לחשוב ולשקול

הרולד וו. פרסיוואל

פרק שלישי

תחזיות לחוק החשיבה

סעיף 1

חוק המחשבה בדתות ובתאונות.

ההתנגדויות לדוקטרינה שהאדם הוא יצר שלו גורל הם שלגברים אין ברירה ליצור, ושום ברירה הנוגעת להם גורל; ושאין יותר מאחד חיים על פני כדור הארץ. שלהם ניסיון היה מראה את זה צדק לעתים רחוקות מתרחש; שהטובים לעתים קרובות סובלים ממזל טוב, וכי הרשעים לרוב משגשגים; שהתגמולים והייסורים בדרך כלל מגיעים למין האנושי ללא חלוקה נבונה; שהחלשים והעניים מדוכאים, ושהחזקים והעשירים יכולים לקבל בחסינות את מה שהם רוצים; ושאין שוויון הזדמנות לכולם. גורם נוסף המיליט נגד קבלת ה- חוק המחשבה as גורל זו האמונה בכפרה שילוחית. אם אנשים עשויים להיות משוחררים מההשלכות שלהם חטאים בהקרבה של אחר, אין טעם לאמונה ב צדק.

אל האני לקוות של אושר נצחי פנימה גן עדן, וה פחד סבל נצחי ב גיהנום, כגמול או עונש למעשים של קצר אחד חיים על פני האדמה, ומבוסס על עצם קבלת או דחייה של דוקטרינה, משעממים את התפיסה ומפגיזים את הבנה. כוונה מראש היא שכל אחד מהם עושה נולד בלידה באופן שרירותי לטוב ולרע: כלי לבושה או כבוד. רעיון זה, כאשר הוא מאמין ללא עוררין, משעבד את המאמינים.

מי שמקבל יחיד אל שמרצה, כרצונו, להאשים או להעדיף, מעלה או מניח, ונותן חיים or מות; אלה שמרוצים מההסבר שכל אירוע הוא רצונו של אל או דרכי ההשגחה, פשוט על ידי אמונה כזו, אינם מסוגלים לתפוס את חוק המחשבה as גורל. יש אנשים שמאמינים ברבים האלים, ואחרים באל מסוים, שיעניקו את רצונותיהם ויעשבו את רצונם חטאים אם יועלו על ידי הצעות ותחינות. אנשים שמאמינים שיש להם אל כזה, לא רוצים חוק אליו הם לא יכולים לפנות למטרותיהם האנוכיות ולקבל תשובה רצויה.

לא דת יכול לוותר על חוק המחשבהכמו גורלזה הבסיס למוסר חוק. לא דת הוא ללא מוסר השכל חוק; זה חייב להיות בכל מערכת דתית; ובחלקם טופס זה. לכן ההיבטים המוסריים של כל אחד דת משותפים במידה מסוימת לכולם. לזה טעם נעשו בהצלחה מאמצים להראות את זהות of הדתות ביסודות, הקוד המוסרי שלהם הוא הקשר ביניהם. עם זאת, כל דת מציבה את ניהול המוסרי חוק לידיו של אותו ספציפי אל באיזו דת מדובר. על פי ההערכה, כוחו כה גדול שהוא עצמו אינו מחויב למוסרי חוקלהיות מעליו; מכאן האמונה ברצון של אל ודרכי ההשגחה; מכאן שגם אצל חלק מהאנשים, חלקם ספק של ניהול זה אלובסופו של דבר אמונה בכוח עיוור הזדמנות.

אחר טעם מדוע אנשים מסוימים עשויים לא לרצות לקבל את חוק המחשבה as גורל זה שהם לא תופסים את זה. הם לא יודעים על שום מערכת ביקום; הם לא יודעים דבר מה טבע של האלים, או של החלקים שבהם האלים לשחק ביצירה, תחזוקה ושינוי של העולם הפיזי; הם יודעים מעט על ה טבע של עושה והקשר שלו עם האלים. כישלונם של אנשים לתפוס אותם נקודות נובע מהיעדר אמצעי רגיל שבאמצעותו טבע ויחסים של כולם דבר ניתן להעריך וישויות בעולמות הבלתי נראים ומטוסיהם, ובמטוס הפיזי הנראה לעין. בשל חולשתו ואנוכיותו, האדם מקבל כוח כמדד זה; לפיכך הקוד המוסרי שלו הוא למעשה זה שעשוי להיות תקין. האדם רואה את שלו אל איש מוגדל; וכך מונעים ממנו לראות מערכת של חושבשבלעדיו הוא לא יכול להיות מפתח לתעלומות המטוס הגלוי.

