפני שיכול להתרחש.

כאשר ל מחשבה נלקח טופס, הוא נעצר במסלולו ונמצא על סף המישור הפיזי, מוכן להחצנה. זה תקין כאן במצב זוהר-קורן במישור הפיזי, אך לא ניתן לראותו. אין לו בגדים סולידיים כדי להראות אותו כמעשה, כאובייקט או כאירוע. באותה מובן זה ניתן לומר שהיא הופסקה במהלך הרחם. ארבעה גורמים, זמן, מצב, מקום וגוף אנושי, טופס המטריצה ​​שדרכה א מחשבה מוחצן.

כל המעשים, החפצים וההתרחשויות שהיו במישור הפיזי בעבר, שנמצאים כאן עכשיו ויופיעו כאן בעתיד, היו, יהיו ויהיו מחשבות מובנה בנראות. הם לא יכולים להיווצר בדרך אחרת. העולם הזה הוא הגלוי המראה של התוצאה של הפעולה של אכפת לי ו רצון עז, ה הרחם של מחשבה אנושית. זה מסיים את התיאור של מהלך המחשבה עד זמן כאשר העיצוב מוחצן.

עם הרחם של מחשבה קשורים פיזיים, פסיכולוגיים, נפשיים נוטי תוצאות שעל כל אחת מהן תוביל שרשרת כמעט בלתי פוסקת של השפעות גופניות. יש תוצאות שבאופן טבעי יפעלו אחר הפעולה הגופנית.

גזרות ה חוק לקבוע את התוצאות הפיזיות בלבד, אך באמצעות התוצאות הפיזיות האלה האדם יכריח אותו חוק למלא את הנפשי, הנפשי נוטי דרישות. ה חוק אינו קובע את אלה; ה עושה אצל האיש עושה את זה. התוצאות הפיזיות של מוחצנים מחשבה מיוצרים תחת חוקי בפיזיקה, כימיה ומדעי הטבע באופן כללי. אלה חוקי כפופים לחוק של מחשבה, וזה עובד רק דרכם. רק תוצאות כאלה מעניינות כאן כפי שמופקות תחת פיזיות אלה חוקי עבור מטרה לייצור הגנרטור של א מחשבה לשלם או לקבל תשלום, של לתת לו ניסיוןלגרום לו ללמוד שיעור ולגרום לו לקבל ידע מסוים, וכך לאזן את מחשבה דרך ה הרחם ותוצאותיו ב- עושה.

תוצאות פיזיות מתרחשות בשילוב של זמן ומקום וכאשר התנאים בשלים, ואז נוצרים באופן בלתי נמנע מסיבות שאולי אין קשר סביר או הכרחי לכאורה עם התרחשותן. כאן טמון סוד ניהול העולם הפיזי. היעדר סיבה נראית לעין זו או צדק היא תעלומה של חיים. עם זאת, העולם נמשך כפי שהיה במשך שנים לא רבות, ואיך זה יכול להיות ללא כל שלטון ושיווי משקל בסיסיים? האיזון נעשה באמצעות תוצאות פיזיות. כל מעשה שנעשה מעניק הזדמנות להשבת איזון.

כוונתו של מי שעושה את המעשה היא בדרך כלל לקדם את האינטרסים שלו באופן מסוים, אך בין אם הוא מצליח ובין אם לא, ההשלכות של מעשהו משמשות כדי להרשות לאנשים איתם הוא עשוי להיות מודאג או לא, הזדמנות לאזן את עברם מחשבות. חייהם של גברים והיסטוריה של עמים מראים באופן בלתי ברור כי אנשים פועלים בעיקר למען האנוכיות שלהם למטרותוכי בכל מקרה הכוחות המשתחררים או מופעלים על ידי הכוחות האינטליגנטיים מונחים על ידי כוחות אינטליגנטיים ומשמשים להביא לאירועים שלא היו מבוקשים להם, שאינם מתבוננים, אפילו לא חלמו עליהם וכמעט שלא מעריכים אותם זמן על ידי מישהו. כך נעשה והושג גורל של אנשים ועמים; לא כפי שאנשים יחזיקו בזה, אלא על ידי הנהלה מסתורית, האולטימטיבית תכנית הוא להשיג איזון של מחשבות באמצעות מעשים ואירועים.

ההווה הוא ביטוי של אחזקה מהעבר. הצטברות לאין ערוך של אירועים מחכה זמן ומקום להתפרץ לנראות ולעורר שמחה או צער לאלה שהאירועים האלה ישפיעו עליהם. אלה הרחם ישפיע על אלה שעבורם טרם היה להם הזדמנות להופיע, פנים מול פנים, לבושים במוצק דבר. אירועים ממשיכים להגיע לאדם עד הסוף הרחם הוא משלם עבור הרחבת העבר, לומד את השיעורים הנדרשים בשלב הצמיחה שלו, מקבל מידה מסוימת של ידע וכך מאזן בין הנפשי, הנפשי והנפשי. נוטי קובע מחשבות מה שגרם לאירועים האלה.

יש ב עושהבגוף של כל אדם א רצון עז ל צדק, רעיון מולד בתוך עושה. מה נחשב צדק משתנה עם התפתחות מגוונת של שונה בני האדם. לפראים יש מושגים גסים של צדק, מַצְפּוּן, תקין; ככל שהאדם מתורבת יותר, החזון שלו משתנה, הידע שלו על מה שיש תקין עולה, ויותר ויותר דברים שנראים בעיני הפראים תקין, להתבלט אליו כמו לא נכון. כל האירועים אצל גבר חיים מוצעים לו, לפתות אותו, בבקשה אותו, לעצבן אותו, להכריחו, להציף אותו, בשביל מטרה לתת לו לקבל הזדמנות לספק את שלו רצון עז ל צדק by תקין חושב; אחרת לגרום לו לשלם עבורו לא נכון פעולה ותגמל אותו עבור תקיןכדי לתת לו א הזדמנות ללמוד להבדיל תקין החל מ- לא נכון, דרך ניסיון והתבוננות. ה חוק המחשבהכמו גורל, משתמש בכל מיני סוכנויות כדי להביא לתוצאות אלה. התוצאות של האדם מחשבות ומעשים צריכים להשתלב עם הסדר האוניברסלי הזה. האדם אינו מאזן את מחשבתו ברגע; הוא לא עושה זאת אפילו בחיים רבים. לכן עליו ללמוד; והוא לומד על ידי חוויות אשר חיים מביא אליו ועל ידי תצפיותיו על חוויות של אחרים.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.