לא דת יכול לוותר על חוק המחשבה as גורל. עם זאת, תורות תיאולוגיות לרוב אינן עולות בקנה אחד עם זה. הם גורמים לו להופיע בתחפושות מוזרות, סיפורים ותורות שמסתירות את חוק. עם זאת אלה צורות המשמשים את Triune Selves כדי ללמד את שלהם עושי כמה שיותר מה- חוק המחשבה כמו עושי יכול לרכוש. ה אֱמוּנָה המחזיק ב"דרכי השגחה "," זעמו של אל"ו"מקורי חטא"להזכיר רק את המעטים האלה, אפילו כספקנות שמדברת על גרידא הזדמנות ו תאונה, היא תחנה דרכה העובר עובר בזמן שהוא מתחנך על ידי אור של מוֹדִיעִין.

אל האני חוק המחשבה as גורל עובד ב שתיקה והוא לא נראה. החושים אינם מורגשים את מהלכו. אפילו תוצאותיו במישור הפיזי לא מושכות תשומת לב אלא אם הן אינן חריגות או בלתי צפויות. ואז על ידי כמה אנשים הם נקראים תאונותומיוחסים ל הזדמנות; על ידי אחרים, ניסים או רצון של אל, ומבוקש הסבר ב הדתות. בדרך כלל לא מובן שדת היא יחס בֵּין עושי ו האלים הם יצרו מתוך טבע. ה אל או האלים שגברים סוגדים להם טבע האלים. זֶה עובדה ניכר מה- סמלים שבעזרתם הם דורשים להעריץ אותם. אלה טבע האליםעם זאת, כפופים לעצמאים משולשים שלמים: הם נוצרים על ידי המגולם עושי של עצמי טריני. העצמי המשולש מספקים את החלקים המגולמים שלהם עושי האמצעים להשגת הסגידה עקב - ואפילו הסגידה שדרש - טבע האלים. "האלוהות" של כל אדם, המדבר בתוכו, היא הוגה משלו טריון עצמי. עצמיים משולשים מחנכים את שלהם עושי, ולהשתמש הדתות כאמצעי להוראה. כך מותר לעושה בגוף אנושי להתחשב באיש אל כיוצרו ומקור הכוח שלו, וכמנהל מערכת צדק על פי קוד מוסרי. ככל שה- אלהמעשים או המחדלים אינם תואמים את הקוד המוסרי - עצם הקוד המיוחס ל אל- העושה מאמין ב"דרכי ההשגחה הבלתי ניתנות לערעור ".

לפעמים חלקים קטנים של חוק המחשבה ניתן למצוא ב הדתות; אבל אז הם צבעוניים כך שישתלבו עם גוף התיאולוגיה. כאשר עושה מתבגר מספיק כדי לראות שהוא קשור לחוש בגוף המותאם אישית טבעוכדי להבדיל בין האלים or אל מצד אחד, ומאידך גיסא אור הוא מקבל משלה מוֹדִיעִיןואז על ידי זה אור האם עושה להבין את הרעיון המולד של צדק, האמיתי משמעויות של "זעמו של אל"ותורת המקור חטא.

תאונות ו הזדמנות הן מילים שמשמשות אנשים שאינם חושבים בבירור כאשר הם מנסים לתת דין וחשבון על התרחשויות מסוימות. מי שחושב חייב להיות משוכנע שבעולם מסודר כמו זה אין מקום למילים תאונה ו הזדמנות. כל מדעי טבע תלויים בהישנות מסוימים עובדות בסדר מסוים. פיזי חוק אומר עובדות נצפו והביטחון להישנותם ברצף מסודר. כזה פיזי חוקי לשלוט בכל הפעולות הגופניות, מזרעה לקציר, ממים רותחים להפלגת כלי שיט, מנגינת כינור ועד להעברת חשמל של צליל ותמונות ברדיו.

האם יכול להיות שאין וודאות לגבי הרצף המסודר של עובדות ואירועים כאשר אנו מחפשים מוסר השכל חוק, לסדר מוסרי? יש כזה חוק, וזה מה שנקרא תאונותכל מה שקיים במישור הפיזי הוא הרחם של מחשבה שיש להתאים אותו באמצעות מי שהנפיק מחשבה, בהתאם שלו אחריות ובשילוב של זמן, מצב ומקום.

זכויות יוצרים 1974 על ידי The Word Foundation, Inc.